湖南省益阳市箴言中学高二上学期期中考试政治（文）试卷
题型：选择题※难度：容易
<div><div><p>【题目】下列属于文化现象的是( )</p><p>①中国共产党第十九次全国代表大会于10月18日上午9时在北京人民大会堂开幕。 </p><p>②“好又多”超市进行半价推销活动 </p><p>③全市中学生书法比赛 </p><p>④国家博物馆展出明代国画 </p><p>⑤市政府举行听证会 </p><p>⑥应县隆重举办“中国·应县释迦塔国际文化旅游节”</p><p>A. ①②③ B. ②④⑥ C. ③④⑤ D. ③④⑥</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】本题考查文化的含义。文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，又包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。①⑤是政治现象；②是经济现象；③④⑥为文化现象。本题选D。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】南锣鼓巷，是北京东城最古朴最时尚的胡同。它有着地道的北京味儿，也有各种雅致情调的内涵酒吧。多种不同的文化元素，在这里浑然一体。让人们徜徉于古今交错、中西合璧的时空之中，被传统与时尚的和谐交融所深深折服。这体现了（ ）</p><p>①民族精神与民族情感的统一 </p><p>②北京文化海纳百川的包容特质</p><p>③文化对人的影响来自特定环境</p><p>④文化自觉与自信推动文化创新</p><p>A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ③④</p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】“多种不同的文化元素，在这里浑然一体”说明北京文化具有海纳百川的包容特质，故选项②符合题意；“让人们徜徉于古今交错、中西合璧的时空之中，被传统与时尚的和谐交融所深深折服”说明文化对人的影响来自特定环境，故选项③符合题意；选项①④在材料中没有体现，排除。故本题答案选C。</p></div>
题型：选择题
※难度：容易
<div><div><p>【题目】考试招生制度是国家基本教育制度，是人才培养的枢纽环节，关系到国家发展大计。招生制度改革的进一步完善，有助于促进教育公平。下列对教育的文化力量认识正确的是（ ）</p><p>①教育是一种更为直接的文化传播方式 </p><p>②教育是实现中华民族伟大复兴的根本途径</p><p>③教育具有选择、传递和创造文化的功能 </p><p>④教育是年轻学生实现人生价值的最好途径</p><p>A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ①④</p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】选项①符合题意，教育作为一种更直接的文化传播方式，能够促进民族文化交流，发展本民族文化，繁荣世界文化；选项②说法错误，教育是实现中华民族伟大复兴的重要途径，但不是根本途径，排除；选项③符合题意，教育是人类特有的传承文化的能动性活动，具有选择.传递、创造文化的特定功能，在人的教化与培育上始终扮演着重要角色；选项④说法错误，通过接受教育有利于年轻学生更好地实现人生价值，但未必就是实现人生价值的最好途径，排除。故本题答案选B。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】漫画《牛头对上了马咀》启示我们( )</p><p><img src="https://picture.zhihuicn.com/2018/06/20/22/f5a77779/SYS201806202212409232322737_ST/SYS201806202212409232322737_ST.001.png" width="125" height="168" alt="" style="-aw-left-pos:0pt; -aw-rel-hpos:column; -aw-rel-vpos:paragraph; -aw-top-pos:0pt; -aw-wrap-type:inline" /></p><p>①文化创作要面向世界、博采众长，相互借鉴</p><p>②文化创作要坚持正确的方向，关注最广大人民群众的利益和文化需求</p><p>③文化创作需要推陈出新，革故鼎新，不断为传统文化注入时代精神</p><p>④文化创作要自觉投身于中国特色社会主义的伟大实践，创造出富有生命力的作品</p><p>A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④</p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】材料中讽刺了文化创造当中的脱离实践，胡编乱造的现象，从反面启发我们文化创作要坚持正确的方向，关注最广大人民群众的利益和文化需求，要自觉投身于中国特色社会主义的伟大实践，创造出富有生命力的作品，选C；①③与漫画主旨不符。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】敦煌文化融通中西、博采众长，是一种崇高唯美、向善守正、开放包容的文化，具有“各美其美、美人之美，美美与共、天下大同”的胸襟。她以其国际性、开放性、包容性的品格，成为不同文明交流互鉴的典范。开创了不同国家、不同民族、不同文化之间友好交流的华丽篇章。材料表明</p><p>①中华文化能够求同存异、兼收并蓄</p><p>②文化发展中要吸收外国文化有益成果</p><p>③交流促使文化永葆生命力和竞争力</p><p>④敦煌文化的竞争力远远高于外来文化</p><p>A. ①②</p><p>B. ①④</p><p>C. ②③</p><p>D. ③④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】本题考查文化多样性的知识。“各美其美、美人之美，美美与共、天下大同”在文化上的基本含义是对待文化多样性的态度，既要认同本民族文化又要尊重其他民族文化，所以①正确，中华文化能够求同存异、兼收并蓄；②正确，文化发展中要吸收外国文化有益成果；③错误，继承和发展可以促使文化永葆生命力和竞争力，但是交流不可以；④错误，敦煌文化的竞争力不能说远远高于外来文化；故正确答案是A。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】北方辽阔的黄土地和黑土地，景色壮丽，气候十燥寒冷．天空高旷凄凉，植被贫乏，在这种环境下．人物的性情多厚重、强悍、豪爽、严谨。而南方水流纵横，山色清华，植物华丽，气侯温暖湿润，云霞低垂清灵．在这种环境下．人物的性格多柔婉、细腻、灵捷、精明。这种现象说明</p><p>①一方水土，一方文化</p><p>②不同区域文化既保留各自特色，又渐趋融合</p><p>③自然条件差异决定文化差异</p><p>④受地理等因素影响，文化带有区域特征</p><p>A. ①② B. ①④ C. ③④ D. ②③</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】材料所反映的现象说明地理环境对文化的影响，即一方水土，一方文化，文化带有区域特征。①④项符合题意；材料表明不同区域文化有各自特色，但没有反映又渐趋融合，②项与题意不符；自然条件差异影响文化差异但不能决定文化的差异，一定的文化由一定的经济、政治所决定。③项说法错误；正确选项为B。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】（B卷）物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。物质这一定义应这样理解</p><p>①物质具有客观性  ②物质具有可知性 </p><p>③客观实在性是物质的唯一特性  ④物质是具体事物的总和</p><p>A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】辩证唯物主义物质概念认为物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。“不依赖于人的意识”是指物质独立于人的意识之外、先于人的意识而客观存在，具有客观性。“能为人的意识所反映”是指人的意识能够正确地反映物质，具有可知性，①②③适合题意；辩证唯物主义物质概念概括了宇宙间一切客观存在着的事物和现象的共同本质，而不是指某一种物质的具体形态，也不是具体事物的总和，④是错误的；故本题答案选A。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】“空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。”这是中国古俅的一位禅师写的一首禅诗，该诗蕴含的哲理是</p><p>①物质是运动的物质，运动是物质的运动 </p><p>②事物的静止是有条件的和相对的 </p><p>③世界上不存在绝对运动的事物 </p><p>④人们难以把握事物的运动和静止状态</p><p>A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】③选项错误，事物都是处在运动、变化、发展的过程中。④选项错误，该观点否认了意识的能动作用。题目中，“空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流”从哲学上来看体现了物质是运动的物质，运动是物质的运动，事物的静止是有条件的和相对的。故①②选项入选。选A。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】“吃就吃新鲜的！”这是人们经常挂在嘴边的一句话。在通常情况下这句话没有错，对大多数食品而言，越新鲜，其营养价值越高，味道越好；长期放置，其色香味形等会变差。但对黄花菜、海蜇、木耳等食品而言，“新鲜”往往意味着可能存在导致食品中毒的隐患。上述情况表明( )</p><p>A. 真理具有普遍性和客观性</p><p>B. 真理与谬误的界限不容混淆</p><p>C. 认识对实践具有反作用</p><p>D. 真理都是具体的、有条件的</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】材料表明真理都是具体的、有条件的，任何真理都有自己适用的条件和范围，如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误。任何真理都是相对特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。故D项正确；ABC项均与本题题意不符；正确选项为D。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】“吾生也有涯，而知也无涯。”庄子的这句名言蕴含的认识论道理是</p><p>A. 认识是发展的 B. 认识具有无限性</p><p>C. 认识的发展是圆圈式的循环运动 D. 意识是客观的</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】题目中，庄子说“吾生也有涯，而知也无涯。”从认识论角度来看，这说明了认识具有无限性；故B选项入选。A选项没有体现。C选项表述错误，否认了认识的上升性。D选项错误，意识的内容是客观的，形式是主观的。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】无线城市网络的构建，需要通信、网络、智能平台等各部门的配合，这反映实践具有</p><p>A. 社会历史性 B. 直接现实性</p><p>C. 客观物质性 D. 主观能动性</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】人的实践活动是历史发展着的。在不同的历史发展阶段上，实践活动的内容、形式、规模和水平是各不相同的，题目中，无线城市网络的构建，需要通信、网络、智能平台等各部门的配合，这反映实践具有社会历史性；故A选项入选。B、C、D选项在题目中没有体现。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】“造烛为照明，求知为运用。学而不用，如同耕地不播种，终无所获。”这一论断是在强调（ ）</p><p>A. 实践是认识发展的动力 B. 实践是认识的目的 C. 认识是实践的来源 D. 认识促进实践</p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】认识从实践中来，最终还要回到实践中去。认识本身不是目的，改造世界才是认识的目的和归宿。材料中“造烛为照明，求知为运用。学而不用，如同耕地不播种，终无所获”说明实践是认识的最终目的和归宿，故B选项符合题意；A不符合题意，排除；C说法错误，实践是认识的来源，排除；D说法错误，认识对实践具有反作用，正确的认识促进实践的发展，错误的认识阻碍实践的发展，排除。故本题答案选B。</p><table cellspacing="0" cellpadding="0" style="width:100%; border:0.75pt solid #000000; border-collapse:collapse"><tr style="height:15.75pt"><td style="width:43.95pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>辩证关系</p></td><td style="width:88.2pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>内容</p></td><td style="width:260.7pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>理解</p></td></tr><tr style="height:9pt"><td rowspan="4" style="width:43.95pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p> </p><p>实践是认识的基础（实践决定认识）</p></td><td style="width:88.2pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>实践是认识的来源</p></td><td style="width:260.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>①认识是主体对客体的能动的反映，这种反映只有在实践中、在主体和客体的相互作用中才能完成。②在实践活动中，人们借助于一定的工具作为手段，同客观对象发生某种改变，并从中获得对客观事物的认识</p></td></tr><tr style="height:8.25pt"><td style="width:88.2pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p> </p><p>实践是认识发展的动力</p></td><td style="width:260.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>①实践产生新需要：实践中不断遇到新问题、产生新的要求，推动认识向前发展。②实践创造新条件：实践的发展为人们提供日益完备的认识工具，促进了认识的发展。③实践提高认识能力：实践锻炼和提高了人的认识能力，推动人的认识不断深化</p></td></tr><tr style="height:8.25pt"><td style="width:88.2pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>实践是检验认识的真理性的唯一标准</p></td><td style="width:260.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>①原因：实践是主观见之于客观的活动，是联系主观与客观的桥梁。②如何检验：把认识和实践所产生的结果加以对照，检验认识是否正确地反映了客观事物</p></td></tr><tr style="height:6.75pt"><td style="width:88.2pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>实践是认识的目的</p></td><td style="width:260.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>认识本身不是目的，改造世界才是认识的目的。认识世界的目的是服务于实践，指导实践活动</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td colspan="2" style="width:143.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>认识反作用于实践</p></td><td style="width:260.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>认识对实践具有反作用，科学理论对实践具有指导作用</p></td></tr></table><p> </p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】荒野上一段弯曲的树根，匠人过而不顾，农人或拾为柴，根雕艺术家得之，如获至宝。他们对这段树根认识上的差异表明（ ）</p><p>A. 人的认识受主体因素制约</p><p>B. 认识对象是由主观意识创造出来的</p><p>C. 人们的意识对同一事物的反映必不相同</p><p>D. 人的认识受到客观因素的制约</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】试题分析：由于人们的立场、观点和方法不同，每个人的知识结构、认识能力和认识水平不同，对同一确定的对象会产生多种不同的认识。“匠人、农民、根雕艺术家”面对同一根弯曲的树根有不同的认识，说明人的认识受主体因素的制约，A正确；认识对象是客观存在的，B说法错误；C“必不相同”过于绝对，错误；D与题意不符。</p></div>
题型：非选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】2017年8月7日，文化部发布《“十三五”时期全国古籍保护工作规划》，这是我国古籍保护工作的首个五年规划。规划提出要坚持以社会主义核心价值观为引领，坚持“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的工作方针，以普查登记为基础，以分级保护和揭示利用为重点，不断提升古籍保护水平，切实发挥古籍传承中华优秀传统文化的重要作用，真正让“书写在古籍里的文字活起来”。</p><p>运用文化传承的知识，谈谈保护好中华古籍的意义。</p></div></div>
<div><p>【答案】① 民族文化是一个民族区别于其它民族的独特标识。传统文化具有鲜明的民族性，是维系民族生存和发展的精神纽带。保护好中华古籍，有利于维系民族的生存与发展，增强民族自信心和自豪感，增强民族凝聚力。②文化在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。继承是发展的前提和基础，发展是继承的必然要求，保护好古籍，有利于做到对传统文化的传承，为中华文化文化发展创新奠定根基。</p><p>【解析】本题以《“十三五”时期全国古籍保护工作规划》为话题设置背景材料，从《文化生活》的角度设置相关问题，考查考生对文化传承等有关知识点的掌握，着重考查考生调动和运用所学知识解决实际问题的能力。本题要求考生运用文化传承的知识，谈谈保护好中华古籍的意义，属于意义类的解答题。意义类的解答题要遵循由近及远、由表及里、有直接到间接的思维顺序，语言组织要落脚在“有利于”“促进”“增强”“巩固”。本题答题知识范围明确，即文化传承，这一知识涉及文化的继承与发展。考生在分析说明时，结合传统文化的特点、传统文化在民族生存和发展中的作用，继承优秀传统文化对发展中华文化的作用进行分析即可。</p></div>
题型：综合题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】材料一 戏曲是一个有着数千年史前史、800年兴盛史、300个声腔剧种和5万个剧目累积量、覆盖城市乡村和十几亿民众、传承至今而顺势进入现代社会的舞台艺术门类。得益于自身的独特形式与丰富内容，戏曲自立于世界艺术之林。汉族地区有京剧、秦腔、山西梆子、豫剧、川剧、粤剧、越剧、黄梅戏，少数民族地区有白剧、藏剧、侗剧、傣剧，不同的剧种又各有自己的曲调和表演特色。</p><p>材料二 20世纪初，西方戏剧大量进入中国，对此，中国戏剧一一拥抱。在吸收了西方话剧、歌剧、音乐剧、芭蕾的营养后，中国戏剧也走出了国门。用中国戏曲演绎的西方经典剧目受到了外国戏迷的欢迎。西方观众看这些耳熟能详的经典剧目时，注意更多的是极富表现力的中国式演绎方法。中国戏曲程式化动作传达出的中国美学精髓，吸引更多的外国人进一步了解中国文化。</p><p>（1）材料一是如何体现中华文化的基本特征的？</p><p>（2）结合材料二，谈谈你对中华文化所特有的包容性的认识。</p></div></div>
<div><p>【答案】(1)①源远流长是中华文化的基本特征之一。戏曲是一个有着数千年史前史、800年兴盛史、传承至今而顺势进入现代社会的舞台艺术门类，这说明中华文化薪火相传，一脉相承，体现了中华文化源远流长的特征。②博大精深是中华文化的另一基本特征。戏曲以自身的独特形式与丰富内容，自立于世界艺术之林，体现了中华文化独树一帜，独领风骚；戏曲不同的剧种各有自己的曲调和表演特色，体现了一方水土，一方文化；汉族地区和少数民族地区皆有戏曲，表明在中华文化的百花园中，各具特色的民族文化异彩纷呈，都为中华文化的形成和发展作出了重要贡献。</p><p>（2）①中华文化能够源远流长、博大精深，得益于它所特有的包容性，即求同存异和兼收并蓄。②求同存异，就是能与其他民族的文化和睦相处。中国戏剧一一拥抱西方戏剧体现了这一点。③兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鉴其他民族文化的积极成分。中国戏剧吸收西方话剧、歌剧、音乐剧、芭蕾的营养说明了这一点。④这种文化的包容性，有利于与其他民族文化在和睦的关系中交流，增强对自身文化的认同和对其他民族文化的理解。用中国戏曲演绎的西方经典剧目受到了外国戏迷的欢迎，体现了这一点。</p><p>【解析】试题分析：第（1）问为体现类试题，我们要先通过审读设问，联系教材知识即中华文化的基本特征及其具体表现，然后分析材料，从材料中找到与中华文化的基本特征相契合的内容。第（2）问要求考生要熟知中华文化所特有的包容性表现在哪些方面，这些方面各自的内涵，然后结合材料予以解读。</p></div>
题型：非选择题
※难度：较难
<div><div><p>【题目】人类一直专注于经济增长，而气候变化问题在很长时间内都未受刭重视，最初是在科学家关于环境监测的各类实验中被讨论的。直到上个世纪中期，为了解决“没有发展的增长”这种情况，气候变化问题才全面引起了大众关注，人们也开始探讨引发气候问题的原因究竟是什么。很多自然科学家进行过多次勘测、实验、不断反复分析证实后作出了多份报告。从“自然界自身的产物”到“人类活动是重要影响因素之一”，人们日益发现各个国家都必须要承担这种“共同但是有区别的责任”，更多的科学家也在试图做出更准确的分析，以解决这举世瞩目的重大战略性问题。</p><p>结合材料，运用认识论观点说明气候变化问题为什么会被提出并不断深化。</p></div></div>
<div><p>【答案】①认识来源于实践。材料中说明气候变化问题的提出和对引发气候问题原因的结论多数源自科学实验的这种实践活动形式。②人们不断深化认识的动力和目的也在于实践，正是在人们在实践中所遇到的新需要的推动下，人类才不断追求对气候变化原因的正确认识，而形成这种认识旨在解决人们所面临的现实困境。③人的认识具有反复性、无限性、上升性，形成真理性的认识需要一个过程。自然科学家的报告是经过多次勘测、实验，不断反复分析证实后作出的，经过了从实践到认识再从认识到实践的多次反复才完成，正是在这个基础上才形成了人们对气候变化问题的真埋性认识，而这种认识还要在科学家们不断的实践中深化、完善、发展。</p><p>【解析】本题以气候变化为话题设置背景材料，从《生活与哲学》的角度设置相关问题，考查考生对实践是认识的基础、认识的特征和真理等有关知识点的掌握，着重考查考生获取和解读信息，调动和运用知识，论证和探讨问题的能力。本题要求考生结合材料，运用认识论观点说明气候变化问题为什么会被提出并不断深化，属于原因类的解答题。本题答题的知识范围明确，即认识论。考生在作答时，结合材料，可以从认识来源于实践、实践是深化认识的动力和目的以及认识的特点等角度分析说明其原因即可。</p><table cellspacing="0" cellpadding="0" style="width:438.75pt; border:0.75pt solid #000000; border-collapse:collapse"><tr style="height:15.75pt"><td style="width:43.95pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>认识特点</p></td><td style="width:301.2pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>理解</p></td><td style="width:59.7pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>方法论</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:43.95pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>反复性</p></td><td style="width:301.2pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>①从认识的主体来看，人们对客观事物的认识总要受到具体的实践水平的限制，还会受到不同的立场、观点、方法等条件的限制。从认识的客体来看，客观事物是复杂的、变化的。其本质的暴露和展现也有一个过程。故认识总会有对有错有反复。②对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成</p></td><td rowspan="3" style="width:59.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p> </p><p>与时俱进，开拓创新，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命 </p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:43.95pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>无限性</p></td><td style="width:301.2pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>①认识的对象是无限变化着的物质世界，作为认识主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的，因此，人类认识是无限发展的。②追求真理是一个永无止境的过程</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:43.95pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>上升性</p></td><td style="width:301.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>①从实践到认识、再从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升，认识不是一种圆圈式的循环运动，真理永远不会停止前进的步伐。②真理的发展并不是被推翻。而是不断去超越自身</p></td></tr></table><p> </p></div>
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