广东省肇庆市实验中学高二上学期期中考试政治（理）试卷
题型：选择题※难度：一般
<div><div><p>【题目】真理最基本的属性是（ ）</p><p>A.客观性 B.无限性 C.有用性 D.反复性</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】</p><p>试题分析：考查课本基础知识，为考生记忆知识点，较为简单。真理最基本的属性是客观性，答案A正确；认识具有反复性和无限性，而不是真理，因此B和D不符合题意；有用的并不一定是真理。C不符合题意。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】关于整体与部分的关系表述正确的是</p><p>A. 整体的功能一定大于部分的功能</p><p>B. 立足局部，用局部推动整体发展</p><p>C. 整体与部分的关系就是矛盾普遍性与特殊性的关系</p><p>D. 整体由部分构成，整体的功能状态及其变化会影响部分</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】A选项错误，当部分以有序的方式构成整体时，整体功能才会大于部分的功能之和。B错误，立足整体而不是立足局部。C选项表述本身错误。二者属于不同的哲学范畴。整体由部分构成，整体的功能状态及其变化会影响部分，故D入选。</p><table cellspacing="0" cellpadding="0" style="width:100%; border:0.75pt solid #000000; border-collapse:collapse"><tr style="height:15.75pt"><td colspan="2" style="width:58.2pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p> </p></td><td style="width:160.95pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>整体</p></td><td style="width:178.95pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>部分</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td rowspan="3" style="width:16.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>区</p><p>别</p></td><td style="width:31.95pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>内涵</p></td><td style="width:160.95pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>整体是事物的全局和发展的全过程，从数量上看它是“一”</p></td><td style="width:178.95pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>部分是事物的局部和发展的各个阶段，从数量上看它是“多”</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:31.95pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>地位和功能</p></td><td style="width:160.95pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>整体在事物的存在和发展过程中居于主导地位，整体统率部分，具有部分所不具备的功能</p></td><td style="width:178.95pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:31.95pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>方法论要求</p></td><td style="width:160.95pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标</p></td><td style="width:178.95pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>必须重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td colspan="2" style="width:58.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>联系</p></td><td colspan="2" style="width:350.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>①整体是由部分构成的，离开部分，整体就不复存在；部分是整体中的部分，离开整体，部分就不成其为部分。②部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用；整体的功能状态及其变化也会影响到部分。③整体和部分的地位在一定条件下可以转化是指原来作为整体的事物，相对于更高层次的系统来说，它又成了部分；原来作为部分的东西，相对于更低层次的系统来说，它又成为整体</p></td></tr></table><p> </p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】近代形而上学唯物主义的特点是</p><p>A. 把客观精神看作世界的本原 B. 把物质归结为无知的具体形态</p><p>C. 把主观意识看作世界的本原 D. 把物质归结为自然科学意义上的原子</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】唯物主义在其历史发展中形成了三种基本形态，即古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。近代形而上学唯物主义把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性，具有机械性、形而上学性，缺少辩证法思想。故D选项入选。A选项错误，客观唯心主义把客观精神看作世界的本原。B选项属于古代朴素唯物主义思想。C选项属于主观唯心主义，排除。</p><table cellspacing="0" cellpadding="0" style="width:100%; border:0.75pt solid #000000; border-collapse:collapse"><tr style="height:15.75pt"><td colspan="2" rowspan="2" style="width:51.45pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p> </p></td><td colspan="2" style="width:237.45pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>旧唯物主义</p></td><td rowspan="2" style="width:109.95pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>辩证唯物主义和历史唯物主义</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:102.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>古代朴素唯物主义</p></td><td style="width:124.2pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>近代形而上学唯物主义</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td rowspan="5" style="width:16.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>不同点</p></td><td style="width:24.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>世界本质</p></td><td style="width:102.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>把物质归结为具体的物质形态，如水、火、土、气等，把复杂问题简单化</p></td><td style="width:124.2pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性</p></td><td style="width:109.95pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>认为物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:24.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>自然观</p></td><td style="width:102.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>朴素论、唯物论，没有科学依据</p></td><td style="width:124.2pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>唯物的，具有机械性、形而上学性，缺少辩证法思想</p></td><td style="width:109.95pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>既唯物又辩证</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:24.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>社会历史观</p></td><td colspan="2" style="width:237.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>唯心史观。至多只是考察了人们历史活动的思想动机，而没有进一步追溯到产生这些思想动机的物质原因，抹杀了人民群众创造历史的伟大作用</p></td><td style="width:109.95pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>唯物史观。既承认社会历史的客观性，又充分肯定人民群众创造历史的作用(既唯物又辩证)</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:24.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>物质与意识的关系</p></td><td colspan="2" style="width:237.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>只承认物质决定意识，意识是物质的反映(缺少辩证法思想)</p></td><td style="width:109.95pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>物质决定意识，意识对物质具有能动作用(既唯物又辩证)</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:24.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>历史使命</p></td><td colspan="2" style="width:237.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>解释世界</p></td><td style="width:109.95pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>实践性是其最主要、最显著的特点。不仅要说明和解释世界，更重要的是变革和改造世界</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td colspan="2" style="width:51.45pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>相同点</p></td><td colspan="3" style="width:358.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>承认世界的本质是物质，坚持了唯物主义的根本方向</p></td></tr></table><p> </p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】否认思维和存在同一性问题是</p><p>A. 唯物论 B. 唯心论 C. 二元论 D. 不可知论</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。哲学基本问题具体内容包含两个方面，即思维和存在何者是本原的问题与思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。对第一个问题的不同回答划分了唯物主义与唯心主义，对第二个问题的不同回答，划分了可知论与不可知论，故否认思维和存在同一性问题是不可知论。故D选项入选。其他选项错误。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】“形存则神存，形谢则神灭”的观点是对________的回答。</p><p>A. 世界观和方法论的关系问题 B. 具体科学和哲学的关系问题</p><p>C. 思维和存在的关系问题 D. 个人和社会的关系问题</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】题目中，“形存则神存，形谢则神灭”的观点认为物质是世界的本源，物质决定意识，属于唯物主义，是对思维和存在的关系问题第一个方面不同的回答，故C选项入选。其他选项表述错误。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】马克思称为“文化的活的灵魂”的是</p><p>A. 思维科学 B. 自然科学 C. 社会科学 D. 哲学</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】哲学是现世的智慧，是“文化的活的灵魂”。马克思称哲学为“文化的活的灵魂”；故D选项入选。其他选项与题意不符。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】在地震的短期预报仍然是一个世界性难题的情况下，地震的预防比预报更显重要。许多国家选择了加强建筑设防这一防震减灾的现实路径。这一做法体现的哲理是</p><p>A. 转变思维能够改变自然规律发生作用的形式 B. 坚持求真务实的态度就能改变规律</p><p>C. 防震减灾措施是对自然界无规律运动的把握 D. 认识和改造世界需要充分发挥人的主观能动性</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】题目中，在地震的短期预报仍然是一个世界性难题的情况下，地震的预防比预报更显重要。许多国家选择了加强建筑设防这一防震减灾的现实路径。从哲学上来看，这一做法体现了认识和改造世界需要充分发挥人的主观能动性的哲学道理。故D选项入选。A、B选项错误，规律是客观的，不以人的意志为转移的，不能改变规律。C选项错误，自然界的运动是有规律可寻的。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】“卧佛寺”是英语office(办公室)的谐音。有人认为想进办公室做白领就要到“卧佛寺”烧香拜佛。对此，你认为这种说法违背了事物联系的</p><p>A. 多样性 B. 客观性 C. 普遍性 D. 统一性</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】题目中，“卧佛寺”是英语office(办公室)的谐音。有人认为想进办公室做白领就要到“卧佛寺”烧香拜佛，该观点是一种主观臆断的联系，违背了联系的客观性。故B选项入选。A、C选项在题目中没有体现。D选项表述错误。排除。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】下列现象中，属于物质范畴的有</p><p>①电磁场 ②科学发展观 ③市场经济改革 ④人脑</p><p>A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】试题分析：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观存在。物质的唯一特性是客观实在性。科学发展观是科学理论，属于意识的范畴，排除带②的选项；该题是四选三的题目，①③④符合题意。该题选D。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】列宁说：“当我们不知道自然规律的时候，自然规律是在我们的 认识之外独立地存在着并起着作用，使我们成为‘盲目的必然性’的奴隶，一经我们认识了这种不依赖于我们的意志和我们的意识而起着作用的规律，我们就成为自然界的主人。”这表明</p><p>A．规律是客观存在的 B．只要创造充分的条件就能改造规律</p><p>C．人能够认识和利用规律 D．人既是规律的主人又是规律的奴隶</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】AC</p><p>【解析】</p><p>试题分析：该题考查规律，AC观点正确且符合题意，B观点错误，规律是客观的，不能创造规律，D观点错误，人发挥主观能动性必须尊重客观规律，但不能说是规律的主人又是规律的奴隶，故答案应选AC。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】唯物辩证法是科学的世界观和思想方法，其总特征是（ ）</p><p>①辩证否定的观点 ②发展的观点 ③对立统一的观点 ④联系的观点</p><p>A．①② B．①④ C．②④ D．③④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】 C</p><p>【解析】本题考查唯物辩证法总特征知识点。属于课本基础知识，熟记课本知识很关键。唯物辩证法总特征是发展的观点、 联系的观点。故本题选C项。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】朱熹说“理生万物”,“若在理上看，则虽未有物，而已有物之理”。这种把“理”看作世界的猪仔和本原的观点属于</p><p>A. 辩证唯物主义 B. 历史唯物主义 C. 主观唯心主义 D. 客观唯心主义</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】客观唯心主义把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现，这种把“理”看作世界的猪仔和本原的观点属于客观唯心主义；故D选项入选。其他选项表述错误。</p><table cellspacing="0" cellpadding="0" style="width:100%; border:0.75pt solid #000000; border-collapse:collapse"><tr style="height:15.75pt"><td style="width:46.2pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p> </p></td><td style="width:173.7pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>主观唯心主义</p></td><td style="width:159.45pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>客观唯心主义</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:46.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>含义</p></td><td style="width:173.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>主观唯心主义把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神</p></td><td style="width:159.45pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>客观唯心主义把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现</p></td></tr><tr style="height:228pt"><td style="width:46.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>代表人</p><p>物及其</p><p>观点</p></td><td style="width:173.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>①孟子：“万物皆备于我”</p><p>②陆九渊：“吾心便是宇宙，宇宙即是吾心”</p><p>③王阳明：“心者，天地万物之主也”，“心即是天”，“心外无物，心外无事，心外无理”</p><p>④贝克莱：“存在即被感知”，“物是观念的集合”</p><p>⑤笛卡尔：“我思故我在”</p><p>⑥康德：“人的理性为自然界立法”</p><p>⑦普罗泰戈拉：“人是万物的尺度”</p></td><td style="width:159.45pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>①朱熹：“理在事先”，“理生万物”，“未有此气，已有此理”，“未有这事，先有这理”</p><p>②柏拉图认为现实世界是由“理念世界”创造的，理念是世界的本原</p><p>③黑格尔认为世界的本质是独立存在的“绝对精神”，自然界和人类社会是“绝对精神”的外化</p><p>④上帝创造世界</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:46.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>联系</p></td><td colspan="2" style="width:343.95pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>二者在根本观点上是一致的，都认为意识是世界的本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质</p></td></tr></table><p> </p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】实践的三个特点是</p><p>①客观物质性 ②主观能动性 ③社会历史性 ④主观随意性</p><p>A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】实践是人们改造客观世界的物质活动。其具有客观物质性、能动性、社会历史性三个特点。故①②③选项入选。④选项表述错误，排除。选A。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】检验认识的真理性的唯一标准是</p><p>A. 权威专家 B. 经典理论 C. 实践 D. 大众意见</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】实践是检验认识的真理性的唯一标准。故C选项正确入选。权威专家、经典理论以及大众意见均不能作为检验认识的真理性的标准。故排除A、B、D。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】我们要不断丰富发展中国特色社会主义理论体系，这是因为</p><p>A. 真理是具体的、有条件的，随着实践的发展而发展</p><p>B. 真理只有在实践中才能得到检验</p><p>C. 一个正确的认识需要多次反复才能实现</p><p>D. 原来正确的理论随着实践发展会逐渐丧失合理性</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】题目中，我们要不断丰富发展中国特色社会主义理论体系，这是因为真理是具体的、有条件的，随着实践的发展而发展；故A选项入选。B选项不是题目的原因。C选项说明人类的认识是有限性与无限性的统一，与题意不符。D选项表述错误，排除。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】当前，准确预报地震仍然是一个世界性难题，对地震的积极预防比准确预报更显要。许多国家根据自己的国情，利用先进科技，选择了一条防震减灾、减震避灾的现实路径。这一做法给我们的哲学启示是 </p><p>①只要善于转变思维，就能打破自然规律 ②规律的客观性决定其只能被认识和利用 </p><p>③科学技术是认识和改造世界的强大支撑 ④复杂事物本质的暴餌、展现是一个过程</p><p>A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】题目中，许多国家根据自己的国情，利用先进科技，选择了一条防震减灾、减震避灾的现实路径。这一做法启示我们，规律是客观的，我们可以认识和利用规律，科学技术是认识和改造世界的强大支撑，也告诉了我们复杂事物本质的暴露、展现需要一个过程；故②③④选项入选。①选项表述错误，规律是客观的，不能打破规律。选D。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】回顾中国经济的发展历程，从“大干快上”、“多快好省”，到“又好又快”、“好字优先”，这表明认识运动是一种 </p><p>①直线式发展  ②圆圈式循环  ③螺旋式上升  ④波浪式前进</p><p>A. ③④ B. ②③ C. ①② D. ①④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】题目中，回顾中国经济的发展历程，从“大干快上”、“多快好省”，到“又好又快”、“好字优先”，这表明认识运动是一种螺旋式上升，波浪式前进的过程，故③④入选。①②选项否认了认识的上升性。选A。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】传统的“木桶理论”认为，木桶的容量取决于最低的那块木板。但最新的“木桶理论”认为，如果把木桶倾斜放置(向最长的木板倾斜)，木桶的容量则取决于最长的那块木板。这说明真理是</p><p>A. 主观的 B. 具体的 C. 有条件的 D. 因人而异的</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】BC</p><p>【解析】题目中，传统的“木桶理论”认为，木桶的容量取决于最低的那块木板。但最新的“木桶理论”认为，如果把木桶倾斜放置(向最长的木板倾斜)，木桶的容量则取决于最长的那块木板。这说明真理是具体的、有条件的。故BC选项入选。A选项表述错误，真理是客观的而不是主观的。D选项表述错误，真理面前人人平等，真理只有一个。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】作为一场反封建的哲学革命，德国古典哲学主要用辩证法思想启迪人们的心灵，解放人们的思想，从哲学上论证变革德国封建社会秩序的必要性。这说明哲学</p><p>A. 都是精神上的精华，都正确反映时代的任务 B. 可以通过批判旧的思想和制度解放人的思想</p><p>C. 最终决定了自然和人生的变化和发展 D. 是推动社会变革、创造历史的根本力量</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】题目中，作为一场反封建的哲学革命，德国古典哲学主要用辩证法思想启迪人们的心灵，解放人们的思想，从哲学上论证变革德国封建社会秩序的必要性。这说明哲学可以通过批判旧的思想和制度解放人的思想；故B选项入选。A选项错误，真正的哲学是时代精神上的精华。C选项错误，哲学不能决定自然和人生的变化和发展。D选项表述错误，夸大了哲学的作用。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】从增加农民收入到统筹城乡经济社会发展、构建社会主义和谐社会，中央对解决“三农”问题的思路越来越清晰。这说明</p><p>A. 认识是一个不断深化发展的过程 B. 面对同一事物，有多个真理</p><p>C. 人们不能正确地认识事物 D. 真理是有条件的</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】题目中，从增加农民收入到统筹城乡经济社会发展、构建社会主义和谐社会，中央对解决“三农”问题的思路越来越清晰。这说明认识是一个不断深化发展的过程；故A选项入选。B选项错误，面对同一事物，真理性的认识只有一个。C选项属于不可知论，排除。D选项与题意无关。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】广东省委、省政府领导班子深入学习实践科学发展观，制定了实践科学发展观活动整改方案。这符合的哲学依据有</p><p>A. 物质决定意识，意识对物质具有能动的反作用</p><p>B. 理论对实践具有促进作用</p><p>C. 实践与认识的辩证关系</p><p>D. 运动的绝对性与静止的相对性的统一</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】AC</p><p>【解析】题目中，广东省委、省政府领导班子深入学习实践科学发展观，制定了实践科学发展观活动整改方案，从哲学上来看，其依据在于物质决定意识，意识对物质具有能动的反作用，实践决定认识，认识对实践具有反作用。故AC选项入选。B选项错误，正确的理论对实践具有促进作用。D选项在题目中没有体现。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】甲说：“我在故我思。”乙说：“我思故我在。”从甲乙两人的观点可以看出</p><p>A．两者的观点反映了唯物主义与唯心主义的对立</p><p>B．甲的观点是唯物辩证法的。乙的观点是形而上学的</p><p>C. 甲的观点是唯物主义的，乙的观点是唯心主义的</p><p>D. 两者的根本分歧在于物质与意识谁决定谁的问题</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】ACD</p><p>【解析】</p><p>试题分析：甲说：“我在故我思。”甲的观点体现了唯物主义观点，物质决定意识。乙说：“我思故我在。”体现了唯心主义观点，意识决定物质，因此两者的观点反映了唯物主义与唯心主义的对立，两者的根本分歧在于物质与意识谁决定谁的问题，甲的观点未体现出辩证法，排除错误说法，本题考查唯物主义和唯心主义观点，因此选ACD。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】“没有比人更高的山，没有比脚更长的路。再高的山，再长的路，只要我们锲而不舍地前进，就有达到目的的那一天。”这句话给我们的哲学启示是</p><p>A. 只要敢想敢做，破除一切客观规律的制约，最终就能成功</p><p>B. 充分发挥主观能动性，是克服困难获得成功的重要方法</p><p>C. 实践是获得认识的唯一途径，我们要勇于实践</p><p>D. 前途是光明的，道路是曲折的，我们要有必胜的信念</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】BD</p><p>【解析】根据题目的表述，“没有比人更高的山，没有比脚更长的路。再高的山，再长的路，只要我们锲而不舍地前进，就有达到目的的那一天。”这句话启示我们事物发展的前途是光明的，道路是曲折的，我们要有必胜的信念，同时要充分发挥主观能动性，客服前进路上困难，这也是获得成功的重要的方法。故BD选项入选。A选项中“破除一切客观规律的制约”的表述错误。C选项与题意不符。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】“顶层设计”源于“系统工程学”其字面意思是从顶层、高端开始对复杂事物进行分析、预判和设计的总体构想。随着我国经济社会发展和改革事业的逐步推进，“顶层设计”己成为党和政府统筹内外政策、制定国家发展战略的重要思维方法。从唯物辩证法来看，“顶层设计”</p><p>A. 把握了事物联系的普遍性和多样性 B. 是通过局部发展推动整体发展</p><p>C. 使得系统内部各要索的优化自动形成 D. 立足事物全局，全面地看问题</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】AD</p><p>【解析】题目中，“顶层设计”意思是从顶层、高端开始对复杂事物进行分析、预判和设计的总体构想，随着我国经济社会发展，“顶层设计”己成为党和政府统筹内外政策、制定国家发展战略的重要思维方法。从唯物辩证法来看，“顶层设计”把握了事物联系的普遍性和多样性，立足事物全局，全面地看问题；故AD选项入选。B选项错误，题目中强调的是立足整体。C选中“自动形成”的表述错误。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】思维与存在的关系问题之所以是哲学的基本问题，在于它是</p><p>A. 历史唯物主义者必须首先回答的问题 B. 区分辩证法和形而上学的根本标志</p><p>C. 一切哲学不能回避而必须首先回答的问题 D. 唯心主义必须首先要回答的问题</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】思维与存在的关系问题之所以是哲学的基本问题，在于它是一切哲学不能回避而必须首先回答的问题，它贯穿哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。故C选项入选。A、D选项表述错误，排除。B选项错误，是否用联系的、发展的、矛盾的观点看问题是区分辩证法和形而上学的根本标志。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】正在建设中的某市地铁轨道交通系统，带动了该市及周边地区的钢铁、建材、交通等行业的发展，并解决了一批人的就业问题，带动了周边地区经济的整合和一体化。这体现了</p><p>A. 实事求是的观点 B. 变化发展的观点</p><p>C. 普遍联系观点 D. 规律客观性的观点</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】题目中，正在建设中的某市地铁轨道交通系统，带动了该市及周边地区的钢铁、建材、交通等行业的发展，并解决了一批人的就业问题，带动了周边地区经济的整合和一体化。这体现了事物是普遍联系的。故C选项入选。其他选项与题意不符。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】“十二五”规划的制定，是党中央、国务院站在新的历史起点上，根据中国经济社会发展的新形势新任务，从实践科学发展观、构建和谐社会的总体要求出发，作出的一项重大决策。从哲学上看，这体现了</p><p>A. 思维与存在具有同一性 B. 思维与存在不可分，二者地位是同等的</p><p>C. 思维和存在都是变化发展的 D. 思维决定存在，存在依赖于思维</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】AC</p><p>【解析】题目中，“十二五”规划的制定，是党中央、国务院站在新的历史起点上，根据中国经济社会发展的新形势新任务，从实践科学发展观、构建和谐社会的总体要求出发，作出的一项重大决策。从哲学上看，这体现了思维与存在具有同一性，思维和存在都是变化发展的；故AC选项入选。B选项错误，存在独立于意识之外，存在决定意识，二者地位不是同等的。D选项错误，该观点颠倒了二者的关系。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】宋代诗人陈简斋的诗作“飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。卧看满天云不动，不知云与我俱东。”说明的哲学道理是（ ）</p><p>A. 万物都在概念中运动 B. 脱离物质的运动是存在的</p><p>C. 物质世界是绝对运动与相对静止的统一 D. 事物是静止的</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】试题分析：本题考查物质与运动、运动与静止的关系。题干中“飞花、船行走、半日风”都体现了事物的绝对运动，而“云不动”则表现了事物的相对静止，因此物质世界是绝对运动和相对静止的统一。C符合题意。A观点错误，是离开物质谈运动的唯心主义观点。B观点正确但与材料不符。D观点错误，是形而上学的观点，事物是不断运动变化发展的。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】由于WindowsXP操作系统已无法满足移动互联网时代办公和娱乐的需求，更无法抵挡花样翻新的网络攻击和安全威胁，微软于2014年4月8日停止了对XP的技术支持，改用新的操作系统以适应时代的发展，这说明（ ）</p><p>A.认识的发展是真理不断代替谬误的过程</p><p>B.实践是认识发展的动力</p><p>C.量变是质变的前提和必要准备</p><p>D.实践是认识的来源</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】</p><p>试题分析：由于WindowsXP操作系统已无法满足移动互联网时代办公和娱乐的需求，更无法抵挡花样翻新的网络攻击和安全威胁，微软于2014年4月8日停止了对XP的技术支持，改用新的操作系统以适应时代的发展，体现了实践是认识发展的动力，实践不断产生新问题、提出新要求，故选项B正确。</p></div>
题型：选择题
※难度：容易
<div><div><p>【题目】哲学作为一定社会和时代精神生活、观念形态的重要内容( )</p><p>A. 源于哲学家的主观想象</p><p>B. 是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映</p><p>C. 是对客观现实的真实反映</p><p>D. 是科学的世界观和方法论</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】试题分析：哲学的内容是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映，故选项B说法正确；哲学思想不是哲学家的主观想象，不一定是对客观现实世界的真是反映，也不一定是科学的，因此选项ACD说法错误，排除；本题的答案选B。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】成语“守株待兔”的哲学寓意主要在于</p><p>A．不能把事物的现象的联系作为本质联系</p><p>B．不能把事物的偶然的联系作为必然联系</p><p>C．不能把事物的外在联系作为内在联系</p><p>D．运动是绝对的，静止是相对的</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】</p><p>试题分析：该题考查联系的多样性，“守株待兔”是说主人公把把事物的偶然的联系作为必然联系，故B观点符合题意，A、C、D均没有体现，故答案应选B。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】2011年是我国实施“十二五”规划的开局之年。“十二五”规划的坚定执行将为我国全面建成小康社会打下具有决定性意义的基础，为我国在未来十年乃至二十年全球竞争中立于不败之地蓄积关键性战略实力。这里蕴涵的哲学道理是</p><p>A. 任何两个事物之间都存在着联系</p><p>B. 人为事物的联系越多越有利于事物的发展</p><p>C. 社会意识的目的性决定了社会存在的变化发展</p><p>D. 关键部分的功能对整体的功能可以起决定作用</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】题目中，“十二五”规划的坚定执行将为我国全面建成小康社会打下具有决定性意义的基础，为我国在未来十年乃至二十年全球竞争中立于不败之地蓄积关键性战略实力，这体现了关键部分的功能对整体的功能可以起决定作用；故D选项入选。A选项表述错误，事物是普遍联系的，但是不意味着任何两个事物之间都存在着联系。B选项表述明显错误，排除。C选项错误，社会存在决定的社会意识。</p><table cellspacing="0" cellpadding="0" style="width:100%; border:0.75pt solid #000000; border-collapse:collapse"><tr style="height:15.75pt"><td colspan="2" style="width:58.2pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p> </p></td><td style="width:160.95pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>整体</p></td><td style="width:178.95pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>部分</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td rowspan="3" style="width:16.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>区</p><p>别</p></td><td style="width:31.95pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>内涵</p></td><td style="width:160.95pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>整体是事物的全局和发展的全过程，从数量上看它是“一”</p></td><td style="width:178.95pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>部分是事物的局部和发展的各个阶段，从数量上看它是“多”</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:31.95pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>地位和功能</p></td><td style="width:160.95pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>整体在事物的存在和发展过程中居于主导地位，整体统率部分，具有部分所不具备的功能</p></td><td style="width:178.95pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:31.95pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>方法论要求</p></td><td style="width:160.95pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标</p></td><td style="width:178.95pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>必须重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td colspan="2" style="width:58.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>联系</p></td><td colspan="2" style="width:350.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>①整体是由部分构成的，离开部分，整体就不复存在；部分是整体中的部分，离开整体，部分就不成其为部分。②部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用；整体的功能状态及其变化也会影响到部分。③整体和部分的地位在一定条件下可以转化是指原来作为整体的事物，相对于更高层次的系统来说，它又成了部分；原来作为部分的东西，相对于更低层次的系统来说，它又成为整体</p></td></tr></table><p> </p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】黑格尔把哲学视为“傍晚起飞的猫头鹰”，马克思把哲学称为“高鸣报晓的雄鸡”。人们既需要“傍晚起飞的猫头鹰的敏锐审思，更需要“高鸣报晓的雄鸡”的智慧引领。这是因为哲学有助于</p><p>A. 实现对旧事物的反思批判和全盘否定，不断推动社会变革</p><p>B. 预见发展方向，提出理想目标，引领人们追求美好的未来</p><p>C. 指导人们的思想，并把思想直接转化为变革社会的物质力量</p><p>D. 满足人们对世界根本问题的追问，认识世界，改造世界</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】BD</p><p>【解析】题目中，黑格尔把哲学视为“傍晚起飞的猫头鹰”，马克思把哲学称为“高鸣报晓的雄鸡”。人们既需要“傍晚起飞的猫头鹰的敏锐审思，更需要“高鸣报晓的雄鸡”的智慧引领。这是因为哲学有助于预见发展方向，提出理想目标，引领人们追求美好的未来，满足人们对世界根本问题的追问，认识世界，改造世界，故本题选BD。A选项中“对旧事物的反思批判和全盘否定”的表述错误。C选项中“把思想直接转化为变革社会的物质力量”的表述错误。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】列宁说，真理哪怕是向前迈出一小步都会变成谬误。这里体现的哲理是</p><p>A. 真理是偶然的 B. 真理等同于谬误 C. 真理是有条件的 D. 真理是一成不变的</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】题目中，列宁说，真理哪怕是向前迈出一小步都会变成谬误，这充分说明了真理是有条件的，即任何真理都有自己适用的条件和范围，如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误。故C选项入选。其他选项表述均错误。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】过去，民间流行“天狗食日”的说法，现在普通民众都知道日食是太阳、地球、月球三者运行连成一条直线造成的现象，这体现了</p><p>A. 每个人的认识都是无限发展的 B. 人类认识是不断发展的</p><p>C. 人类的认识具有不确定性 D. 社会实践是无限发展的</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】题目中，过去，民间流行“天狗食日”的说法，现在普通民众都知道日食是太阳、地球、月球三者运行连成一条直线造成的现象，这体现了人类认识是不断发展的；故B选项入选。A、C选项表述错误，排除。D选项表述与题意无关。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】高昂的精神，可以催人奋进；萎靡的精神，则会使人悲观消沉。这说明</p><p>A. 意识活动具有主动性和创造性 B. 意识活动具有目的性和计划性</p><p>C. 意识对于改造客观世界具有指导作用 D. 意识对于人的生理活动具有调节和控制作用</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】意识对人体生理活动具有调节和控制作用。意识活动依赖于人体的生理活动，又对生理活动有着能动的反作用，即高昂的精神可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神则会使人悲观、消沉，丧失斗志。故D选项入选。其他选项表述与题意不符。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】下列关于实践与认识的关系表述不正确的是</p><p>A. 实践是认识的来源 B. 认识是实践发展的动力</p><p>C. 实践是认识的目的和归宿 D. 实践是检验认识的真理性的唯一标准</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】本题属于逆向思维题目。在实践与认识的关系上，实践是认识的来源。实践是认识发展的动力，实践是检验认识的真理性的唯一标准，实践是认识的目的和归宿。故A、C、D选项表述是对实践与认识的关系的正确表述，B选项错误，实践是认识发展的动力，故入选。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】有人认为，人类的实践活动与动物适应环境的活动相比，只有高下程度的差异，没有本质的区别。这—观点没有看到人类的实践活动具有</p><p>A. 能动性 B. 阶级性 C. 客观性 D. 规律性</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】题目中，有人认为，人类的实践活动与动物适应环境的活动相比，只有高下程度的差异，没有本质的区别。这—观点没有看到人类的实践活动具有能动性；故A选项入选。其他选项表述错误，排除。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。物质的唯一特性是</p><p>A. 主观能动性 B. 客观实在性 C. 主动反应性 D. 客观存在</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】题目中，物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。物质的唯一特性是客观实在性；故B选项入选。A、C、D选项表述与题意不符。</p><table cellspacing="0" cellpadding="0" style="width:100%; border:0.75pt solid #000000; border-collapse:collapse"><tr style="height:15.75pt"><td colspan="2" style="width:58.2pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p> </p></td><td style="width:155.7pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>客观实在</p></td><td style="width:184.2pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>客观存在</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td rowspan="3" style="width:16.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>区</p><p>别</p></td><td style="width:31.95pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>内涵</p></td><td style="width:155.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>客观实在强调不依赖于人的意识而存在，它相对于人的意识而言，是第一性的东西</p></td><td style="width:184.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>客观存在是实实在在的事物或现象，它相对于主观臆造的东西而言，具有真实性</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:31.95pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>外延</p></td><td style="width:155.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>客观实在的外延是自然界和人类社会，即客观物质世界</p></td><td style="width:184.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>客观存在的外延不仅包括物质现象，而且包括意识现象；不仅指向客观世界，而且指向主观世界</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:31.95pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>地位</p></td><td style="width:155.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>客观实在性是万事万物具有的共同的唯一特性，是意识以外的万事万物具有的最抽象最概括的特点，是绝对的、不变的、永恒的</p></td><td style="width:184.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>客观存在性，是具体存在的事物或现象部分具有的特点，是多变的、易逝的</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td colspan="2" style="width:58.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>联系</p></td><td colspan="2" style="width:350.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>客观实在是一种客观存在。客观存在不仅包括具有客观实在性的物质现象，还包括不具有客观实在性的精神和意识现象</p></td></tr></table><p> </p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】“存在就是被感知”、“物是观念的集合”的观点从哲学派别上来说，属于</p><p>A. 客观唯心主义 B. 主观唯心主义 C. 朴素唯物主义 D. 形而上学唯物主义</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】主观唯心主义把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神，题目中“存在就是被感知”、“物是观念的集合”的观点从哲学派别上来说，属于主观唯心主义；故B选项入选。其他选项表述错误。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】《孟子》云：“不违农时，谷不可胜食也”；“斧斤以时入山林，林木不可胜用也”。表明</p><p>A. 自然界的是变化是无规律可循的 B. 客观规律是可以被认识和改造</p><p>C. 自然界的发展规律是主观的 D. 改造世界必须遵循客观规律</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】题目中，《孟子》云：“不违农时，谷不可胜食也”；“斧斤以时入山林，林木不可胜用也”。表明规律是普遍的、客观的，人类改造世界必须以遵循客观规律为前提条件。故D选项入选。A选项表述错误，自然界的是变化是有规律可寻的。B选项错误，规律不能被改造。C选项错误，自然界的发展规律是客观的。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】哲学史上存在着“两个对子”，它们是 </p><p>①辩证法和形而上学 ②可知论和不可知论 ③一元论和二元论 ④唯物主义和唯心主义</p><p>A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】从思想观点上看，哲学上存在着“两个对子”，即唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学。故①④入选。②③选项表述与题意不符。选B。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】下列关于意识的说法正确的有</p><p>①意识是客观存在的主观映象 <br />②纯粹的动物心理也会自发地产生意识 </p><p>③人类意识是物质世界长期发展的产物 <br />④意识是人脑的机能</p><p>A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】②选项表述错误，人的意识是从动物的心理发展而来的，但纯粹的动物心理并不会自发地形成意识。意识是人脑对客观存在的反映，是客观存在通过生活和实践的环节进入人脑，并在人脑中加工改造的结果。意识是物质世界长期发展的产物，意识是人脑的机能。故①③④入选。选C。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】农艺师打破“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”的观念。遵循的哲学依据是</p><p>A. 人的理性为自然界立法</p><p>B. 人可以改变规律起作用的前提条件</p><p>C. 人不能改变规律，但能改变规律起作用的具体状况</p><p>D. 客观事物的规律是客观的，思维活动的规律是主观的</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】试题分析：现在的农艺师打破了“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”的观念，这是因为人不能改变规律，但能改变规律起作用的具体状况，C适合题意；人的理性为自然界立法属于主观唯心主义，A是错误的；B不适合题意；客观事物的规律是客观的、普遍的，自然界、人类社会和思维领域的规律都是客观的，D错误。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】王夫之认为“气者，理之所依也”；柏拉图认为“事物是理念的影子”。这两种观点是</p><p>A. 唯物主义和唯心主义的对立 B. 辩证法和形而上学的对立</p><p>C. 可知论和不可知论的对立 D. 不变论和诡辩论的对立</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】试题分析：古代朴素唯物主义把金、木、水、火、土、气等具体的物质形态当做世界的本原。王夫之认为“气”是世界的本原，属于古代朴素唯物主义观点。客观唯心主义把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原。柏拉图把理念当做世界的本原，属于客观唯心主义观点。这两种观点是唯物主义和唯心主义的对立，A说法正确。BCD与题意不符。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】下列有关规律的观点，正确的是( )</p><p>①规律是普遍的、客观的 </p><p>②规律是可以创造和消灭的</p><p>③规律是可以认识和利用的 </p><p>④人在规律面前是无能为力的</p><p>A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ③④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】本题考查规律的客观性和普遍性。规律是普遍的、客观的，规律是不可创造和消灭的，但人在规律面前不是无能为力的，人们可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造世界，造福于人类，①③正确且符合题意；②④说法错误；故本题答案选A。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】下列关于联系的说法正确的是（ ）</p><p>A.任何两个事物之间都存在联系</p><p>B.联系具有客观性，人对事物的联系无能为力</p><p>C.联系具有普遍性，但不具有多样性</p><p>D.整个世界是一个普遍联系的有机整体</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】</p><p>试题分析：不能说任何两个事物之间都存在联系，A的说法是错误的，联系具有客观性，人对事物的联系并不是无能为力的，人们可认识建立新的联系，B的说法是错误的，联系具有普遍性，也具有多样性，C的说法是错误的，我们生活的整个世界是一个普遍联系的有机整体，所以选择D。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】在科学发展观指导下，生态文明、节能减排、环境治理正在改变中国人平常的生活习惯。从身边的点滴小事做起，少开一天车、少用一张纸、节约一度电，正逐渐成为中国百姓的一种生活方式。这说明</p><p>A．科学的生态价值观决定生态文明</p><p>B．意识对物质的能动作用不可忽视</p><p>C．意识是对客观事物的正确反映</p><p>D．意识的力量能够直接转化为物质的力量</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】 B</p><p>【解析】</p><p>试题分析：科学的生态价值观影响生态文明。正确的意识是对客观事物的正确反映。意识的力量在人们认识世界和改造世界的过程中能够转化为物质的力量。故ACD项错误。本题选B项。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】马克思说：“一切存在物，一切生活在地上和水中的东西，只是由于某种运动才得以存在、生活。”这一论断蕴含的哲学道理是（ ）</p><p>A．运动是物质的存在方式和固有属性 </p><p>B．运动是物质的唯一特性</p><p>C．运动是物质的派生物 </p><p>D．任何运动都有自己的物质承担者</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】</p><p>试题分析：马克思的观点表明一切事物都只能在运动中存在，说明运动是物质的固有属性和存在方式，故A正确；物质的唯一特性是客观实在性，故B错误；运动是物质的固有属性而不是派生物，故C错误；D不符合题意。本题答案选A。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】哲学的基本问题是</p><p>A. 物质与运动的关系问题 B. 辩证法与形而上学的关系问题</p><p>C. 思维与存在的关系问题 D. 主要矛盾与次要矛盾的关系问题</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。故C选项入选。A、B、D选项表述错误，排除。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】2010年3月27日20时30分，世界自然基金会发起的"地球一小时"熄灯"接力"节能减排活动，再次得到全球数十亿人的积极响应。虽然这一活动节约的能源有限，但当环保意识深入人心并转化为自觉保护环境的实践，就会对全球节能减排事业做出巨大的贡献。这说明</p><p>A. 认识能够直接改造客观世界 B. 实践是改造主观世界的客观性活动</p><p>C. 实践具有能动性和社会性的特点 D. 实践是人类应对环境的适应性活动</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】题目中，世界自然基金会发起的"地球一小时"熄灯"接力"节能减排活动，得到全球数十亿人的积极响应，并使环保意识深入人心并转化为自觉保护环境的实践，为全球节能减排事业做出巨大的贡献。这说明实践具有能动性和社会性的特点；故C选项入选。A选项错误，意识必须要通过实践才能改造客观世界。B选项错误，实践是人们改造客观世界的物质性活动。D选项是对实践的错误理解。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】波士顿经验曲线又称为经验学习曲线，该曲线表明，个体或组织在一项任务中积累的经验越多，学习就越有效率。从哲学角度看，这说明 </p><p>①实践是人们改造主观世界的精神活动  ②个体经验决定认识方式的根本变革 </p><p>③实践是认识的来源和认识发展的动力  ④认识的产生和发展也有其自身的规律</p><p>A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】①选项表述错误，实践是人们改造客观世界的物质性活动。②选项错误，个体经验不能决定认识方式的根本变革。题目中，波士顿经验曲线又称为经验学习曲线，该曲线表明，个体或组织在一项任务中积累的经验越多，学习就越有效率。从哲学角度看，这说明实践是认识的来源和认识发展的动力，认识的产生和发展也有其自身的规律；故③④入选。选D。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】下列关于真理的认识，不正确的是</p><p>A. 真理的相对性表明人们永远不能达到真理</p><p>B. 真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴</p><p>C. 任何真理都有自己适用的条件和范围</p><p>D. 人们追求真理是一个永无止境的过程</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】本题属于逆向思维题目。A选项表述错误，人们可以达到真理性的认识。入选。真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴，任何真理都有自己适用的条件和范围，人们追求真理是一个永无止境的过程；故B、C、D选项均是对真理的正确认识，与题意不符，排除。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】社会物质生活条件的基本构成要素不包括</p><p>A. 地理环境 B. 人口因素 C. 生产方式 D. 政治制度</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】本题属于逆向思维题目。社会物质生活条件的基本构成要素主要有地理环境，人口因素以及生产方式；故A、B、C选项是对题目的正确表述。D选项错误，符合题意入选。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】20世纪30年代，喜旱莲子草（革命草）作为饲料被引入我国。后来迅速蔓延，造成水土严重污染，蚊虫大量滋生等诸多问题。这表明</p><p>①事物之间是普遍联系的 ②事物之间联系具体多样性</p><p>③事物联系是创造出来的 ④事物联系都有“人化”特点</p><p>A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】题目中，20世纪30年代，喜旱莲子草（革命草）作为饲料被引入我国。后来迅速蔓延，造成水土严重污染，蚊虫大量滋生等诸多问题。这表明事物之间的联系是普遍的，多样的。故①②入选。③选项表述错误，该观点违背了联系的客观性。④选项错误，自在事物的联系不具有“人化”的特点。选A。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】意识的形成离不开人脑，也离不开被反映的客观存在。这表明</p><p>A. 人的大脑是意识产生的根源 B. 物质和意识是不可分割的</p><p>C. 意识是派生的，物质决定意识 D. 意识的内容和形式都是客观的</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】根据题目的表述，意识的形成离不开人脑，也离不开被反映的客观存在。这表明意识是派生的，物质决定意识；故C选项入选。A选项错误，实践是意识产生的根源。B选项错误，物质可以离开意识而存在。D选项错误，意识的内容是客观的，形式是主观的。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】地震掀起的海啸，波及环太平洋53个国家和地区。核泄漏发生后，美国西海岸的空气中检测出放射性物质，我国在北京、天津、河北等省市区也检测出极微量人工放射性核素。这说明</p><p>A. 联系具有普遍性，我们要用联系的观点看问题</p><p>B. 联系具有客观性，在联系面前我们无能为力</p><p>C. 联系具有多样性，我们要重视事物之间的联系，趋利避害</p><p>D. 联系具有复杂性，我们要透过事物的内部联系去把握事物的外部联系</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】AC</p><p>【解析】题目中，因地震引发的核泄漏，导致了环太平洋53个国家和地区在随后的空气中检测出放射性物质，而且在我国的北京、天津、河北等省市区也检测出极微量人工放射性核素。这说明联系具有普遍性，我们要用联系的观点看问题，联系具有多样性，我们要重视事物之间的联系，趋利避害；故AC选项入选。B选项表述错误，联系具有客观性，但这不意味着我们在联系面前无能为力。D选项表述错误，排除。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】由“嫦娥一号”卫星拍摄的月面图像覆盖区域属于月球高地，长约460公里．宽约2B0公里，分布有不同大小、形态、结构和形成年代的撞击坑。从唯物论的观点看，这幅图像佐证了</p><p>A. 自然界的形成和发展有其自身规律</p><p>B. 月球与地球具有相同的物质结构</p><p>C. 各种唯物主义物质观的科学性</p><p>D. 世界物质统一性原理的正确性</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】AD</p><p>【解析】题目中，由“嫦娥一号”卫星拍摄的月面图像覆盖区域属于月球高地，长约460公里．宽约2B0公里，分布有不同大小、形态、结构和形成年代的撞击坑。从唯物论的观点看，这幅图像佐证了自然界的形成和发展有其自身规律，世界物质统一性原理的正确性；故AD选项入选。B选项不是唯物论观点。C选项表述本身错误，排除。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】下列对哲学、世界观、方法论的关系说法正确的是</p><p>①哲学都包含有世界观和方法论 <br />②不同的哲学，世界观和方法论是不同的</p><p>③科学的方法论就是哲学 <br />④学习哲学是拥有世界观的前提</p><p>A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ③④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】③选项表述错误，哲学是世界观与方法论的统一。④选项错误，世界观人人都有。哲学都包含有世界观和方法论，是世界观与方法论的统一，不同的哲学，世界观和方法论是不同的；故①②选项是对哲学、世界观、方法论的关系的正确的表述。选A。</p><table cellspacing="0" cellpadding="0" style="width:100%; border:0.75pt solid #000000; border-collapse:collapse"><tr style="height:15.75pt"><td colspan="2" style="width:51.45pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p> </p></td><td style="width:109.95pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>世界观</p></td><td style="width:237.45pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>哲学</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td rowspan="3" style="width:16.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>区</p><p>别</p></td><td style="width:24.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>含义</p></td><td style="width:109.95pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>是人们对整个世界的总的看法和根本观点</p></td><td style="width:237.45pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>是系统化、理论化的世界观，是世界观与方法论的统一，是对自然、社会和思维知识的概括和总结</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:24.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>形成</p></td><td style="width:109.95pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>自发形成，人人都有</p></td><td style="width:237.45pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>是哲学家依据一定的自然知识、社会知识和思维知识，把不自觉的、不系统的世界观加以系统化、理论化而形成的思想体系</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:24.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>特点</p></td><td style="width:109.95pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>是零散的、朴素的</p></td><td style="width:237.45pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>是理论化、系统化的</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td colspan="2" style="width:51.45pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>联系</p></td><td colspan="2" style="width:358.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>哲学是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观</p></td></tr></table><p> </p></div>
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