甘肃省武威第五中学高二下学期第二次月考政治试卷
题型：选择题※难度：较易
<div><div><p>【题目】国家组织实施南水北调工程，以缓解北方严重缺水的问题，这说明</p><p>A. 人们能够认识和改造规律，为人类谋福利</p><p>B. 人们能够根据事物的固有联系改变事物的状态，建立新的具体联系</p><p>C. 事物的联系是人们创造的</p><p>D. 原因和结果可以相互转化</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】根据题目的表述，为了缓解北方严重缺水的问题，我国组织实施了南水北调工程，从而解决了这种情况，体现了人们能够根据事物的固有联系改变事物的状态，建立新的具体联系的哲理。故B入选。A错误，规律是客观的不以人的意志为转移的，故改造规律的表述错误。C错误，联系有自在事物的联系与认为事物的联系。D与题意无关。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】马克思说，哲学是现世的智慧，意思是（   ）</p><p>A. 只有现世才有智慧</p><p>B. 哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问</p><p>C. 对世界的思考</p><p>D. 哲学是哲学家所独创的</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】A、C、D选项均表述错误，排除。题目中，马克思说，哲学是现世的智慧，意思是哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问。故B入选。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】哲学的基本问题是（   ）</p><p>①思维和存在的关系问题     </p><p>②意识和物质的关系问题     </p><p>③唯物主义和唯心主义关系的问题     </p><p>④精神和物质的关系问题</p><p>A. ①②④ B. ①②③ C. ②③④ D. ①③④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也可以说是意识和物质的关系问题，精神和物质的关系问题，①②④正确；唯物主义和唯心主义的关系问题不是哲学的基本问题，③不选，故本题答案应为A。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】5年前，在马来西亚，尼巴病毒使数百人丧命，这是因为森林火灾使得蝙蝠无处栖身。它们逃到猪圈，并通过蚊子感染猪。数百万头猪因此而死，病毒又传给了人类。这说明</p><p>A. 事物是普遍联系着的</p><p>B. 病毒是由于自然灾害造成的</p><p>C. 错误的意识阻碍客观事物的发展</p><p>D. 人在病毒面前是无能为力的</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】试题分析：题干中马来西亚蝙蝠的尼巴病毒通过蚊子感染猪，猪死又传给了人类，说明事物是普遍联系的，A符合题意。B说法不对。C与题意无关。D说法不对，人具有主观能动性，不能说在病毒面前是无能为力的。故本题答案选A。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】随着每年中高考临近，拜“考试必过神”、选用“祈福笔”等一些另类的考前“讨彩头”方式在中学生群体中流行。心理专家认为，考生这样的行为可以看作一种心理减压方式，但切勿过度迷信。从世界观角度看，考生的上述做法属于：</p><p>A. 主观唯心主义</p><p>B. 朴素唯物主义</p><p>C. 形而上学唯物主义</p><p>D. 客观唯心主义</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】题目中，中高考前一部分家长通过拜“考试必过神”、选用“祈福笔”等一些另类的考前“讨彩头”方式获得一定的心里上的安慰，从世界观角度看，考生的上述做法属于客观唯心主义。故D入选。其他选项表述与题意不符。</p><table cellspacing="0" cellpadding="0" style="width:100%; border:0.75pt solid #000000; border-collapse:collapse"><tr style="height:15.75pt"><td style="width:46.2pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p> </p></td><td style="width:173.7pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>主观唯心主义</p></td><td style="width:159.45pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>客观唯心主义</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:46.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>含义</p></td><td style="width:173.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>主观唯心主义把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神</p></td><td style="width:159.45pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>客观唯心主义把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现</p></td></tr><tr style="height:228pt"><td style="width:46.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>代表人</p><p>物及其</p><p>观点</p></td><td style="width:173.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>①孟子：“万物皆备于我”</p><p>②陆九渊：“吾心便是宇宙，宇宙即是吾心”</p><p>③王阳明：“心者，天地万物之主也”，“心即是天”，“心外无物，心外无事，心外无理”</p><p>④贝克莱：“存在即被感知”，“物是观念的集合”</p><p>⑤笛卡尔：“我思故我在”</p><p>⑥康德：“人的理性为自然界立法”</p><p>⑦普罗泰戈拉：“人是万物的尺度”</p></td><td style="width:159.45pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>①朱熹：“理在事先”，“理生万物”，“未有此气，已有此理”，“未有这事，先有这理”</p><p>②柏拉图认为现实世界是由“理念世界”创造的，理念是世界的本原</p><p>③黑格尔认为世界的本质是独立存在的“绝对精神”，自然界和人类社会是“绝对精神”的外化</p><p>④上帝创造世界</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:46.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>联系</p></td><td colspan="2" style="width:343.95pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>二者在根本观点上是一致的，都认为意识是世界的本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质</p></td></tr></table><p> </p></div>
题型：选择题
※难度：较难
<div><div><p>【题目】如图漫画蕴含的哲理是（ ） </p><p><img src="https://picture.zhihuicn.com/2018/01/02/18/4195b77f/SYS201801021835493664647052_ST/SYS201801021835493664647052_ST.001.png" width="220" height="165" alt="" style="-aw-left-pos:0pt; -aw-rel-hpos:column; -aw-rel-vpos:paragraph; -aw-top-pos:0pt; -aw-wrap-type:inline" /></p><p>①善于把握事物存在和发展的各种条件 </p><p>②能引起事物质变的不是事物的量而是其内在本质 </p><p>③要重视事物量的积累，坚持适度原则 </p><p>④关键部分属性一定条件下对整体属性起决定作用。</p><p>A. ①② B. ③④ C. ②③ D. ①④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】本题考查联系的普遍性和多样性、整体和部分的关系。一杯清水因滴入一滴污水而变得污浊，体现了联系的普遍性和多样性，要善于把握事物存在和发展的各种条件，一杯污水却不会因为一滴清水的存在而变得清澈，说明关键部分属性一定条件下对整体属性起决定作用，①④正确且符合题意；故本题答案选D。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】在快节奏生活的时代，人们提出了“慢生活”理念，一些人逐步接受了该理念，并加入到“慢餐饮”、“慢旅游”、“慢运动”等行列。这反映了 ( )</p><p>A. 哲学是对具体生活的概括和升华</p><p>B. 哲学来源于人们形成的世界观</p><p>C. 方法论影响世界观</p><p>D. 世界观决定方法论</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】人们提出了“慢生活”理念，这是世界观；加入到“慢餐饮”、“慢旅游”、“慢运动”等行列这是方法论，由此也说明了世界观决定方法论，有什么样的世界观就有什么样的方法论，故D符合题意。材料中强调的是世界观对于方法论的决定作用，故A、C均与题意不符。B错误，哲学来源于人们的实践活动。</p><table cellspacing="0" cellpadding="0" style="width:100%; border:0.75pt solid #000000; border-collapse:collapse"><tr><td style="width:29.7pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p><br /> </p></td><td style="width:184.2pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt 3.38pt 5.4pt; vertical-align:middle"><p>世界观<br /> </p></td><td style="width:184.2pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt 3.38pt 5.4pt; vertical-align:middle"><p>方法论<br /> </p></td></tr><tr><td style="width:29.7pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.75pt 5.03pt 3.38pt; vertical-align:middle"><p>区别<br /> </p></td><td style="width:184.2pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.75pt 5.03pt 3.38pt 5.4pt; vertical-align:middle"><p>是指人们对整个世界的总的看法和根本观点<br /> </p></td><td style="width:184.2pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.75pt 5.03pt 3.38pt 5.4pt; vertical-align:middle"><p>是指人们认识世界、改造世界的根本原则和根本方法<br /> </p></td></tr><tr><td style="width:29.7pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; padding:3.75pt 5.03pt 3.38pt; vertical-align:middle"><p>联系<br /> </p></td><td colspan="2" style="width:379.2pt; padding:3.75pt 5.03pt 3.38pt 5.4pt; vertical-align:middle"><p>世界观决定方法论，有什么样的世界观就有什么样的方法论，方法论体现世界观。两者统一于哲学<br /> </p></td></tr></table><p> </p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】下列说法正确反映思维和存在的关系的是（   ）</p><p>A. 形存而神存，形谢则神灭”</p><p>B. “眼开则花明，眼闭则花寂</p><p>C. 神灵天意决定着社会的变化</p><p>D. “物是观念的集合”</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】该题考查哲学的基本问题，眼开则花明，眼闭则花寂、“物是观念的集合”均属于主观唯心主义观点，没有正确反映思维和存在的关系，故排除B、D选项。A属于唯物主义观点，故正确反映了该问题，C选项属于客观唯心主义观点，也没有正确反映，故答案应选A。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】对世界观、方法论、哲学三者之间的关系，表述正确的是 （ ）</p><p>①哲学既是关于世界观的学说，又是关于方法论的学说</p><p>②要有世界观和方法论就必须学习哲学</p><p>③不同的哲学，世界观和方法论不同</p><p>④科学的世界观决定了科学的方法论，二者构成哲学</p><p>A. ①④ B. ①②③ C. ①③ D. ①②③④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】哲学既是世界观的学说，又是方法论的学说，不同的哲学，世界观和方法论不同，故选项①③符合题意；选项②说法错误，要有世界观和方法论不是必须学习哲学，排除；选项④说法错误，世界观决定方法论，而不是科学的世界观决定科学的方法论，哲学是世界观和方法论的统一，而不是二者构成哲学，排除。故本题答案选C。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】一般而言，三角形内角和等于180°，但在特殊条件下这个定理并不成立：在球形凹面上，三角形内角和小于180°；在球形凸面上，三角形内角和大于180°。可见(   )</p><p>A. 世界上没有真理</p><p>B. 所有的认识都是真理</p><p>C. 真理是具体的、有条件的</p><p>D. 真理是不需要检验的</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】世界上没有真理观点错误，A项不选；所有的认识都是真理观点错误，B项不选；三角形内角和等于180°在平面内成立，在球形凹面和凸面上不成立，这说明真理是具体的、有条件的，C项正确；真理也是需要实践检验的，D项错误，故本题答案应为C。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】下列属于规律的是（   ）</p><p>①苹果落地，水往低处流     </p><p>②生产关系一定要适应生产力的状况   </p><p>③价格围绕价值上下波动      </p><p>④ 元素序号越大，它的半衰期就越短</p><p>A. ①② B. ③④ C. ②④ D. ③④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】苹果落地，水往低处流是一种现象，不是规律，①不选；生产关系一定要适应生产力的状况、元素序号越大，它的半衰期就越短揭示了事物间的本质的必然的联系，是规律，②④；价格围绕价值上下波动并没有揭示事物间的本质联系，是一种现象，③不选，故本题答案应为C。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】针对当前中小型企业面临的困难，中央政府出台“营改增”、暂免征收小微企业22项收费等“放水养鱼”的政策。“放水养鱼”政策的目的是：</p><p>A. 体现物质决定意识，一切从实际出发</p><p>B. 坚持唯物辩证法，保持政策的发展性</p><p>C. 尊重客观规律，反对工作中的唯心主义</p><p>D. 发挥意识的能动作用，推动企业的发展</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】根据题目，针对当前中小型企业面临的困难，中央政府出台“营改增”、暂免征收小微企业22项收费等“放水养鱼”的政策。“放水养鱼”政策的目的是发挥意识的能动作用，推动企业的发展，故D入选。A错误，题目中体现的是意识的能动作用。B、C选项没有体现。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】“世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物。”这句话说明（   ）</p><p>A. 人们对客观事物的认识是无限的</p><p>B. 人们对客观事物的认识总是在扩展、在加深</p><p>C. 人们的意识总是能正确的反映一切客观事物</p><p>D. 人们能够正确地认识客观事物，是由于人们得出了对客观事物相同的反映</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】“世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物。”这句话说明人们对客观事物的认识总是在扩展、在加深，故B选项表述正确入选。A选项表述不恰当，从整个人类发展的历程来看，人们对客观事物的认识是无限的。C选项错误，意识有正确与错误之分。D选项表述错误，排除。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】从哲学的基本派别来看,两大阵营是</p><p>A. 辩证法和形而上学</p><p>B. 唯物主义和唯心主义</p><p>C. 主观唯心主义和客观唯心主义</p><p>D. 可知论和不可知论</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】对哲学基本问题第一个方面的不同的划分，划分了唯物主义和唯心主义两大哲学学派。故B选项表述正确入选。A错误，辩证法和形而上学具有从属于意义，不是两大阵营。C、D选项错误，排除。</p><table cellspacing="0" cellpadding="0" style="width:100%; border:0.75pt solid #000000; border-collapse:collapse"><tr style="height:15.75pt"><td colspan="2" style="width:58.2pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p> </p></td><td style="width:155.7pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>第一个方面</p></td><td style="width:184.2pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>第二个方面</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td rowspan="3" style="width:14.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>区</p><p>别</p></td><td style="width:32.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>内容</p></td><td style="width:155.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>思维和存在何者是本原的问题</p></td><td style="width:184.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:32.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>地位</p></td><td style="width:155.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>是哲学基本问题中最重要的方面</p></td><td style="width:184.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>是哲学基本问题中从属的方面</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:32.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>意义</p></td><td style="width:155.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。凡认为存在决定思维的，就是唯物主义；凡认为思维决定存在的，就是唯心主义。各种哲学由于对这个问题的不同回答，分属于唯物主义和唯心主义两大阵营</p></td><td style="width:184.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>对这个问题的不同回答形成了哲学上的可知论与不可知论。可知论认为思维和存在具有同一性，思维能够正确反映存在，人能够认识世界，这已被人的实践活动所证实。不可知论认为思维不能正确地反映存在。这种观点忽视了社会实践的发展和人类的认识能力总是在不断地提高</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td colspan="2" style="width:58.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>联系</p></td><td colspan="2" style="width:350.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>哲学的基本问题第一方面问题的解决是第二方面问题解决的前提和基础，第二方面内容是第一方面内容的展开和深化；哲学基本问题第二方面的解决也影响第一方面的彻底解决</p></td></tr></table><p> </p></div>
题型：选择题
※难度：容易
<div><div><p>【题目】物质的唯一特性是（   ）</p><p>A. 永恒性 B. 客观实在性 C. 可知性 D. 不可知性</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】辩证唯物主义与历史唯物主义认为物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在，物质的唯一特性是客观实在性，故B入选。其他选项表述错误，排除。</p></div>
题型：非选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】提倡光盘行动，拒绝舌尖上的浪费 </p><table cellspacing="0" cellpadding="0" style="width:100%; border:0.75pt solid #000000; border-collapse:collapse"><tr style="height:48.75pt"><td style="width:40.2pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>舌尖上的浪费</p></td><td style="width:368.7pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>2 000亿元，是中国人一年在餐桌上浪费掉的粮食价值；2亿人，是一年倒掉的食物可以解决口粮的人数。“舌尖上的浪费”触目惊心，令人痛心。</p></td></tr><tr style="height:45pt"><td style="width:40.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>舌尖上的节约</p></td><td style="width:368.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>有一种节约叫“光盘”，有一种公益叫“光盘”！所谓光盘，就是吃光你盘子中的食物。一粥一饭，当思来之不易。从今天开始，做个“光盘族”吧！“今天不剩饭，从我做起，我是‘光盘’”！</p></td></tr></table><p> </p><p>（1）结合材料，简述针对“舌尖上的浪费”现象，人们开展“光盘”行动是如何体现意识的能动作用的。</p><p>（2）结合材料“舌尖上的浪费和舌尖上的节约”，为厉行节约，反对浪费从唯物论角度提出两条方法论建议。</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】（1）①意识活动具有目的性、自觉选择性和主动创造性。倡导“光盘”消费的目的在于反对浪费，厉行节约。②人能够能动地认识世界。倡导“光盘”行动，表明人们认识到奢侈浪费可耻，勤俭节约光荣。</p><p>③意识的能动作用还表现在人能够能动地改造世界，正确的意识对人改造世界有指导作用。倡导“光盘”消费，有利于人们绿色生活，绿色生产。</p><p>（2）①坚持从实际出发，立足国情，立足实践。</p><p>②发挥正确意识的指导作用，一粥一饭，当思来之不易。</p><p>【解析】本题以提倡光盘行动，拒绝舌尖上的浪费为背景材料，考查考生对哲学生活的相关知识的理解与运用能力。本题通过让考生运用所学的知识对社会热点进行分析，考查的是考生分析问题解决问题的能力。</p><p>（1）本题要求考生结合材料，简述针对“舌尖上的浪费”现象，人们开展“光盘”行动是如何体现意识的能动作用的。解答本题首先要求考生对材料进行详细解读，从中提取相关的有效信息，然后结合所学的相关知识进行分析整理即可。例如，材料中，倡导“光盘”消费的目的在于反对浪费，厉行节约就体现了意识的特点；材料总，倡导“光盘”行动，表明人们认识到奢侈浪费可耻，勤俭节约光荣说明了人能够能动地认识世界；材料中，倡导“光盘”消费，有利于人们绿色生活，绿色生产主要可以从正确的意识的角度进行分析即可。</p><p>（2）本题要求考生结合材料“舌尖上的浪费和舌尖上的节约”，为厉行节约，反对浪费从唯物论角度提出两条方法论建议。本题属于开放性试题，答案往往是融开放性、探究性、实践性、生成性、自主性、价值性等为一体，突出考查学生理论联系实际、学以致用的能力。例如；坚持从实际出发，立足国情，立足实践或者发挥正确意识的指导作用，一粥一饭，当思来之不易。</p></div>
题型：探究题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】阅读材料，完成下列要求。</p><p>精准扶贫是全面建成小康社会的重要抓手。当前中国扶贫脱贫已进入攻坚克难的重要阶段，扶贫脱贫则是全面小康的最后一公里。实施精准扶贫战略，脱贫摘帽要坚持成熟一个摘一个，既防止不思进取，等靠要，又防止拔苗助长，图虚名，促使贫困地区整体脱贫、全面脱贫。经济贫困背后隐藏着文化的贫困。贫苦地区长期固有的落后的思维方式、生活方式和行为方式，形成所谓贫困文化。这种贫困文化成为制约人们摆脱困境、谋求发展的桎梏，扶贫先扶精气神，既要管好“肚子”，更要管好“脑子”，要把争取和凝聚人心，把教育、科技文化扶贫贯穿始终，把自立更生，艰苦奋斗教育贯穿始终，用自己的勤劳双手建设美好家园，确保2020年全面建成小康社会。</p><p>（1）扶贫脱贫是全面建成小康社会的最后一公里。运用“事物发展的状态”哲理对此加以说明。</p><p>（2）“扶贫先扶精气神，既要管好‘肚子’，更要管好‘脑子’。”请就扶贫脱贫拟两条宣传标语。</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】（1）量变和质变是事物变化发展的两种状态，事物发展总是从量变开始的，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。脱贫摘帽要坚持成熟一个摘一个，既防止等靠要，做好量的积累，为实现全面建成小康社会的质变创造条件。又防止揠苗助长，反对激变论，走完扶贫脱贫的最后一公里，积极促成质变，全面建成小康社会。</p><p>（2）答案示例：既要富口袋，更要富脑袋。扶贫先扶志。贫穷落后不光荣，好吃懒做很可耻。扶贫先扶智，治穷先治愚。扶贫先扶志，治穷先治愚。人穷志愈坚，致富路更宽。脱贫先立志，致富靠自己。</p><p>【解析】（1）本题要求考生运用“事物发展的状态”哲理对扶贫脱贫是全面建成小康社会的最后一公里加以说明，属于分析说明类的解答题。考生在解答时，首先要注意本题的知识限定为“事物发展的状态”，即量变与质变的辩证关系。根据材料和所学知识，本问作答时首先要说明量变和质变是事物发展的两种状态；然后从量变是质变的前提，质变是量变的必然结果，要做好量的积累和坚持适度原则结合材料进行分析即可。</p></div>
页:
[1]