安徽界首中学高二年级第一学期月考政治试卷
题型：选择题※难度：较易
<div><div><p>【题目】下列关于哲学与世界观的关系，说法不正确的是</p><p>A. 哲学与世界观密切联系</p><p>B. 哲学是将世界观系统化、理论化的学说</p><p>C. 哲学是关于世界观的科学理论</p><p>D. 哲学与世界观既相互区别又相互联系</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】哲学是关于世界观的学问，是系统化理论化的世界观，A、B两项表述正确，不符合题目要求，排除；世界观人人都有，但人们自发形成的世界观不等于哲学，D项表述正确，不符合题意要求，排除；哲学有科学与非科学之分，B项表述错误，符合题目要求。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】在改革开放的实践中，我国形成了中国特色社会主义理论体系。中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的最新成果，是党最可宝贵的政治和精神财富。由此可见( )</p><p>①中国特色社会主义理论体系是马克思主义的具体内容 </p><p>②中国特色社会主义理论体系是对马克思主义的继承和发展 </p><p>③中国特色社会主义理论体系是对马克思主义的概括和总结 </p><p>④中国特色社会主义理论体系是当今时代精神的精华</p><p>A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ②④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】试题分析：中国特色社会主义理论体系是马克思主义的继承与发展，但不是其具体内容，故排除①。中国特色社会主义理论体系是对中国特色社会主义建设与改革开放的概括和总结，故排除③。故选D。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】为满足北京奥运会期间各国运动员对蔬菜种类与营养的不同需求，中国农艺师引进了多种新品种洋菜，根据北京地区及周边省市的海拔高度来确定各种蔬菜的种植与运输方案，使洋菜“本土化”，打破了“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”的观念。农艺师打破“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”的观念，遵循的哲学依据是</p><p>A. 人的理性为自然界立法</p><p>B. 人可以改变和创造规律</p><p>C. 人不能改变规律，但能改变规律发生作用的条件和形式</p><p>D. 客观事物的规律是客观的，思维活动的规律是主观的</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】人的理性为自然界立法属于主观唯心主义观点，A项错误；规律是客观的，不以人的意志为转移，自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。我们要尊重规律，但不能改变和创造规律，B、D错误；人在客观规律面前并不是无能为力的，人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，为人类造福，C适合题意。</p></div>
题型：选择题
※难度：容易
<div><div><p>【题目】下列选项属于世界观的是</p><p>A. 一切从实际出发</p><p>B. 世界的本原是物质</p><p>C. 闻鸡起舞</p><p>D. 刘斌早上5点起床</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。世界观是自发形成的，人人都有。方法论是指人们认识世界、改造世界的根本原则和根本方法。A是方法论，不适合题意；B属于世界观，适合题意；C、D的研究对象不是整个世界，排除。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】马克思主义哲学的直接理论来源是</p><p>A. 黑格尔辩证法思想的合理内核和费尔巴哈唯物主义的基本内核</p><p>B. 以李嘉图为代表的古典经济学</p><p>C. 细胞学说、生物进化论、能量守恒与转化定律</p><p>D. 圣西门、傅立叶、欧文的空想社会主义</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】马克思主义哲学的直接理论来源是德国的古典哲学，其中主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。他批判地吸取了黑格尔的辩证法思想的合理内核和费尔巴哈唯物主义的基本内核，创立了辩证唯物主义和历史唯物主义，A适合题意，排除B、D；细胞学说、生物进化论、能量守恒与转化定律是马克思主义哲学的自然科学基础，C不适合题意，排除。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】宋代的陆九渊认为，“万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理。”这一观点属于</p><p>A. 主观唯心主义</p><p>B. 客观唯心主义</p><p>C. 古代朴素唯物主义</p><p>D. 不可知论</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】主观唯心主义把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观世界以及整个世界都依赖于人的主观精神。客观唯心主义把客观精神（如上帝、鬼神、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的世界只是这些客观精神的外化和表现。文中满心而发充满宇宙可以看出他是说的自己，属于主观唯心主义，A适合题意；其他选项均不合题意，排除。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】《人民日报》曾载文指出：“哲学就如同阳光，有了哲学，明明亮亮，能视通万里看得远；掌握哲学，穿云破雾，能思接千载想得深。”这一论断是说</p><p>A. 哲学是所有人类知识的概括和总结</p><p>B. 哲学源于人们对世界的追问和思考</p><p>C. 哲学的任务就是指导人们正确的认识世界和改造世界</p><p>D. 哲学能够帮助人们解决所有问题</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】本题考查学生通过对名言、谚语、古文诗词等传统文化蕴含的哲理的理解，调动和运用知识的能力。是强调哲学的作用。本题哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问。哲学的任务，就是寻找光明，在人类光明生活的路途上点亮前行的明灯，指导人们正确地认识世界和改造世界，C适合题意；哲学是对具体科学的概括和总结，A错误；B说法正确但不适合题意，排除；D说法过于绝对，排除。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】中国古代有许多充满哲学智慧的寓言故事，如“白马非马”“田忌赛马”“郑人买履”“刻舟求剑”等。这说明哲学智慧</p><p>A. 产生于寓言故事</p><p>B. 源于古代文献的流传</p><p>C. 产生于哲学家充满智慧的头脑</p><p>D. 源于人们在实践中对世界的追问和思考</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】“白马非马”“田忌赛马”“郑人买履”“刻舟求剑”等这些成语故事表明，哲学的智慧产生于人类的实践活动，哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考，D适合题意；其他选项均是错误的，排除。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】播种一种观念就收获一种行为，播种一种行为就收获一种习惯，播种一种习惯就收获一种命运。要改变命运就要先改变行为；要改变行为就要先改变思想，解放思想。这是因为</p><p>A. 方法论决定世界观</p><p>B. 世界观决定方法论</p><p>C. 世界观和方法论相互决定</p><p>D. 世界观和方法论都具有相对性</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】世界观是人们关于整个世界的看法和根本观点，在这些看法和观点指引下认识世界和改造世界的做法是方法论。世界观决定方法论，有什么样的世界观就有什么样的方法论，方法论反映、体现世界观。哲学是世界观和方法论的统一。观念、思想是世界观，行为、习惯是方法论，思想观念决定行为习惯，说明世界观决定方法论，B适合题意；A颠倒了二者关系，错误；C、D对世界观和方法论的关系表述错误。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】在当前调整经济结构、转变经济发展方式的工作中，农业发展尤为重要。中国农业目前依然以小农经济的小生产为主体，面对社会化大生产，有其脆弱性，而在社会变迁中，又有其稳固性。在我国现代化进程中，农业相对滞后，作为国民经济的基础，仍然是个薄弱环节，在社会主义新农村建设中，农业注定要经历一个较长的演进过程。这个事实体现的哲理是( )</p><p>A. 自然界的存在和发展是客观的</p><p>B. 人类社会是物质世界长期发展的产物</p><p>C. 人类社会在本质上是一个客观的物质体系</p><p>D. 人类社会的发展随着自然界的发展而发展</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】人类社会在本质上是一个客观的物质体系，构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素以及生产方式。这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性，而题目中强调了在当前调整经济结构、转变经济发展方式的工作中，农业发展尤为重要，属于生产方式的内容，故体现了人类社会在本质上是一个客观的物质体系；选C。其他选项表述与题意不符，排除。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】马克思主义认为，社会的存在与发展，不同于自然界，社会活动是有意识的活动。但从本质上看，社会的存在与发展是客观的，这是因为 ( )</p><p>①人类社会是物质世界长期发展的产物</p><p>②构成社会物质生活条件的基本要素是客观的</p><p>③人类社会的存在与发展是客观的</p><p>④人的意志不能影响和决定社会的发展</p><p>A.① B.①② C.①②③ D.①②③④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】本题考查的是物质世界。①②③④四个选项都正确反映了物质世界，所以选择C。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】英国哲学家休谟认为：“一切外部的事物都不过是人们的一些主观感觉和印象。因此，人们在认识中只能和感觉发生关系，不能超出感觉之外。在感觉之外有什么东西，人们无法知道。我们之外的外部世界是否存在，也是不知道的。”休谟的上述观点属于</p><p>①唯心主义 ②唯物主义 ③不可知论 ④可知论</p><p>A. ③④ B. ①③ C. ②③ D. ①④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。一方面是思维和存在谁是第一性的问题，这是划分唯物主义和唯心主义的标准。另一方面思维和存在有无同一性，这是划分可知论和不可知论的标准。材料中休谟的观点是主观唯心主义，在有无同一性上是不可知论，①③适合题意，排除②④，故本题答案选B。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】马克思主义哲学的产生实现了哲学史的上的伟大变革，他第一次实现了</p><p>①科学基础上唯物主义与辩证法的有机统一 </p><p>②唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的有机统一 </p><p>③世界观和方法论的有机统一 </p><p>④实践基础上的科学性和革命性的有机统一</p><p>A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ①②③④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】本题考查马克思主义哲学的基本特征，是教材基础知识的理解与识记。马克思主义哲学在科学的基础上第一次实现了唯物主义与辩证法的有机结合；唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的统一；实现了实践基础上的科学性和革命性的统一，①②④适合题意；哲学是世界观和方法论的有机统一，③不适合题意；故本题答案选B。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】（B卷）物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。物质这一定义应这样理解</p><p>①物质具有客观性  ②物质具有可知性 </p><p>③客观实在性是物质的唯一特性  ④物质是具体事物的总和</p><p>A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】辩证唯物主义物质概念认为物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。“不依赖于人的意识”是指物质独立于人的意识之外、先于人的意识而客观存在，具有客观性。“能为人的意识所反映”是指人的意识能够正确地反映物质，具有可知性，①②③适合题意；辩证唯物主义物质概念概括了宇宙间一切客观存在着的事物和现象的共同本质，而不是指某一种物质的具体形态，也不是具体事物的总和，④是错误的；故本题答案选A。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】下列关于哲学、世界观和具体科学关系的正确说法是</p><p>A. 哲学是世界观和具体科学的统一</p><p>B. 哲学是科学的世界观和具体的科学知识</p><p>C. 哲学决定世界观，世界观决定具体科学</p><p>D. 哲学是关于世界观的学说，是对具体科学的概括和总结</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】哲学是世界观和方法论的统一，A不符合题意；哲学是系统化理论化的世界观，是对具体科学的科学概括和总结，B错误，D适合题意；世界观决定方法论，方法论体现世界观，哲学是世界观和方法论的统一，C是错误的。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】“任何一个有机体，在每一瞬间是它本身又不是它本身，始终处在不间断的变化之中”。这句话是说</p><p>①事物的变化是捉摸不定的 </p><p>②事物的运动是绝对运动和相对静止的统一 </p><p>③运动是物质的唯一特性 </p><p>④事物是不断变化发展的</p><p>A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ②④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】试题分析：一个有机体，在每一瞬间是它本身，这是承认了事物的性质在一定时期是不变的稳定的，是承认了静止；在每一瞬间又不是它本身，是承认了运动是绝对的，无条件的，永恒的，综合在一起，本观点认为事物是既运动又静止，始终处于运动变化之中，正确的认识了运动和静止的辩证关系。①只承认运动而否认静止，不选；物质的唯一特性是客观实在性而不是运动，③错误，因此正确答案就是D。</p></div>
题型：非选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】鉴赏古代诗词，感悟深刻哲理，传承中华文化：</p><p>古有诗人云：“冬青树上挂凌霄，岑晏花凋树不凋。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。”</p><p>亦有诗人云：“飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。卧看满天云不动，不知云与我俱动。”</p><p>运用所学知识，分析上述两首古诗分别反映了什么哲学思想？</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】（1）规律是事物运动过程中固有的本质的必然的稳定的联系。规律具有客观性和普遍性。没有规律的物质运动是不存在的。</p><p>（2）运动时无条件的、永恒的和绝对的。静止是有条件的、暂时的和相对的。静止是运动的一种特殊状态。任何事物都是绝对运动和相对静止的统一。</p><p>【解析】本题以古代诗词的形式考查学生通过对名言、谚语、古文诗词等传统文化蕴含的哲理的理解，调动和运用知识的能力，考查规律的客观性、运动与静止的关系等知识，是教材基础知识的理解与运用。</p><p>本题以古代诗词的形式考查有关哲学知识，“冬青树上挂凌霄，岑晏花凋树不凋。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。”这反映了变化发展的观点，规律的普遍性、客观性、新事物战胜旧事物。“飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。卧看满天云不动，不知云与我俱动。”反映了运动与静止之间的辩证关系。</p></div>
题型：非选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】在人类追求智慧的过程中，形成了唯物主义和唯心主义两大哲学派别。某校高二(5)班学生针对唯物主义和唯心主义的正确性进行了大讨论，同学们讨论后得出这样两种观点：一种观点认为，唯物主义都是科学的，都是我们应该提倡的；凡是唯心主义都是非科学的，我们应彻底否定。另一种观点认为，应辩证地认识唯物主义与唯心主义。</p><p>结合上述观点回答下列问题：</p><p>（1）唯物主义与唯心主义各自的根本观点是什么？</p><p> (2)对于材料中的两种观点你是如何认识的？</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】唯物主义认为，物质是世界的本原，先有物质后有意识，物质决定意识；唯心主义认为，意识是世界的本原，物质依赖于意识，意识决定物质，而不是物质决定意识。</p><p>(2)①唯物主义与唯心主义是哲学的两大基本派别，其划分标准是对思维和存在何者为第一性问题的不同回答。②从本质上说，唯物主义对世界本原问题的回答是科学的，但唯物主义经历了不同的发展形态，对其科学性要作具体分析。古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义有不同程度的局限性，只有辩证唯物主义和历史唯物主义才正确揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，是科学的世界观和方法论，我们应大力提倡。③一切唯心主义者在世界本原问题上的回答都是错误的，因而使唯心主义成为“无实花”，但作为一个哲学基本派别，唯心主义对人类认识的发展也有一定的借鉴意义。两种观点都有片面性。</p><p>【解析】试题分析：</p><p>（1）本题要求考生说明）唯物主义与唯心主义各自的根本观点是什么，比较简单，学生可以直接根据书本知识答出唯物主义和唯心主义的基本观点即可。</p><p>（2）本问要求考生对材料中的两种观点谈谈认识，属于认识类的解答题。考生在分析说明时。首先说明你是如何判断材料中的两种观点的，即是否正确，然后结合所学知识来说明。回答时注意唯物主义的三种基本形态的特点，同时要看到唯心主义虽然在哲学根本问题上认识不正确但也有其可取之处，即要对唯心主义作出一分为二的分析。</p></div>
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