黑龙江省伊春市第二中学高二上学期期中考试政治试卷
题型：选择题※难度：较易
<div><div><p>【题目】人们能够创造出自然界里本来没有的东西，如计算机.电冰箱.宇宙飞船等。这表明</p><p>A. 人们能够创造自然物 B. 人们已经全面把握自然规律</p><p>C. 人工化的自然物不再具有客观性 D. 人们能够改变自然物的具体形态</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】“自然物”的存在和发展有其自身的规律，具有客观性，不以人的意志为转移，所以人们不能能够创造自然物，人只能改变自然物的状态和属性，A项观点错误；世界是无限变化发展的，受主客观条件的限制，人们还不能全面把握自然规律，B项观点错误；“人工化的自然物”仍具有客观性，C项观点错误；“人们能够创造出自然界里本来没有的东西”表明人具有主观能动性，根据事物固有的属性，可以改变自然物的具体形态，建立新的联系，D项符合题意。答案选D。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】股市风云变幻无常，根据股市的持续低迷的趋势，国家出台了相应的刺激股票市场发展的政策，从辩证唯物论角度看，这反映了</p><p>A. 具体问题具体分析 B. 用发展的观点看问题</p><p>C. 一切从实际出发，实事求是 D. 注重量的积累</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】“具体问题具体分析”、“用发展的观点观察问题”和“ 注重量的积累”属于唯物辩证法的知识范畴，A、B、D三项不合题意；根据股市的实际情况做出相应的应对措施，体现了一切从实际出发，实事求是，“一切从实际出发，实事求是”是辩证唯物论的根本要求，C项符合题意；答案选C。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】关于矛盾普遍性和特殊性认识正确的是</p><p>A. 特殊性寓于普遍性之中 B. 普遍性和特殊性是不可以转化的</p><p>C. 特殊性是共性，普遍性是个性 D. 普遍性寓于特殊性之中</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，A项观点错误，D项符合题意；矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可以向相反的方面转化，B项观点错误；矛盾的普遍性和特殊性的关系是共性和个性、一般和个别的关系，普遍性是共性，特殊性是个性，C项观点错误。答案选D。</p></div>
题型：选择题
※难度：容易
<div><div><p>【题目】事事有矛盾，时时有矛盾。这说的是 ( )</p><p>A. 矛盾的特殊性 B. 主要矛盾 C. 矛盾的主要方面 D. 矛盾的普遍性</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，并且贯穿每一事物发展过程的始终，即事事有矛盾，时时有矛盾，D项符合题意。答案选D。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】在门捷列夫的元素周期表中，从95号的镅(Am)开始，后序的20多种元素均是人造元素，这一科学事实说明：( )</p><p>A. 物质决定意识的同时，意识也可以反过来决定物质</p><p>B. 在现代科学技术蓬勃发展的今天，物质与意识谁决定谁已不再重要了</p><p>C. 物质决定意识的原理受到了冲击</p><p>D. 意识的力量带来了物质的成果</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】物质决定意识，意识对物质有能动的反作用，认为意识决定物质的观点属于唯心主义观点，“物质与意识谁决定谁已经不重要了”的观点也是错误的，A、B两项观点错误；材料中人造元素的存在体现了意识对客观事物的反作用，正是物质和意识辩证关系原理的体现，并非对物质决定意识原理的冲击，C项观点错误；后续的20多种元素均是人造元素，体现了意识的力量带来了物质的成果，D项符合题意。答案选D。</p><table cellspacing="0" cellpadding="0" style="width:410.25pt; border:0.75pt solid #000000; border-collapse:collapse"><tr style="height:15.75pt"><td style="width:73.95pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>从时间上看</p></td><td style="width:313.95pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>先有物质后有意识，物质是本原的、意识是派生的</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:73.95pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>从性质上看</p></td><td style="width:313.95pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>物质第一性、意识第二性，世界的本质是物质、统一于物质，意识依赖于物质</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:73.95pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>从地位上看</p></td><td style="width:313.95pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>物质决定意识，意识依赖于物质</p></td></tr></table><p> </p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】俗话说：“花在树则生，离枝则死；鸟在林则乐，离群则悲。”这句话的哲学寓意是</p><p>A. 物质决定意识 B. 事物的存在和发展不以人的意志为转移</p><p>C. 认识具有反复性 D. 局部的性质和意义离不开整体</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】“花在树则生，离树则死；鸟在林则乐，离群则悲”，指的是花儿离不开树木，鸟儿离不开树林，花与树木、鸟儿与树林是一种部分与整体之间的关系，强调部分离不开整体， D项符合题意。答案选D。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】在长期天气预报的研究中，科学家发现，初始条件的微小差异，其计算结果却发生很大的不同。在很多其它领域也发现了类似现象。对这类现象的研究形成了混沌学。混沌学深化了哲学因果论和规律论的原理，它更深刻地表明  ①任何事物都处于普遍联系之中  ②普遍联系实际上指的是普遍的偶然联系 ③看似随机偶然的现象背后是有其规律的④规律是必然联系，因此混沌现象无规律可循</p><p>A. ①② B. ②③ C. ①③ D. ②④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】试题分析：①③选项观点正确且符合题意，题中事例表明任何事物都处于普遍联系之中，联系具有普遍性，同时表明看似随机、偶然的现象背后是有其规律的，故入选。②④选项观点错误，普遍联系并不是指普遍的偶然联系，规律是必然联系，混沌现象并不是无规律可循，任何事物的发展都是有规律可循，只不过受到主客观条件的限制，现在还无法发现，故排除。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】在《伊索寓言》中，有一则寓言叫“驮盐的驴”，说的是：有头驴驮着盐过河，不小心滑了一跤，跌倒在水里。因为许多盐都溶解在水里了，所以它感到身上的负重大大减轻，于是便窃窃自喜。后来，它又驮着海绵过河，心想再跌倒在水里，一定也会轻松很多。于是就故意跌了一跤，把海绵泡在水里。由于海绵吸水性很强，吸饱了水，负重大大加重，结果它再也没有站起来，淹死在水里。驴的做法 ( )</p><p>A. 否认了矛盾的特殊性 B. 没有看到事物是联系在一起的</p><p>C. 缺乏创新精神 D. 没有认真学习辩证法</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】盐和海绵作为两种不同的事物，各有其特殊性，体现了矛盾的特殊性，驴子没有看到二者的区别，从哲学上看，否认了矛盾的特殊性，A项符合题意；联系是具体的，有条件的，不是所有的事物都有联系，B项不合题意；辩证的否定观要求我们要树立创新意识，材料中的驴子的行为与创新无关，与是否学习辩证法无关，它只是没有区分盐和海绵的特殊性，C、D两项不合题意。答案选A。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】《庄子·刻意》中说：“吹啕呼吸，吐故纳新。”成语“吐故纳新”由此形成。这一成语包含的哲学原理的( )</p><p>A. 新事物曲折中前进的原理</p><p>B. 辩证否定的原理</p><p>C. 对立统一原理</p><p>D. 量变质变的关系原理</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】试题分析：“吐故纳新”，吐掉旧的，接纳新的，这是辩证的否定观，ACD在成语“吐故纳新”中都没有体现，正确答案是B。</p></div>
题型：选择题
※难度：容易
<div><div><p>【题目】当下，“扎心了”.“皮皮虾，我们走”.“老司机萌萌哒”等许多新词铺天盖地而来。这些新词产生的根源是 </p><p>①知识是人们随意创造的 ②社会实践 ③客观事物 ④人脑</p><p>A. ②④ B. ①② C. ②④ D. ②③</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】实践决定认识，这些新词是人们实践的产物，②项符合题意；意识是客观存在的主观映象，其根源是客观事物，③项符合题意；物质决定意识，意识不是人们随意创造的，①项观点错误；从意识产生的生理基础看，人脑是意识产生的生理基础，但材料强调“根源”，人脑不是意识产生的根源，④不合题意。答案选D。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】“不雨花犹落，无风絮自飞”。这句话说明了</p><p>A. 事物的变化发展不受外部因素的影响</p><p>B. 量的积累必然引起质变的发生</p><p>C. 脱离物质的运动是根本不存在的</p><p>D. 规律是普遍的.客观的</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】“不雨花犹落，无风絮自飞”强调了“花落”“絮飞”都有规律，规律是客观的，普遍存在的，D项符合题意；事物的变化是内外因共同作用的结果，A项观点错误；量变是质变的前提，质变是量变的必然结果，量变只有达到一定程度才会引起质变，B项观点错误；材料强调了“花落”“絮飞”都有自身的规律，没有体现物质与运动的关系，C项不合题意。答案选D。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】“穷则变，变则通，通则久”，“终日乾乾，与时偕行”的观点，与“道之大原出于天,天不变，道亦不变”的观点,反映了</p><p>A. 唯物论与唯心论的对立 B. 唯物论与辩证法的统一</p><p>C. 辩证法与形而上学的分歧 D. 唯心论与形而上学的联系</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】“穷则变，变则通，通则久”、“终日乾乾，与时偕行”的观点是用变化的观点看问题；“道之太原出于天，天不变，道亦不变”的观点是静止的观点看问题，故本题观点体现了辩证法与形而上学的分歧，C项适合题意；A、B、D不符合题意，排除。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】由于人们观念上的差异，人们对墙体和屋面的保温性能并不关注，不少地方节能型房屋的推广进展缓慢。这告诉我们</p><p>A. 事物发展的前途是光明的</p><p>B. 新事物符合客观规律</p><p>C. 事物发展的道路是曲折的</p><p>D. 没有量变就没有质变</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】中医药是我国独特的重要卫生资源，对中华民族的繁衍昌盛做出了突出贡献。辩证施治是中医的灵魂。以“四物汤”为例，熟地黄.白芍.当归.川芎是治疗血虚.头痛.头晕等症的基本方剂。但在临床运用上，若兼有气虚就要增加人参.黄芪；若血虚有寒加炮姜.肉桂；若血虚有热加黄连。“四物汤”的临床运用体现了</p><p>A. 从特殊性中概括出普遍性</p><p>B. 从主观到客观的过程</p><p>C. 从实践到理论的过程</p><p>D. 在共性的指导下研究个性</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】辨证施治强调要结合具体的病例，甄别处理，对症下药。这里的“四物汤”及其基本药效，体现的是矛盾的共性，临床运用中的增减处理，体现了矛盾特殊性的要求，材料所述体现了要在共性指导下具体研究并解决个性的问题，D项符合题意；材料主旨是用共性指导个性，不是从特殊性中概括普遍性，A项不合题意；材料强调理论指导实践的过程，不是从实践中发现和检验认识的过程，C项不合题意；“四物汤”的临床应用是用理论指导实践的过程，不能把中医方剂简单归结为主观，把临床运用视为客观，B项观点错误。答案选D。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】下列属于古代朴素唯物主义的观点的是</p><p>A. 心外无物 B. 未有此气，先有此理</p><p>C. 气者，理之依也 D. 万物是理念的影子</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】“心外无物”属于主观唯心主义观点，A项不合题意；“未有此事已有此理”，强调理念，属于客观唯心主义观点，B项不合题意；“气者，理之依也”，气是理论存在的基础，属于古代朴素唯物主义观点，C项符合题意；“万物是理念的影子”属于客观唯心主义观点，D项不合题意。答案选C。</p></div>
题型：选择题
※难度：容易
<div><div><p>【题目】下列关于量变和质变辩证关系说法正确的是</p><p>A. 事物的量变一定能引起质变</p><p>B. 量变是事物根本性质的变化，量变是质变的必然结果</p><p>C. 事物发展是通过质变实现的，所以量变是没有实际意义的</p><p>D. 量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】量变只有达到一定程度才会引起质变，所以有了量变不一定有质变，A项观点错误；事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，B项观点错误，D项符合题意；事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，所以量变对事物发展也具有重大意义，C项观点错误。答案选D。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】哲学上讲的运动是</p><p>A. 事物根本性质的变化</p><p>B. 宇宙中一切事物现象的变化和过程</p><p>C. 物体空间位置的移动</p><p>D. 新事物的出现，旧事物的灭亡</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】哲学上讲的运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程，这是运动的哲学概念，B项与之相符；事物根本性质的变化是质变的概念，物体空间位置的移动是物理学上的运动，新事物的出现，旧事物的灭亡是发展的实质，A、C、D都不是运动的概念。答案选B。</p></div>
题型：选择题
※难度：容易
<div><div><p>【题目】为了研制出血吸虫病疫苗，我国科学家对不同阶段的血吸虫进行了基因表达测验，这说明</p><p>A. 实践是客观的.物质性的活动</p><p>B. 实践是有目的的能动性的活动</p><p>C. 实践活动的内容是丰富多彩的</p><p>D. 实践是人们改造世界的活动</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】“为了研制出血吸虫病疫苗，我国科学家对不同阶段的血吸虫进行了基因表达测验”，说明科学家的实验活动是有目的的，在认识的指导下开展实验活动，说明实践是有目的的能动性的活动，B项符合题意；A、C两项观点正确，但都没有体现实践的目的性和能动性，所以不选；实践是人们改造客观世界的物质性活动，D项观点错误。答案选B。</p><table cellspacing="0" cellpadding="0" style="width:397.5pt; border:0.75pt solid #000000; border-collapse:collapse"><tr style="height:15.75pt"><td style="width:40.2pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>客观物质性</p></td><td style="width:334.2pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>实践的基本要素是客观的，实践活动的过程及其结果因受到客观事物及其运动规律的制约，也具有客观性</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:40.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>能动性</p></td><td style="width:334.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>实践是一种有目的、有意识地改造客观世界的活动</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:40.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>社会历史性</p></td><td style="width:334.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>实践是处在一定社会关系中人的活动，并且是历史的发展着的</p></td></tr></table><p> </p></div>
题型：综合题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】竞技型龙舟竞渡，形成于20世纪70年代至90年代，其发展可追溯至1976年举行的香港龙舟邀请赛，此后，龙舟竞赛成为现代体育项目，热潮席卷全球30多个国家。在国际上，龙舟运动基本上是一种竞技型的体育项目。东莞龙舟月，是东莞影响面最广.参加人数最多的传统文化活动。东莞人赛龙舟，不是一两天，而是一个月，故称龙舟月。龙舟月的主要活动是龙舟竞渡。从每年的农历五月初一开始，东莞就开始为期一个月的龙舟竞渡，东莞市水乡片及东江沿岸地区各镇(街)，根据当地潮汐大小，定出本村龙舟景观的日子。通过龙舟运动，展示了我们中华民族博大精深的文化，展现了龙舟运动团结协作.不屈不挠的精神，同时唤起更多的老百姓保留和弘扬这种民族文化。在继承传统文化的同时，龙舟运动也要不断创新，例如，把龙舟运动建成一站一站的国际性赛事；根据传统龙舟和标准龙舟，小龙舟和大龙舟等不同的特点，利用我们国家丰富的水资源，把各具民族传统特色的龙舟集中展示出来，从而带动中国的龙舟事业乃至世界的龙舟事业发展。龙舟比赛的过程，竞赛的仪式，各种文化活动的展示等都应该有一种创新的意识。</p><p> 结合材料，分析龙舟运动是如何体现辩证的否定观的。</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】①辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。龙舟运动创新立足于自身文化特色，保持了自身文化的延续性。</p><p>②辩证的否定，是事物联系的环节，总是以吸取.保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。龙舟运动创新合理的传承了中华民族博大精深的文化。</p><p>③辩证的否定，是事物发展的环节，是新事物的产生和促使旧事物灭亡的根本途径。龙舟比赛的过程，竞赛的仪式等都有一种创新的意识，善于破除陈规，突破局限。</p><p>④辩证否定的实质是“扬弃”。对中华传统文化做到了“取其精华.去其糟粕，批判继承.推陈出新”。</p><p>【解析】本题以龙舟运动的发展过程为话题，设置问题，考查学生对辩证否定观的掌握，旨在考查学生调动和运用知识的能力，培育政治认同和理性精神核心素养，设问知识范围限定明确，难度不大。</p><p>设问要求结合材料，分析龙舟运动是如何体现辩证的否定观的。首先明确“辩证的否定观”对应的知识点：概念，实质，是联系的环节，始发站的环节，方法论要求等。然后分析材料，对接原理：“在继承传统文化的同时，龙舟运动也要不断创新”，说明龙舟运动自己否定自己，自己发展自己，做到了“扬弃”；“展现了龙舟运动团结协作.不屈不挠的精神，同时唤起更多的老百姓保留和弘扬这种民族文化”，体现了辩证的否定是事物联系的环节；“龙舟比赛的过程，竞赛的仪式，各种文化活动的展示等都应该有一种创新的意识”，体现了辩证的否定是事物发展的环节；综合材料，我们树立批判精神和创新意识，让龙舟运动与时俱进，让龙舟文化繁荣发展。最后根据答题思路整合成答案即可。</p></div>
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