河南省长葛市第一高级中学高二9月质量检测政治试卷
题型：选择题※难度：一般
<div><div><p>【题目】宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为， 事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为，世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于</p><p>A. 辩证法和形而上学的对立</p><p>B. 唯物主义和唯心主义的对立</p><p>C. 朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧</p><p>D. 客观唯心主义和主观唯心主义的分歧</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】题目中，朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据，故其观点属于客观唯心主义，陆九渊则认为，世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的，属于主观唯心主义，故此处所示的“朱陆之争”实质上属于客观唯心主义和主观唯心主义的分歧。故D选项入选。其他选项表述错误，排除。</p><table cellspacing="0" cellpadding="0" style="width:100%; border:0.75pt solid #000000; border-collapse:collapse"><tr style="height:15.75pt"><td style="width:46.2pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p> </p></td><td style="width:173.7pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>主观唯心主义</p></td><td style="width:159.45pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>客观唯心主义</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:46.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>含义</p></td><td style="width:173.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>主观唯心主义把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神</p></td><td style="width:159.45pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>客观唯心主义把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现</p></td></tr><tr style="height:228pt"><td style="width:46.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>代表人</p><p>物及其</p><p>观点</p></td><td style="width:173.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>①孟子：“万物皆备于我”</p><p>②陆九渊：“吾心便是宇宙，宇宙即是吾心”</p><p>③王阳明：“心者，天地万物之主也”，“心即是天”，“心外无物，心外无事，心外无理”</p><p>④贝克莱：“存在即被感知”，“物是观念的集合”</p><p>⑤笛卡尔：“我思故我在”</p><p>⑥康德：“人的理性为自然界立法”</p><p>⑦普罗泰戈拉：“人是万物的尺度”</p></td><td style="width:159.45pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>①朱熹：“理在事先”，“理生万物”，“未有此气，已有此理”，“未有这事，先有这理”</p><p>②柏拉图认为现实世界是由“理念世界”创造的，理念是世界的本原</p><p>③黑格尔认为世界的本质是独立存在的“绝对精神”，自然界和人类社会是“绝对精神”的外化</p><p>④上帝创造世界</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:46.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>联系</p></td><td colspan="2" style="width:343.95pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>二者在根本观点上是一致的，都认为意识是世界的本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质</p></td></tr></table><p> </p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】从“两个一百年”奋斗目标到提出“中国梦”，从把握中国经济发展新常态到牢固树立五大发展理念……蕴藏鲜明时代内涵的治国理正总体方略与时俱进.不断发展。治国理政总体方针略的发展所体现的哲理是</p><p>A. 人类社会是一个不断发展变化的过程</p><p>B. 真理反映的对象是客观事物及其规律</p><p>C. 真理性的认识随着实践的发展而发展</p><p>D. 理论是否正确一定要经过实践的检验</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】试题分析：治国理念总体方略与时俱进、不断发展”体现了认识的发展与丰富，C符合题意；材料体现的是认识的发展，而不是人类社会的发展，A和题意不符；B是对真理概念的理解，和题意无关；材料强调了认识的发展，但是没有涉及到检验认识正确与否，D和题意不符。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】近年来，人类对物质世界的探索不断取得新的进展，2012年3月，大亚湾中微子实验国际合作组织宣布发现了一中新的中微子振荡，有助于破解反物质消失之谜，2013年3月，清华大学和中国科学院联合宣布首次在实验上观测到量子反常霍尔效应，被誉为“一个诺贝尔奖级别的发现”。科学家的这些发现再次证明（ ）</p><p>A. 思维与存在具有同一性</p><p>B. 存在就是被感知</p><p>C. 具体科学是哲学的基础</p><p>D. 哲学源于对世界的惊异</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】试题分析：题中新发现证明人的思维能够正确认识存在，即思维和存在具有同一性，A选项观点正确且符合题意；存在就是被感知是主观唯心主义，B选项观点与题意不符；题中探讨思维与存在的关系，而没有涉及具体科学与哲学的关系，C选项观点与题意不符；D是哲学的产生，不符合题意；故本题答案选A。</p></div>
题型：综合题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】阅读材料，完成下列要求。</p><p>2016年11月30日，联合国教科文组织通过审议，批准中国申报的“二十四节气”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。</p><p>农历“二十四节气”是中国古代劳动人民通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的天文气象历法。它是中华民族经验和智慧的结晶，非常准确地反映了季节的变化与农事活动的关系，指导着传统农业生产和日常生活，是中国传统历法体系及其相关实践活动的重要组成部分。“二十四节气”虽然起源于春秋时期的黄河流域，但由于它能反映农时季节，便于人们安排农事活动，便在全国各地流传开来。各地在应 用过程中，结合本地区气候情况来安排农事，充实和丰富了二十四节气的内容，使二十四节气在各个地区都得到了灵活的应用。</p><p>“二十四节气”是中国古代农业文明的具体表现，具有很高的农业历史文化的研究价值，因而成为中国和世界一项重要的非物质文化遗产。在国际气象界，这一时间认知体系被誉为“中国的第五大发明”。有专家指出，中华文化源远流长、博大精深，希望有更多的文化产品申遗成功，避免某些发源于中国的文化遗产被他国“抢注”。</p><p>结合材料，从唯物论角度，说明“二十四节气”的科学性。</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】①物质决定意识。二十四节气是中国古代劳动 人民通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气 候、物候等方面变化规律所形成的天文气象历法，尊 重客观事实，坚持了从实际出发；②意识具有 能动的反作用。由于二十四节气准确地反映了季节 变化与农事活动的关系，指导着传统农业生产和日 常生活，发挥了正确意识指导实践活动的作用；③任何事物的运动发展都是有规律的，规律具有 客观性。二十四节气正确反映了一年中时令、气候、物候等方面变化规律。</p><p>【解析】本题以联合国教科文组织通过审议，批准中国申报的“二十四节气”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录为背景材料，考查考生对哲学生活的相关知识的理解与运用能力。本试题总体来看，体现了重点考查教材的基础知识和综合运用能力，其设置比较科学。</p><p>本题要求考生结合材料，从唯物论角度，说明“二十四节气”的科学性。本题答题的要求考生从唯物论的角度进行分析。考生在组织答案时首先要认真阅读所给的材料，然后根据材料的表述结合相关知识进行分析。比如，人民通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气 候、物候等方面变化规律所形成的天文气象历法，尊 重客观事实，考生可从物质决定意识，要求一切从实际出发的角度进行分析；再者，人们根据二十四节气，指导着传统农业生产和日 常生活，考生可以从意识具有 能动的反作用的角度进行分析。最后，明确分析出任何事物的运动发展都是有规律的，二十四节气也不例外。</p></div>
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