吉林省乾安县第七中学高二上学期第二次月考政治试卷
题型：选择题※难度：较易
<div><div><p>【题目】古希腊哲学家亚里士多德说，人都是由于惊奇而开始哲学思维的，—开始是对身边不解的东西感到惊奇，继而逐步前进，而对更重大的事情发生疑问，例如关于月相的变化关于太阳和星辰的变化以及关于万物 的生成。这一论述旨在强调</p><p>A. 哲学的智慧是从人们的主观情绪中产生的</p><p>B. 哲学源于人们在实践中对世界的追问和思考</p><p>C. 哲学总是自觉或不自觉地影响我们的学习</p><p>D. 人们创造哲学最终是为了满足人们的好奇心</p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】A、D选项表述错误，排除。C选项在题目中没有体现。题目中，古希腊哲学家亚里士多德说，人都是由于惊奇而开始哲学思维的，—开始是对身边不解的东西感到惊奇，继而逐步前进，而对更重大的事情发生疑问，这一论述旨在强调，哲学源于人们在实践中对世界的追问和思考；故B选项入选。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】在物资匮乏的年代，战火不断，民不聊生，哲学会向政治探索型方面发展。春秋战国时期，诸子百家纷纷 著书立说，寻求在乱世中的立国之本、生存之道。这就是哲学的深人发展，我们可以称之为“饥饿哲学” 或者理解为绝路逢生的哲学。这说明</p><p>①哲学可以使人们正确地看待社会和人生的变化</p><p>②哲学是指导人们生活得更好的艺术</p><p>③哲学是一定时代的经济和政治在精神上的反映</p><p>④哲学都是自己时代的精神上的精华</p><p>A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④</p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】①选项表述与题意不符，排除。④选项错误，真正的哲学是自己时代的精神上的精华。题目中，春秋战国时期，诸子百家纷纷 著书立说，寻求在乱世中的立国之本、生存之道说明了哲学是指导人们生活得更好的艺术；在物资匮乏的年代，战火不断，民不聊生，哲学会向政治探索型方面发展，说明了哲学是一定时代的经济和政治在精神上的反映；故②③入选。选C。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】两千多年前有一个名叫庄周的中国哲学家。有一回他梦见自己变成了—只蝴蝶，醒来后提出了一个著名的问题究竟是刚才庄周梦见自己变成了蝴蝶呢，还是现在蝴蝶梦见自己变成了庄周? ”这一命题 </p><p>①否认了认识世界的可能性 ②认为思维与存在有同一性</p><p>③属于不可知论的哲学范畴 ④承认思维和存在可以转化</p><p>A. ①③ B. ②③ C. ①④ D. ②④</p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】题目中，庄周梦见自己变成了—只蝴蝶，当他醒来后不知道是自己梦见了蝴蝶还是蝴蝶梦见了自己，这说明了他认为思维与存在没有同一性。故②错误。④选项错误，题目中没有涉及到思维和存在的转化。题目中，庄周梦蝴蝶这一命题否认了认识世界的可能性，属于不可知论的哲学范畴；故①③入选。选A。</p><table cellspacing="0" cellpadding="0" style="width:100%; border:0.75pt solid #000000; border-collapse:collapse"><tr style="height:15.75pt"><td colspan="2" style="width:58.2pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p> </p></td><td style="width:155.7pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>第一个方面</p></td><td style="width:184.2pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>第二个方面</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td rowspan="3" style="width:14.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>区</p><p>别</p></td><td style="width:32.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>内容</p></td><td style="width:155.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>思维和存在何者是本原的问题</p></td><td style="width:184.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:32.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>地位</p></td><td style="width:155.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>是哲学基本问题中最重要的方面</p></td><td style="width:184.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>是哲学基本问题中从属的方面</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:32.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>意义</p></td><td style="width:155.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。凡认为存在决定思维的，就是唯物主义；凡认为思维决定存在的，就是唯心主义。各种哲学由于对这个问题的不同回答，分属于唯物主义和唯心主义两大阵营</p></td><td style="width:184.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>对这个问题的不同回答形成了哲学上的可知论与不可知论。可知论认为思维和存在具有同一性，思维能够正确反映存在，人能够认识世界，这已被人的实践活动所证实。不可知论认为思维不能正确地反映存在。这种观点忽视了社会实践的发展和人类的认识能力总是在不断地提高</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td colspan="2" style="width:58.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>联系</p></td><td colspan="2" style="width:350.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>哲学的基本问题第一方面问题的解决是第二方面问题解决的前提和基础，第二方面内容是第一方面内容的展开和深化；哲学基本问题第二方面的解决也影响第一方面的彻底解决</p></td></tr></table><p> </p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】唯心主义由于对意识有不同理解，形成了两种基本形态:主观唯心主义和客观唯心主义。它们都主张</p><p>A. 事物是感觉的集合 B. 事物是理念的影子</p><p>C. 意识是世界的本原 D. 世界是不可认识的</p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】题目中，唯心主义由于对意识有不同理解，形成了两种基本形态:主观唯心主义和客观唯心主义。但是它们都主张意识是世界的本原，故C选项入选。A、B选项均属于主观唯心主义，D选项错误，排除。</p><table cellspacing="0" cellpadding="0" style="width:100%; border:0.75pt solid #000000; border-collapse:collapse"><tr style="height:15.75pt"><td style="width:46.2pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p> </p></td><td style="width:173.7pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>主观唯心主义</p></td><td style="width:159.45pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>客观唯心主义</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:46.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>含义</p></td><td style="width:173.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>主观唯心主义把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神</p></td><td style="width:159.45pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>客观唯心主义把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现</p></td></tr><tr style="height:228pt"><td style="width:46.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>代表人</p><p>物及其</p><p>观点</p></td><td style="width:173.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>①孟子：“万物皆备于我”</p><p>②陆九渊：“吾心便是宇宙，宇宙即是吾心”</p><p>③王阳明：“心者，天地万物之主也”，“心即是天”，“心外无物，心外无事，心外无理”</p><p>④贝克莱：“存在即被感知”，“物是观念的集合”</p><p>⑤笛卡尔：“我思故我在”</p><p>⑥康德：“人的理性为自然界立法”</p><p>⑦普罗泰戈拉：“人是万物的尺度”</p></td><td style="width:159.45pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>①朱熹：“理在事先”，“理生万物”，“未有此气，已有此理”，“未有这事，先有这理”</p><p>②柏拉图认为现实世界是由“理念世界”创造的，理念是世界的本原</p><p>③黑格尔认为世界的本质是独立存在的“绝对精神”，自然界和人类社会是“绝对精神”的外化</p><p>④上帝创造世界</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:46.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>联系</p></td><td colspan="2" style="width:343.95pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>二者在根本观点上是一致的，都认为意识是世界的本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质</p></td></tr></table><p> </p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】习近平指出，新形势下，我国哲学社会科学地位更加重要、任务更加繁重。历史表明，社会大变革的时代，一定是哲学社会科学大发展的时代。当代中国正在进行着人类历史上最为宏大而独特的实践创新。这是一个需要理论而且一定能够产生理论的时代。从上述论断中，我们可以体会出真正的哲学</p><p>①要把握时代脉搏，反映时代的任务和要求</p><p>②能够动员和掌握群众，是变革社会的物质力量</p><p>③能更新观念，预见和指明社会的前进方向</p><p>④能为我国经济体制改革提供具体的方法论指导</p><p>A. ①② B. ②④ C. ①③ D. ③④</p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】②选项错误，哲学是一种精神力量，而不是物质力量。④选项错误，哲学为我国经济体制改革提供方法论的指导。题目中，习近平指出，新形势下，我国哲学社会科学地位更加重要、任务更加繁重，因为只有真正的哲学才能把握时代脉搏，反映时代的任务和要求，才能更新观念，预见和指明社会的前进方向；故①③入选。选C。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】毛泽东说马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过—定的民族形式才能实现马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。”毛泽东这一论断表明</p><p>①马克思主义哲学是社会变革的先导</p><p>②实践性是马克思主义哲学的基本特征</p><p>③必须不断推进马克思主义的中国化</p><p>④马克思主义随着社会实践的发展而发展</p><p>A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④</p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】①选项错误，哲学是社会变革的先导。④选项表述与题意无关。题目中，毛泽东说马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过—定的民族形式才能实现马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。”毛泽东这一论断表明实践性是马克思主义哲学的基本特征，必须不断推进马克思主义的中国化；故②③入选。选C。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在物质的唯一特性是客观实在性。可见辩证唯物主义的“物质”是指</p><p>A. 宇宙间存在的各种具体物质形态 B. 无法被人的意识感知的客观实在</p><p>C. 人们能够看得见且摸得着的东西 D. 在意识之外客观存在的客观实在</p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】题目中，物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在物质的唯一特性是客观实在性。可见辩证唯物主义的“物质”是指在意识之外客观存在的客观实在；故D选项入选。A、C选项表述的是具体的物质形态，而不是“物质”。B选项错误，物质是能为人的意识所反映的客观实在。</p><table cellspacing="0" cellpadding="0" style="width:100%; border:0.75pt solid #000000; border-collapse:collapse"><tr style="height:15.75pt"><td colspan="2" style="width:51.45pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p> </p></td><td style="width:145.2pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>哲学上讲的物质概念</p></td><td style="width:202.2pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>具体的物质形态</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td rowspan="2" style="width:16.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>区</p><p>别</p></td><td style="width:24.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>特性</p></td><td style="width:145.2pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>唯一特性是客观实在性</p></td><td style="width:202.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>除客观实在性以外，还有其自身的个别属性</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:24.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>存在状态</p></td><td style="width:145.2pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>不生不灭、永恒存在</p></td><td style="width:202.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>有生有灭</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td colspan="2" style="width:51.45pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>联系</p></td><td colspan="2" style="width:358.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>①物质是对万事万物即具体的物质形态的概括抽象；物质依赖于具体的物质形态，离开具体的物质形态，就没有了物质。②不能用物质代替具体的物质形态，否则就看不到世界的丰富多彩。同样，也不能用具体的物质形态代替物质，否则又会抹杀世界的物质性。③二者是共性与个性，普遍性与特殊性、抽象与具体的关系，而不是整体与部分、多数与少数的关系</p></td></tr></table><p> </p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】经过训练,一些动物能按照人的“语言"指令做动作，甚至迸行“计箅”。意大利帕多瓦大学研究小组发现，那些把小球和碎纸片当成它们亲戚的小鸡能在人的“语言”指令下进行简单的加减法运算。对此，正确的理解是</p><p>A. 动物也有语言能力，可以与人进行语言交流活动</p><p>B. 在刺激下动物能进行“计算”，是条件反射的表现</p><p>C. 经过训练，动物的大脑也具有产生意识的可能性</p><p>D. 意识是在第一和第二信号系统基础上产生的反映</p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】题目中，一些动物被人类训练后能够按照人的“语言"指令做动作，甚至迸行简单的加减“计箅”，动物在刺激下的这种反映，是条件反射的表现；故B选项入选。A选项错误，“语言”是人类所特有的。C选项错误，动物没有人所特有的意识。D选项表述与题意无关。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】改革开放三十多年来，中国出现了很多新思想、新事物，而“流行语，’正是这些新思想、新事物最好的见证。为此，有人说，不同的时代有不同的流行语，流行语从某种意义上就是社会心态的一面镜子。这充分说明</p><p>①意识是物质世界长期发展的产物 ②物质是本原的，意识是派生的</p><p>③意识是客观存在在人脑中的反映 ④意识是对客观现实的直接反映</p><p>A. ①③ B. ②③ C. ①④ D. ②④</p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】①选项表述与题意无关。④选项错误，意识是对客观存在的一种反映，但也有间接反映。题目中，有人说，不同的时代有不同的流行语，流行语从某种意义上就是社会心态的一面镜子。这充分说明物质是本原的，意识是派生的，意识是客观存在在人脑中的反映；故②③入选。选B。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】中央要求，开展“两学一做”学习教育，基础在学，关键在做，要进一步增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，坚走正确政治方向。开展“两学一做”学习教育之所以强调“四个意识"，是因为 </p><p>①人的意识影响学习教育的趋势和结果 ②意识不同，学习教育的性质就会不同</p><p>③正确的意识对学习教育具有指导作用 ④人的意识决定学习教育的方向和进程</p><p>A. ①③ B. ②③ C. ①④ D. ②④</p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】②选项错误，意识不能决定学习教育的性质。④选项错误，意识不能决定学习教育的方向和进程。题目中，中央要求，开展“两学一做”学习教育，并强调要进一步增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，坚走正确政治方向，之所以强调“四个意识"，是因为人的意识影响学习教育的趋势和结果，正确的意识对学习教育具有指导作用；故①③入选。选A。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】改革开放以来，我党对国家建设的布局不断完善。从“两手抓”到“三位一体”“四位一体”，再到十八大 提出的“五位一体”，中国特色社会主义事业总体布局在发展中不断演变。这说明真理</p><p>①是对客观事物及其规律的反映 ②在认识过程中不断被推翻</p><p>③是相对于特定的过程来说的 ④在发展中不断地超越自身</p><p>A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④</p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】题目中，改革开放以来，从“两手抓”到“三位一体”“四位一体”，再到十八大 提出的“五位一体”，中国特色社会主义事业总体布局在发展中不断演变。这说明真理是相对于特定的过程来说的，在发展中不断地超越自身；故③④入选。①选项表述题意不符，排除。②选项表述本身错误，排除。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】十九年磨一剑，经过日，复一日的杂交配组，由江西农业大学及其合作单位研发培育的淦鑫688、五丰优 T025等双季超级稻先后在江西、湖南、湖北、广西、广东等省推广7 178.7万亩，为我国水稻生产十二连丰、提质增效、农民增收发挥作用这启示我们</p><p>①离开了人的实践活动.自然事物的联系是不能实现的</p><p>②认识事物的本质联系，能引导亊物朝有利的方向转化</p><p>③发挥主观能动性，人可以建立有利于实践的具体联系</p><p>④离开了事物的真实联系,主观能动性就不能发挥作用</p><p>A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④</p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】①选项错误，自在事物的联系在人的实践活动之前就已经存在了。④选项表述不符合题目的主旨，排除。题目中，由江西农业大学及其合作单位研发培育的淦鑫688、五丰优 T025等双季超级稻为我国水稻生产十二连丰、提质增效、农民增收发挥作用这启示我们认识事物的本质联系，能引导亊物朝有利的方向转化，发挥主观能动性，人可以建立有利于实践的具体联系；故②③入选。选C。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】习近平指出，推进京津冀协同发展，要立足各自比较优势、立足现代产业分工要求、立足区域优势互补原则、立足合作共贏理念，以京津冀城市群建设为载体、以优化区域分工和产业布局为重点、以资源要素空间统筹规划利用为主线、以构建长效体制机制为抓手,从广度和深度上加快发展。这一要求</p><p>①掌握和贯彻了系统优化的方法 ②体现了整体功能大于部分功能之和</p><p>③正确把握了整体与部分的关系 ④强调了关键部分对整体的统率作用</p><p>A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④</p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】②选项表述与题意无关。④选项表述错误，整体统率部分，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。题目中，京津冀协同发展，可以使区域分工和产业布局更为优化，可以构建更为长效的体制机制，加快发展的广度与深度，从哲学上来看，体现了掌握和贯彻了系统优化的方法，正确把握了整体与部分的关系；故①③入选。选B。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】“几年前，快递业刚刚开始发展的时候，有些城市不允许快递存在，理由是影响市容整洁，快递员骑的摩的也不允许停放。但是我们认为，对于任何新生事物，应尽量秉持‘包容审慎’的监管方式，不能一上来就‘管死’ ！”李克强总理的话意在告诉我们( )</p><p>①新事物不可避免地存在弱点和不完善的地方 ②要热情支持和悉心保护新事物，促其成长</p><p>③新事物往往具有旧事物所不可比拟的优越性 ④事物发展的前途是光明的,道路是曲折的</p><p>A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④</p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】③④选项表述与题意不符。题目中，李克强总理认为对于任何新生事物，应尽量秉持包容审慎的监管方式，不能一上来就管死，这说明了新事物不可避免地存在弱点和不完善的地方，要热情支持和悉心保护新事物，促其成长；故①②入选。选A。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】拿破仑说过，中国是一头沉睡的狮子，当这头睡狮醒来时，世界都会为之发抖。习近平主席强调，中国这头狮子己经醒了，但这是一只和平的、可亲的、文明的狮子：实现中国梦给世界带来的是机遇不是威胁，是和平不是动荡，是进步不是倒退。从哲学方法论看，这里强调的是</p><p>①以全面的、发展的观点看问题，不要“盲人摸象”、“刻舟求剑”</p><p>②以对立统一的观点看问题，要“和而不同”，不要“同而不和”</p><p>③以实践的观点看问题，要“事必躬亲”，不要“纸上谈兵”</p><p>④以辩证否定的观点看问题，要“吐故纳新”，不要“厚古薄今”</p><p>A. ③④ B. ①④ C. ②③ D. ①②</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】从方法论上看，习近平的讲话强调要以全面的、发展的观点看待中国，不要以片面的、静止的观点看待中国；要用对立统一的观点看待中国，要坚持两点论、两分法，在对立中寻求统一，不要用一点论、用片面的观点看待中国。①②项符合题意；材料没有强调事必躬亲，③项与题意不符；材料没有提及厚古薄今的问题，④项与题意不符；正确选项为D。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】“勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其亏，日有所损。”下列与此蕴含的哲理一致的是（ ）</p><p>A. 因地制宜，因时制宜 B. 和实生物，同则不继</p><p>C. 奢靡之始，危亡之渐 D. 一着不慎，全盘皆输</p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】试题分析：作答此题的关键是明确此段诗句的内涵，诗句主要指勤于学习就像春天的禾苗一样,看不到它增高,实际上它每天在长高.放下学习好比磨刀的石头,看不到它变薄,其实石头每天都在变薄，这体现了量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，由此可以推断出答案C正确；A是具体问题具体分析，不符合题意；B体现了矛盾的同一性和斗争性，不符合题意；D体现了整体与部分的辩证关系，排除。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】与“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”蕴涵的哲理一致的是</p><p>①气者，理之依也</p><p>②近水知鱼性，近山识鸟音</p><p>③千里之行，始于足下</p><p>④知屋漏者在宇下，知政失者在草野</p><p>A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”强调亲身实践的重要性。②④项蕴涵的哲理与其一致；①项强调物质决定意识，与题意不符；③项强调量变与质变的道理，与题意不符；正确选项为D。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】如果把一匙酒倒进一桶污水中，你得到的是一桶污水；如果把一匙污水倒进一桶酒中，你得到的还是一桶污水。污水和酒的比例并不能决定这桶酒的性质，真正起决定作用的就是那一匙污水。一匙污水坏了一桶酒的原因是</p><p>①在一定条件下，矛盾的次要方面有时也能决定事物的性质</p><p>②关键部分的功能及其变化可以对整体功能起决定作用</p><p>③事物的联系存在于具体的条件中，并随条件的改变而改变</p><p>④量变积累到一定程度必然会引起质变</p><p>A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】试题分析：一匙污水坏了一桶酒的原因是关键部分的功能及其变化可以对整体功能起决定作用，说明事物的联系存在于具体的条件中，并随条件的改变而改变，②③说法符合题意。①本身说法不对，矛盾的次要方面不能决定事物的性质。④说法正确，但不符合题意。故本题答案选C。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】近年来，中国对世界经济增长的贡献率超过了10%，对国际贸易增长的贡献率超过了12%。更为重要的是，面对世界经济濒临衰退，中国政府敢于担当，主动调整经济增长结构，积极与各国协调共担责任，使中国对世界的影响远远超越了经济范畴。这告诉我们</p><p>①经济的增长必然带来政治地位的提高</p><p>②部分的功能及其变化影响整体的功能</p><p>③自在事物的联系是客观的，人为事物的联系是人们创造的</p><p>④正确把握事物存在和发展的条件，有利于促进事物发展</p><p>A. ②③ B. ①③ C. ②④ D. ①④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】材料反映中国政府敢于担当，主动调整经济增长结构，积极与各国协调共担责任，使中国对世界的影响远远超越了经济范畴。这告诉我们部分的功能及其变化影响整体的功能，正确把握事物存在和发展的条件，有利于促进事物发展。②④项符合题意；材料主要体现中国对世界经济增长的贡献，不涉及经济与政治的关系，①项与题意不符；无论是自在事物的联系，还是人为事物的联系，都是客观的。③项说法错误；正确选项为C。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】只有了解祖国的昨天，才能真正认识祖国的今天，要从我国基本国情出发建设中国特色社会主义政治、经济和文化。这启示我们</p><p>A. 要弄清事物在发展过程中所处的阶段和地位</p><p>B. 要有创新精神，促进新事物成长</p><p>C. 要把事物如实地看成一个变化发展的过程</p><p>D. 不能用一成不变的眼光看待人和事</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】材料启示我们要坚持用联系的和发展的观点看问题，把事物如实地看成一个变化发展的过程，不要割裂前后相继的历史联系，要能从总体上把握事物。C项符合题意；材料主要强调每个阶段的联系，ABD项均与题意不符；正确选项为C。</p></div>
题型：选择题
※难度：较难
<div><div><p>【题目】一个荷花池，第一天荷花开放的很少，第二天开放的数量是第一天的两倍，之后的每一天，荷花都会以前一天两倍的数量开放。如果到第30天，荷花就开满了整个池塘，那么请问：在第几天池塘中的荷花开了一半？第15天？错！是第29天。这就是著名的荷花定律，也叫30天定律。下面说法与荷花定律蕴含的哲理一致的是</p><p>①宜将乘勇追穷寇，不可沽名学霸王</p><p>②不怕你慢，就怕你站</p><p>③梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香</p><p>④水滴石穿，绳锯木断</p><p>A. ①④ B. ②③ C. ①③ D. ②④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】荷花定律告诉我们坚持的力量，体现了量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，强调要重视量的积累。②④项与荷花定律蕴含的哲理相一致；宜将乘勇追穷寇，不可沽名学霸王。意即要不失时机促成质变，①项与题意所含哲理不完全一致；梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。体现的是矛盾的特殊性，③项与题意所含哲理不一致；正确选项为D。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】2016年中国杭州G20峰会对世界很重要，对中国也很重要。这是新旧动能转换的节点，是从稳增长到促发展转型的节点，是从危机应对到长效治理转变的节点，是中国为世界作出经济贡献到提供“中国方案”转折的节点。这要求我们</p><p>A. 坚持重点论，着重抓主要矛盾 B. 抓住机遇，实现飞跃</p><p>C. 坚持两点论，处理好次要矛盾 D. 立足局部，推动发展</p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】题目中，2016年中国杭州G20峰会对世界很重要，对中国也很重要，可以看出坚持了两点论，同时，G20峰会是新旧动能转换的节点，是从稳增长到促发展转型的节点，是从危机应对到长效治理转变的节点，是中国为世界作出经济贡献到提供“中国方案”转折的节点，这告诉我们必须要处理好次要矛盾。故C入选。A选项错误，排除。B、D选项没有体现。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】中国工程院院士张尧学及其领导的团队经过长达20年的科学实验和潜心研究，突破以现代计算机发明者冯诺依曼命名的体系结构的局限，并将其结构进行扩展，研制出具有独立知识产权的网络超级操作系统，解决了网络安全性低、用户难在同一个终端上跨平台操作的难题。他们的成功在于( )</p><p>①关注现实问题，具有辩证法的革命批判精神 ②坚持辩证否定观，对传统计算机体系结构进行“扬弃” ③坚信量变必然引起质变，重视研究量的积累 ④用理论创新推动人类思维能力的不断提高</p><p>A. ①② B. ③④ C. ②③ D. ①④</p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】本题主要考查的是辩证法的革命批判精神、辩证否定观的知识。量变达到一定程度才能引起质变，③说法不科学。题干体现的是创新推动生产力的发展，④不符合题意。①②正确且符合题意。故本题答案选A。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】创新，是人类社会一个永恒的主题。创新教育，是教育界一个常新的话题。当今时代，知识与创新主导了社会的发展进行。对于知识创新时代的中学生而言，最重要的能力不是回答问题，而是提出问题。从哲学上讲，这说明( )</p><p>A. 哲学起源于对实践的追问</p><p>B. 矛盾的同一性寓于斗争性之中</p><p>C. 思维决定着存在的基础状态</p><p>D. 要坚持辩证法的革命批判精神</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】试题分析：矛盾的斗争性寓于同一性之中,并为同一性所制约，故B项表述错误，不能入选；存在决定思维，故C项表述 ，不能入选；题中材料“对于知识创新时代的中学生而言，最重要的能力不是回答问题，而是提出问题”，强调的是要树立创新意识，故D项符合题意，可以入选；A项表述正确但与题意主旨不相符合，故不能入选。因此，答案是D项。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】全国高校思想政治工作会议于2016年12月7日至8日在北京召开。会议强调，高校思想政治工作关系高校培养什么样的人、如何培养人以及为谁培养人这个根本问题。要坚持把立德树人作为中心环节，把思想政治工作贯穿教育教学全过程，实现全程育人、全方位育人，努力开创我国高等教育事业发展新局面。会议精神</p><p>①一分为二，把握了事物的本质和主流<br />②高屋建瓴，坚持了整体与部分的统一</p><p>③突出重点，强调集中力量抓主要矛 盾<br />④实事求是，坚持马克思主义活的灵魂</p><p>A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④</p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】①选项错误，题目中“要坚持把立德树人作为中心环节”强调了抓主要矛盾，故排除。④选项错误，具体问题具体分析是马克思主义活的灵魂。题目中，会议强调，高校思想政治工作关系高校培养什么样的人、如何培养人以及为谁培养人这个根本问题。要坚持把立德树人作为中心环节，把思想政治工作贯穿教育教学全过程，实现全程育人、全方位育人，努力开创我国高等教育事业发展新局面。会议精神高屋建瓴，坚持了整体与部分的统一，突出重点，强调集中力量抓主要矛盾；故②③入选。选C。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】反腐败绝不止于打贪官，打贪官是手段，背后更大的任务是党风廉政建设。除了打贪官，中央纪委还要开辟一个风清气正的官场新秩序，从“标本”两方面减少腐败存量。这说明了</p><p>①要 用系统优化的方法认识事物<br />②要抓住主要矛盾，解决主要问题</p><p>③坚持量变和质变的辩证关系原理<br />④坚持联系普遍性原理</p><p>A. ②④ B. ③④ C. ①③ D. ①④</p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】题目中，反腐败绝不止于打贪官，打贪官是手段，背后更大的任务是党风廉政建设。除了打贪官，中央纪委还要开辟一个风清气正的官场新秩序，从“标本”两方面减少腐败存量。这说明了要用系统优化的方法认识事物，坚持联系普遍性原理；故①④入选。②③选项表述与题目的主旨不符。选D。</p></div>
题型：选择题
※难度：较难
<div><div><p>【题目】以机器人产业为标志的“智能制造”，极有可能足下一轮科技革命的“起点”。但是当智能机器人越来越多地进入职场，人们开始担忧它会带来大量的失业人口、增加社会的不稳定性。因此，我们对机器人及其产业发展应持的态度是      （ ）</p><p>①把握事物变化发展趋势，既要鼓励发展也要迎接挑战 </p><p>②坚持一分为二，既要重视技术进步也要关注社会稳定 </p><p>③坚持两点论与重点论统一，既要引入职场也要控制数量 </p><p>④坚持量变与质变统一，既要推广机器换人也要促进就业</p><p>A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】机器人及其产业是新事物，我们要把握好它的变化发展趋势，既要鼓励发展也要迎接挑战，①正确；结合材料所述，我们在对待机器人及其产业的问题上要坚持一分为二的观点，既要重视技术进步也要关注社会稳定，②正确；“既要引入职场也要控制数量”并没有体现出两点论与重点论的统一，③前后不一致；“既要推广机器换人也要促进就业”没有体现坚持量变与质变的统一，④前后不一致，不选。</p></div>
题型：非选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】阅读材料，完成下列要求。</p><p>千百年来，我们在求生压力的驱使下，不断向自然环境开战，毀林开荒、围湖造田、填海造地。在创造着更多生存条件的同时，也带来了 “大象的退却”等生物多样性遭到破坏的后果；化石燃料大量使用，废气、废渣、废水不当处置甚至随意排放，人类在收获工业革命成果的同时，也使生态环境蒙受着巨大伤 害。随着物质水平的不断提高，人们对赖以生存的生态环境也将提出更高要求，然而，雾霾在特定时段肆意弥漫，土壤、水体污染事件屡见报端，让不少人深切体会到松间明月、石上清泉般的惬意环境已然成 为一种奢侈，青山绿水似手离我们越来越远。</p><p>2017年6月5日，我国将第46个世界环境日的主题设定为“绿水青山就是金山银山”，旨在动员全社会倍加珍惜和爱护生态环境，践行绿色生活,倡导綠色发展，共同建设更加美而的生存家园。</p><p>（1）结合材料，运用联系的观点，分析生态环境的恶化给我们的启示。</p><p>（2）结合材料，运用意识能动作用的知识说明第46个世界环境日的主题对我国生态环境保护的作用。</p></div></div>
<div><p>【答案】（1）联系是普遍的，任何事物都与周围其他事物相互联系着。经济发展与生态环境之间存在着相互影响相互制约的关系。</p><p>联系是客观的，要求我们从事物的固有联系中把握事物，环境恶化佐证了联系是不以人的意志为转移。</p><p>联系是多样的，环境恶化警示人们在实际生活中，不能忽视间接的。本质 的和长远的联系。</p><p>（2）意识是对物质的能动反映，对物质具有能动的反作用。世界主题是人们珍惜和爱护生态环境的精神动力。该主题指导人们在发展经济过程中，采取措施加强环境保护，实现绿色发展。该主题能够激发人们践行绿色生活，建设美丽的生存家园的决心和信心。</p><p>【解析】本题以长期以来我们对自然的破坏导致了生态环境的恶化，严重影响到我们的生活为背景材料，考查考生对哲学生活的相关知识的理解运用能力。</p><p>本题要求考生运用联系的观点，分析生态环境的恶化给我们的启示。本题属于启示类主观解析试题。回答启示类主观题时，应在对所给的材料进行认真的分析、提炼的基础上，从哲学的角度去回答：为什么要这样做、为什么能这样做、不这样做有危害的理论依据是什么，然后再推论出从理论上看我们现在应该怎么办。答案要做到观点与材料相结合。故本题考生在充分解读材料的基础上，着重可以从联系的普遍性、客观性以及多样性的角度结合材料进行分析作答即可。本题第二问要求考生运用意识能动作用的知识说明第46个世界环境日的主题对我国生态环境保护的作用。本题答题的知识范围明确，即意识能动作用的知识。属于说明类主观解析试题。故主要从意识是对物质的能动反映，对物质具有能动的反作用的角度说明该主题指导人们在发展经济过程中，采取措施加强环境保护，实现绿色发展。该主题能够激发人们践行绿色生活，建设美丽的生存家园的决心和信心即可。</p></div>
题型：非选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】阅读材料，完成下列要求。</p><p>共享单车已经入驻南阳，使得我们出行更为方便、低碳环保．南阳市中心城区共享单车一共分三批投放：第一批在2017年9月2 0日投放l万辆：第二批拟在2 018年元旦投放1万辆：第三批拟在2018年上半年投放l万辆．根据2019年月季洲际大会的安排和实际需要，届时可增加投放量，到2 020年，中心城区共享单车的总量将达到4万辆左右。</p><p>共享单车作为新生事物，是城市慢行系统的模式创新，也是“互联网+交通运输”的交迫方式，对解决人民群众最后一公里的出行特别见效．共享单车落地南阳后，会让一些市民开启交通出行的新模式，但也要防范运行中出现的一些问题，比如乱停乱放、私锁愉藏和蓄意破坏以及服务维修不到位的问题．这些问题的出现暴露了我们这个社会的文明短板，结果可能导致经营共享单车的公司企业、地方部门以及市民多方共输。</p><p>共享单车的背后是共享经济，而共享经济需要“共享文明”来保驾护航，如果缺失了“共享文明”，必然会带来共享经济的损失，也成为社会发展与进步的一种阻碍，当文明人，做文明事，就从珍惜与呵护我们身边的每一辆共事单车开始，共享单车，南阳欢迎您！</p><p>对共享单车的使用，你是赞成还是反对，请结合材料并运用辩证唯物主义的相关知识阐明理由。</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】示例一：赞成。</p><p>①事物发展的前途是光明的。新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物，具有优越性。共享单车是城市慢行系统的模式创新，也是“互联网+交通运输”的交通方式，对解决人民群众最后一公里的出行特别见效，符合可持续发展的潮流和人民群众的根本利益，应该积极鼓励和支持。②事物发展的道路是曲折的，新事物的发展总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程。共享单车作为新事物成存在弱点和缺陷，但我们要对它的发展充满信心。③事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的，我们看问题既要全面，又要善于分清主流和支流。共享单车的发展总体是好的，主流是好的，应该肯定和支持，但也出现了一些问题，需要我们不断规范和改进。</p><p>示例二：反对。</p><p>①物质决定意识，要求一切从实际出发，实事求是。现在市民百姓文明素质不高，社会文明水平较低，还缺少共享文明，所以不适合共享单车。②意识具有能动作用，对社会和个人发展有反作用。部分市民缺失“共享文明”，必然会带来共享经济的损失，也将成为社会发展与进步的一种阻碍。③矛盾的主次方面在一定条件下相对转化，共享单车使用过程中出现的问题不加以解决，会上升为矛盾的主要方面，危害经营共享单车的公司企业发展及市民的生活。</p><p>【解析】本题要求结合材料并运用辩证唯物主义的相关知识，对共享单车的使用是赞成还是反对明理由。</p><p>本题的关键是说明理由。设问要求知识范围广泛，要结合材料选用最恰当的理论知识阐明理由。</p><p>如赞成。理由可运用新事物的相关知识，说明共享单车前途光明，但成长道路不是一帆风顺的，是前进性和曲折性的统一。因此要不断完善、扶持它的成长，对它的发展充满信心；还可运用矛盾主次方面的关系原理，说明看问题既要全面，又要善于分清主流和支流。共享单车的发展总体是好的，主流是好的，应该肯定和支持，但也出现了一些问题，需要我们不断规范和改进。</p><p>如反对。理由可运用物质和意识的关系原理，从现有的市民百姓文明素质不高，社会文明水平较低等实际出发，现阶段还不适合发展共享单车。如果不考虑实际而盲目发展，必然会带来共享经济的损失，也将成为社会发展与进步的一种阻碍；还可运用矛盾的主次方面在一定条件下相对转化的道理，说明共享单车使用过程中出现的问题如不加以解决，就会上升为矛盾的主要方面，危害经营共享单车的公司企业发展及市民的生活。等等</p></div>
题型：非选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】阅读材料，完成下列要求。</p><p>2016年12月16口，由国务院新闻办公室、国务院侨务办公室、中国人民对外友好协会、孔子学院总部、国家汉办、中国文联和中央电视台共同主办的第五届“中华之光•传播中华文化年度人物”颁奖典礼，在北京举行。</p><p>推动中国哲学与西方平等对话的著名学者成中英，是获奖者之一。谈到中 西方文化的区别与共性时，成中英 指出，中国文化是立身之本，可以丰富西方世界的能力和品质。西方文化强调个人自由的一种权利，因为他们有政治压制，而中国可以消解这种压迫性，在自然中形成一种精神自由，在政治建构中具有法律保障的自由。西方自由与中国自由可以结合在一起追求自由和平等。但是中国文化必须在自己的文化体系中，在自我发展创造上去发展。在人类共同价值的问题上，成中英强调，所有人的共同价值是由个别的特殊性发展出来的。在文化优 点的相互补充下，排除一些极端性和落后性，在差异性中讲共同性，在共同性中讲差异性，才能逐渐完善人类共同世界。</p><p>（1）请运用矛盾普遍性、特殊性的知识，分析为什么在差异性中讲共同性，在共同性中讲差异性，才能逐渐完善人类共同世界。</p><p>（2）请你为“中华之光•传播中华文化年度人物”颁奖典礼，设计两条宣传标语。要求对仗工整，朗朗上口，每条不超过20个字。</p></div></div>
<div><p>【答案】（1）①矛盾的普遍性原理要求我们承认矛盾、分析矛盾，用共性经验来指导实践。不同国家和民族的文化在保持自己特色的同时，应注意寻求共性和普遍规律，在差异性中讲共同性。</p><p>②矛盾的特殊性原理要求我们要具体问题具体分析。各民族的文化都有自己的文化个性和特征，不能因为强调共性而抹杀个性，要在共同性中讲差异性。</p><p>③矛盾的普遍性与特殊性想到联结，并在一定条件下相互转化。各个国家和民族的文化之间，只有相互借鉴、求同存异，在差异性中讲共同性，在共同性中讲差异性，才能逐渐完善人类共同世界。</p><p>②在实践的基础上促进东西方文化之间的交流、借鉴与融合，我们应该面向世界，博采众长，充分吸收西方文化的有益成分，并要以我为主，为我所用，根植于自己的文化土壤。同时，我们要主动推动中华文化趱世界，增强中华文化的国际影响力。</p><p>【解析】本题以中国文化是立身之本，可以丰富西方世界的能力和品质为背景材料，考查考生对文化生活的相关知识的理解与运用能力。</p><p>本题第一问要求考生运用矛盾普遍性、特殊性的知识，分析为什么在差异性中讲共同性，在共同性中讲差异性，才能逐渐完善人类共同世界。本题答题的知识范围明确，即矛盾普遍性与特殊性的相关知识。属于原因类主观解析试题。原因类材料题通常考查考生对某一事物或事件存在、发生、发展常见的必然性、必要性和重要性的认识。此类试题从解答方式上看也可分为两类：一类是问题引申类，材料只展示一定的问题情境，以此情景为依托，引导学生对设问进行发散思维。另一类是隐含类，设问所指向的原因，就隐藏在材料的具体表述中。本题考生在充分解读材料的基础上，着重可以从矛盾具有普遍性要求我们承认矛盾、分析矛盾的角度说明不同国家和民族的文化在保持自己特色的同时，应注意寻求共性和普遍规律，在差异性中讲共同性。其次，从矛盾的特殊性原理要求我们要具体问题具体分析的角度说明各民族的文化都有自己的文化个性和特征，不能因为强调共性而抹杀个性，要在共同性中讲差异性；第三，从矛盾的普遍性与特殊性想到联结，并在一定条件下相互转化的角度，说明各个国家和民族的文化之间，只有相互借鉴、求同存异，在差异性中讲共同性，在共同性中讲差异性，才能逐渐完善人类共同世界即可。本题第二问要求考生为“中华之光•传播中华文化年度人物”颁奖典礼，设计两条宣传标语。这类试题的答案往往是融开放性、探究性、实践性、生成性、自主性、价值性等为一体，突出考查学生理论联系实际、学以致用的能力。故只要对仗工整，朗朗上口，充分揭示活动的主题即可。</p></div>
页:
[1]