福建省晋江市季延中学高二上学期期中考试政治（文）试卷
题型：选择题※难度：较易
<div><div><p>【题目】科学家通过试验证明，植物和人一样都喜欢音乐，音乐是有声波的，声波可以促进植物的细胞分裂，使植物生长得更快。“给植物放音乐，植物就会长得比较好”进一步佐证了</p><p>①一切物质都有反应特性</p><p>②生命物质对音乐有作出感应的特性</p><p>③不同的物质有不同的反应特性</p><p>④植物也是有意识的</p><p>A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】“给植物放音乐，植物就会长得比较好”，说明一切物质都有反应特性，生命物质对音乐有作出感应的特性，故选项①②符合题意，应选；选项③否认共性的存在，排除；选项④说法错误，意识为人脑所有，植物不具有意识，排除。故本题答案选A。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】经过科研人员刻苦攻关，脉冲强磁场实验装置通过验收标志着我国拥有了国际顶级水平的脉冲磁场实验装置。在脉冲强磁场环境中，线圈与金属材料相互作用，产生极大的洛仑兹力，在1至2毫秒的时间内将坚硬的金属材料塑造成特定形状，真正实现“百炼钢化为绕指柔”。这佐证了</p><p>①人可以改变物质的存在方式</p><p>②人可以改变物质的客观属性</p><p>③物质世界的变化具有不确定性</p><p>④人们能够认识和利用规律</p><p>A. ①② B. ③④ C. ②③ D. ①④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】本题可用排除法来做。物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。物质的唯一特性是客观实在性，②是错误的；物质世界的变化是有规律的，③是错误的；在脉冲强磁场环境中，线圈与金属材料相互作用，产生极大的洛仑兹力，在1至2毫秒的时间内将坚硬的金属材料塑造成特定形状，真正实现“百炼钢化为绕指柔”。这佐证了人可以发挥主观能动性，改变物质的存在方式，认识和利用规律造福于人类，①④适合题意；故本题答案选D。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】一位著名诗人的诗句“既然选择了远方，便只顾风雨兼程”，“没有比脚更长的路，没有比人更高的山”影响了一代人。这些诗句告诉我们</p><p>①要充分发挥主观能动性，顽强拼搏、自强不息</p><p>②只要战胜自己，人们的实践就能取得成功</p><p>③意识对人体生理活动具有调节和控制的作用</p><p>④物质世界是客观的，不以人的意志为转移</p><p>A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ②④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】这些诗句告诉我们意识对人体生理活动具有调节和控制的作用，因此要充分发挥主观能动性，顽强拼搏、自强不息、确定目标、勇往直前。①③项符合题意；②项夸大了主观能动性的作用；④项与题意无关；正确选项为B。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】18世纪法国哲学家霍尔巴赫认为“所谓物质就是‘以任何方式刺激我们感官的东西’。物质自身有运动能力，它独立存在，具有自身的原因。物质之所以有区别，是由于构成它们本身的物质分子配合的多样性。人作为自然的一部分，是纯粹物质的东西。”霍尔巴赫对物质的认识</p><p>①具有机械性和形而上学性 </p><p>②属于古代朴素唯物主义的观点</p><p>③正确揭示了物质世界的基本规律 </p><p>④承认了物质的客观性</p><p>A. ①④ B. ②③ C. ②④ D. ③④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】霍尔巴赫对物质的认识属于近代形而上学唯物主义，认为自然科学意义上的原子就是本原，原子的属性就是物质的属性，这丰富、发展了唯物主义；具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性，①④适合题意；②③不适合题意，排除；故本题答案选A。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】莫言的文学创作拥有深厚的地域和民间渊源，他以丰富的想象力，将魔幻现实主义与民间故事融会在一起，从“高密东北乡”的历史与现实中提炼出富有张力的“民间深层经验”。这表明</p><p>A. 丰富的想象力对文学创作起决定作用</p><p>B. 文学创作是可以脱离社会的纯粹个人的实践活动</p><p>C. “民间深层经验”体现文学创作的主观性与社会的物质性的统一</p><p>D. 莫言作品中的“高密东北乡”是对其家乡历史与现实的客观描述</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】试题分析：“民间深层经验”体现了文学创作的主观性与社会的物质性的统一，故C选项符合题意，可以入选；A说法错误，社会实践对文学创作起决定作用，排除；B说法错误，实践活动具有社会历史性，不可能脱离社会，排除；D说法错误，文学作品中的“高密东北乡”是对其家乡历史与现实客观存在的主观描述，排除。故本题答案选C。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】中国古人在生活实践中留下许多富含哲理的谚语与诗句。下列对谚语和诗句所蕴涵的哲理表述正确的是</p><p>①风定花犹落，鸟鸣山更幽——运动是物质的唯一特性</p><p>②良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒——意识具有能动作用</p><p>③不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩——认识必须通过实践获取</p><p>④仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱——物质决定意识</p><p>A. ①② B. ①③ C. ③④ D. ②④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】名言名句体现哲理的题目是哲学选择题中常见的考法，做这类题目，考生首先要弄懂材料中名言名句的意思，分析其中体现的哲理后再去分析题肢，看哪个选项所体现的哲理与其相符合。运动是物质的固有属性，物质的唯一特性是运动，①是错误的；不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩。这体现了实践是认识的来源，但获得认识的途径有两条：一条是通过实践获得直接经验，二是学习他人或前人的间接经验，③是错误的；②④正确且适合题意，故本题选D。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】每逢暴雨，城市“看海”的尴尬不时出现，为了有效改变这一现状，我国130多个城市试点打造“海绵城市”“海绵城市”在适应环境变化和应对自然灾害等方面，具有良好“弹性”，下雨时吸水、蓄水、渗水、净水，需要时将蓄存的水释放并加以利用。打造“海绵城市”表明</p><p>①违背规律，必然要遭到规律的惩罚 </p><p>②人可以认识和利用规律造福人类</p><p>③人能够能动地认识世界和改造世界 </p><p>④人们可以根据自身的需要创造联系</p><p>A. ①③ B. ①④ C. ②④ D. ②③</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】规律的普遍性和客观性要求遵循客观规律，按客观规律办事。人在客观规律面前并不是无能为力的，人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，为人类造福。打造“海绵城市”表明人可以认识和利用规律造福人类，人能够能动地认识世界和改造世界，②③适合题意；①材料没有体现，排除；联系的客观性要求我们，要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性，人们可以根据固有的联系，改变事物的状态，建立新的具体的联系，④是错误的；故本题选D。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】雾，是指在接近地球表面、大气中悬浮的由小水滴或冰晶组成的水汽凝结物；霾，是指原因不明的因大量烟、尘等微颗粒悬浮而形成的浑浊现象。雾和霾常常相伴而生，但是二者在相对湿度、边界特征、日变化等方面有区别。据此，以下判断正确的是：</p><p>A. 雾与霾都是辩证唯物主义的物质概念 B. 对雾与霾的分析抓住了事物的特点</p><p>C. 哲学不关注作为自然现象的雾与霾 D. 雾与霾定义的差异决定了二者本质的区别</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】雾与霾都是物质的具体形态，而不是辩证唯物主义的物质概念，A项说法错误；材料对雾与霾的分析抓住了事物的特点，能够将二者区别开来，B项说法正确；哲学把整个世界作为研究对象，研究雾与霾的共性与个性、一般与个别的关系，C项说法错误；雾与霾本质的区别决定了二者定义的差异，D项说法错误；正确选项为B。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】下列选项能够正确反映唯物主义三种基本形态的演进顺序的是</p><p>①世界的存在就是机械运动 </p><p>②“水”是万物的“始基” </p><p>③国之将亡，必有妖孽 </p><p>④生产活动是人类社会存在和发展的基础</p><p>A. ①一②一③ B. ④一②一③ C. ②一①一④ D. ①一②一④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】唯物主义演进的形态是:古代朴素唯物主义--近代形而上学唯物主义--辩证唯物主义和历史唯物主义。②属于古代朴素唯物主义，①属于形而上学唯物主义，④属于辩证唯物主义，故正确的顺序是②→①→④，C项适合题意；③属于主观唯心主义，与题干要求不符，排除。</p><table cellspacing="0" cellpadding="0" style="width:421.5pt; border:0.75pt solid #000000; border-collapse:collapse"><tr style="height:15pt"><td style="width:46.2pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p> </p></td><td colspan="3" style="width:352.2pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>唯物主义</p></td></tr><tr style="height:14.25pt"><td style="width:46.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>基本观点</p></td><td colspan="3" style="width:352.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>认为物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识</p></td></tr><tr style="height:29.25pt"><td style="width:46.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>派别</p></td><td style="width:88.2pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>古代朴素唯物主义</p></td><td style="width:106.2pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>近代形而上学唯物主义</p></td><td style="width:136.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>辩证唯物主义和历史唯物主义</p></td></tr><tr style="height:44.25pt"><td style="width:46.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>主要区别</p></td><td style="width:88.2pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>认为世界的本原是一种或几种具体的物质形态</p></td><td style="width:106.2pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>认为自然科学意义上的原子就是本原，原子的属性就是物质的属性</p></td><td style="width:136.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>不仅承认世界的本原是物质、物质决定意识，而且承认意识对物质具有反作用</p></td></tr><tr style="height:58.5pt"><td style="width:46.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>基本评价</p></td><td style="width:88.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的，可惜只是一种猜测</p></td><td style="width:106.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>丰富、发展了唯物主义；具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性</p></td><td style="width:136.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>是无产阶级的科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器</p></td></tr></table><p> </p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】被誉为“群经之首，大道之源”的易经文化，从本质上来看是华夏先人观天文，察地理，比人事，远取诸物，近探诸身的智慧。材料表明</p><p>①哲学是指导人们生活得更好的艺术 ②哲学智慧产生于人类的实践活动</p><p>③哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考 ④哲学是理论化系统化的世界观</p><p>A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】材料表明哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考，哲学智慧产生于人类的实践活动。②③项符合题意；①④项在材料中没有体现；正确选项为C。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】“哲学起源于闲暇和诧异。”哲学的思辨最初表现为“诧异”，诧异就是好奇心。最早的哲学家出于追根问底、知其所然的好奇心。除了“诧异”以外，从事哲学活动还必须有“闲暇”。设想，如果一个人每天都在为生计而奔波，哪还会有时间去“诧异”？亚里士多德关于哲学的论述表明</p><p>①事物的存在及其发展有其客观条件</p><p>②哲学的最终目的在于满足人们的好奇心</p><p>③哲学是时代的经济和政治在精神上的反映</p><p>④生活实践基础上的思考是所有哲学的源头</p><p>A. ①③ B. ①④ C. ②④ D. ③④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】如果一个人每天都在为生计而奔波，哪还会有时间去“诧异”，这说明事物的存在及其发展有其客观条件，①适合题意；哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问。哲学的任务，就是寻找光明，在人类光明生活的路途上点亮前行的明灯，指导人们正确地认识世界和改造世界，②是错误的；③说法正确但材料没有体现，排除；“哲学起源于闲暇和诧异。”这说明哲学的智慧产生于人类的实践活动，哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考，④适合题意；故本题答案选B。</p></div>
题型：选择题
※难度：容易
<div><div><p>【题目】哲学社会科学的现实形态，是古往今来各种知识、观念、理论、方法等融通生成的结果。这一论断说明</p><p>A. 哲学是指导人们生活得更好的艺术</p><p>B. 哲学是系统化理论化的世界观和方法论</p><p>C. 哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结</p><p>D. 哲学具有继承性、发展性和不可替代性</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】“哲学社会科学的现实形态，是古往今来各种知识、观念、理论、方法等融通生成的结果”，说明哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结，故C选项符合题意，应选；A、B、D说法正确但不符合题意，排除。故本题答案选C。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】“不观高崖，何以知颠坠之患？不临深渊，何以知没溺之患？不观巨海，何以知风波之患？”孔子这句话体现的哲理是（ ）</p><p>A.人们获得的认识是主观与客观具体的历史的统一</p><p>B.世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物</p><p>C.实践出真知，正确的认识都是在亲身的实践中获得的</p><p>D.人们在主体与客体的相互作用中产生对客观事物的认识</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】</p><p>试题分析：A说法不对，人们获得认识的来源是实践，获得认识的途径是直接经验和间接经验。C说法不对，正确的认识也可以从间接经验中获得的。B与题意无关。题干中孔子的话，说明人们在主体与客体的相互作用（即实践）中产生对客观事物的认识，故本题正确答案选D。</p></div>
题型：非选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】党的十八届五中全会发布提出：“实施脱贫攻坚工程，实施精准扶贫、精准脱贫，分类扶持贫困家庭，探索对贫困人口实行资产收益扶持制度。”</p><p>长期以来，我国的扶贫开发以项目扶贫为主要形式，以工程实施为重要载体。这些做法对我国取得的减贫成效功劳很大，但也暴露出一些问题，突出表现就是精准度不够导致减贫效率不高。扶贫开发已到了非转型不可的时候，改革创新迫在眉睫。如何转型？方向已明，那就是精准扶贫。首先要搞清楚谁是扶贫对象，深入分析致贫原因，精准扶贫要取得好成效，最终要靠求真务实、狠抓落实，在工作中检验。只有与时俱进，转型升级，减贫才能不断迈上新台阶。摆脱贫困需要智慧。培养智慧教育是根本，教育是拔穷根，阻止贫困代际传递的重要途径。习近平在2015年9月9日给北京师范大学贵州研修班全体参训教师回信中强调：“扶贫必扶智。让贫困地区的孩子们接受良好教育，是扶贫开发的重要任务，也是阻断贫困代际传递的重要途径。”</p><p>结合材料，运用认识论的相关知识，谈谈对从“项目扶贫”到“精准扶贫”的认识。</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】①从“项目扶贫”到“精准扶贫”源于贫困情况的变化体现了实践是认识的来源和发展的动力。</p><p>②精准扶贫要取得好成效，最终要靠求真务实、狠抓落实，在工作中检验体现了实践是检验认识的真理性的唯一标准。③从“项日扶贫”到“精准扶贫”体现了实践具有能动性和社会历史性特征，认识具有反复性和无限性。</p><p>【解析】本题要求结合材料，运用认识论的相关知识，谈谈对从“项目扶贫”到“精准扶贫”的认识。</p><p>要认真阅读材料，准确把握材料中从“项目扶贫”到“精准扶贫”的信息，运用实践与认识关系的知识分析说明。</p><p>实践是认识的来源和发展的动力。从“项目扶贫”到“精准扶贫”源于贫困情况的变化体现了这一点；实践是检验认识的真理性的唯一标准。精准扶贫要取得好成效，最终要靠实践去检验体现了这一点；实践具有能动性和社会历史性特征，认识具有反复性和无限性。从“项日扶贫”到“精准扶贫”体现了这一点。</p></div>
题型：非选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】阅读材料，完成下列要求。</p><p> 文艺创作彰显中国精神，是所有文艺工作者的神圣职责。</p><p> 近年来，文艺市场“乱花渐欲迷人眼”，庸俗、低俗、媚俗作品“你方唱罢我登场”，抄袭模仿、千篇一律，机械化生产、快餐式消费……种种文艺怪像，正是文艺创作精神缺乏、灵魂缺失的表现。有灵魂，作品方能不朽，失魂丢魄只会使文艺变质变味。唯有让中国精神成为社会主义文艺的灵魂，文艺才能“像蓝天上的阳光、春季里的清风一样，能够启迪思想、温润心灵、陶冶人生，能够扫除颓废萎靡之风”。</p><p> 彰显中国精神，要聚焦中国梦的时代主题。从当代社会中感人的事迹、典型的人物中寻求丰富的素材，在文以载道的意义上呵护和弘扬社会的主流价值，彰显出信仰之美和崇高之美。要普及和传达正确的历史观、民族观、国家观、文化观，能够增强民族的骨气和底气。在立足中国文化意境、文化精神的同时，认真学习借鉴世界各国优秀文艺，形成世界性的视野。</p><p>结合材料，从意识的作用角度，分析让中国精神成为社会主义文艺的灵魂的理由。</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】（1）意识活动具有自觉选择性，意识对客观世界的反映是主动的、有选择的。让中国精神成为社会主义文艺的灵魂，能使文艺创作树立正确的意识，克服文艺市场存在的种种怪像。</p><p>（2）意识对改造客观世界具有指导作用。让中国精神成为社会主义文艺的灵魂，能普及和传达正确的历史观、民族观、国家观、文化观，扫除文艺创作中的颓废萎靡之风。</p><p>（3）意识对人体生理活动具有调节和控制作用。让中国精神成为社会主义文艺的灵魂，能催人向上，使人奋进。</p><p>【解析】本题以文艺创作要彰显中国精神，要聚焦中国梦的时代主题为话题，要求考生结合材料，从意识的作用角度，分析让中国精神成为社会主义文艺的灵魂的理由，属于原因类的解答题。主要考查的是意识的特点、意识的作用的知识。考生在分析说明时，首先要注意本题的知识限定是意识的作用的知识。因此这一作用包括意识或的特点、人能动能动的认识世界、人能够能动的改造世界的角度进行分析说明即可。</p></div>
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