福建省永安市第一中学高二上学期12月月考理科政治试卷
题型：选择题※难度：容易
<div><div><p>【题目】唯物主义和唯心主义的根本区别在于是否承认:</p><p>A. 物质是世界的本原 B. 精神对物质有反作用</p><p>C. 世界是永恒变化的 D. 世界是普遍联系的</p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】试题分析：唯物主义认为物质是世界的本原，物质决定意识。唯心主义认为意识是世界的本原，不是物质决定意识，而是意识决定物质，唯物主义和唯心主义的根本区别在于是否承认物质是世界的本原。故A符合题意。BCD都不符合题意。故答案为A.。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】"中国的事情要按照中国的情况来办","照抄照搬别国经验,别国模式,从来不能得到成功".这是因为:</p><p>A. 物质和运动不可分离 B. 主观和客观的统一是具体的历史的统一</p><p>C. 别国的经验不一定是从实际出发的 D. 运动和静止是辩证的关系</p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】题目中，"中国的事情要按照中国的情况来办","照抄照搬别国经验,别国模式,从来不能得到成功".这是因为主观和客观的统一是具体的历史的统一；故B选项入选。A、D选项表述本身这正确，但与题意不符。C选项表述过于绝对，排除。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】即使蒙住了眼睛，也不等于世界漆黑一团。这是因为</p><p>A. 物质运动是有规律的 B. 世界的本质是物质的</p><p>C. 思维和存在具有同一性 D. 世界观决定方法论</p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】根据题目的表述，即使蒙住了眼睛，也不等于世界漆黑一团。这是因为世界的本质是物质的，是不以人的意志为转移的，故B选项入选。A选项强调物质运动的规律性，与题意不符，排除。C、D选项表述本身正确，但不是题目的原因。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】.“没有无义务的权利，也没有无权利的义务”。 这一论断体现的哲理是：</p><p>A. 矛盾双方是不可分的 B. 矛盾双方是相互排斥的</p><p>C. 矛盾双方是相互转化的 D. 矛盾双方互为存在的前提</p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】题目中，“没有无义务的权利，也没有无权利的义务”。 这一论断看到了权利与义务二者是对立统一的，权利的实现要求义务的履行。即矛盾双方互为存在的前提。D选项入选。A选项错误，权利可以放弃，义务不能放弃。B、C选项表述与题意不符。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】在我国经济发展中，各地区各部门之间乃至个人之间先富和后富都存在差异，这种“差异”在哲学上讲就是</p><p>A. 矛盾 B. 矛盾特殊性 C. 矛盾的普遍性 D. 矛盾的斗争性</p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】题目中，在我国经济发展中，各地区各部门之间乃至个人之间先富和后富都存在差异，这种“差异”在哲学上讲就是盾的斗争性；故D选项入选。其他选项表述均与题意不符。</p><table cellspacing="0" cellpadding="0" style="width:100%; border:0.75pt solid #000000; border-collapse:collapse"><tr style="height:15.75pt"><td colspan="2" style="width:58.2pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p> </p></td><td style="width:155.7pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>矛盾的同一性</p></td><td style="width:184.2pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>矛盾的斗争性</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td rowspan="3" style="width:22.95pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>区</p><p>别</p></td><td style="width:24.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>含义</p></td><td style="width:155.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势</p></td><td style="width:184.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>矛盾双方相互排斥、相互对立的属性</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:24.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>特点</p></td><td style="width:155.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>矛盾的同一性是有条件的、相对的，它随时间、条件的变化表现出不同特征</p></td><td style="width:184.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>矛盾的斗争性是无条件的、绝对的，它贯穿于事物发展的整个过程中</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:24.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>作用</p></td><td style="width:155.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>①同一性是事物发展的前提，为矛盾得以存在和发展提供条件。②同一性使矛盾双方相互作用、吸取有利因素来发展自己，推动事物的发展。③同一性规定了事物向自己对立面转化的趋势</p></td><td style="width:184.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>①斗争性使矛盾双方的力量发生变化，推动事物发展。②矛盾的斗争突破某一事物的界限，使旧的统一体瓦解，旧事物转化为新事物</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td colspan="2" style="width:58.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>联系</p></td><td colspan="2" style="width:350.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>①同一性与斗争性相互联结、不可分割。同一性离不开斗争性，同一性以差别和对立为前提；斗争性离不开同一性，斗争性寓于同一性之中；②矛盾的同一性和斗争性相结合，推动了事物的变化和发展。矛盾着的对立面既统一，又斗争，由此推动事物的运动、变化和发展</p></td></tr></table><p> </p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】下列说法具有无神论意义的是</p><p>A. 子不语怪.力.乱.神</p><p>B. 天不变道亦不变</p><p>C. 死生有命，富贵在天</p><p>D. 世异则事异，事异则备变</p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】B、C、D选项均强调“天”，即承认世界上是存在神的，属于唯心主义思想，故排除。A选项认为世界是物质的，不存在神，故属于唯物主义思想。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】“庖丁解牛，游刃有余”；“拔苗助长，苗枯田荒”这给我们的启示是</p><p>A. 现象是规律的外在表现形式 B. 人在规律面前是无能为力的</p><p>C. 尊重规律是取得成功的基础 D. 解放思想是取得成功的条件</p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】根据题目的表述，“庖丁解牛，游刃有余”强调了事物都有其固有的规律性，只要不断摸索，久而久之，熟能生巧，事情就会做得十分漂亮；“拔苗助长，苗枯田荒”说明了如果不按照禾苗生长的规律去做，很容易导致禾苗枯萎，田地荒芜，故均启示我们尊重规律是取得成功的基础；故C选项入选。A选项与题意不符。B选项表述错误，否认了人的主观能动性。D选项错误，尊重客观规律是取得成功的条件。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】“按图索骥”这一成语给我们的哲学启示是</p><p>A. 要继承前人经验，不能割断历史 B. 要从实际出发，不能迷信书本</p><p>C. 要发挥能动性，不能消极等待 D. 要重视实践，不能思想僵化</p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】“按图索骥”指按照图上画的样子去寻找好马，比喻墨守成规办事；这一成语启示我们要要从实际出发，不能迷信书本；故B选项入选。其他选项表述均与题意不符。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】习近平主席强调，在共建“一带一路”的进程中，我们既要登高望远，顺应时代潮流，做好顶层设计；又要脚踏实地，有序推进，争取早期收获。我们这样做的理由是</p><p>①整体居于主导地位，统率着部分 ②量变是质变的必要准备</p><p>③部分的功能对整体具有决定作用 ④事物数量的增减一定引起质变</p><p>A. ①④ B. ③④ C. ①② D. ②③</p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】题目中，习近平主席强调，在共建“一带一路”的进程中，我们既要登高望远，顺应时代潮流，做好顶层设计；又要脚踏实地，有序推进，争取早期收获，这里充分看到了整体与部分的关系，即整体居于主导地位，统率着部分，也体现了量变是质变的必要准备，要重视量的积累。故①②入选。③选项表述错误，整体决定部分。④选项错误，量变必须要达到一定的程度才能引起质变。选C。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】真理就是</p><p>A. 人们对于客观事物及其规律的反映 B. 客观事物的本质及其规律</p><p>C. 对人们有用的东西 D. 人们对事物及其发展规律的正确认识</p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。故D选项入选。A选项错误，是正确反映。B选项错误，排除。C选项表述错误。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】实践之所以是检验真理的惟一标准，是因为</p><p>A. 实践是人们改造客观世界的一切活动 B. 实践是社会性.历史性的活动</p><p>C. 实践是主观见之于客观的活动 D. 实践是认识的目的</p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】题目中，实践之所以是检验真理的惟一标准，是因为实践是主观见之于客观的活动，实践具有客观性。故C选项入选。A选项表述错误，实践是人们改造客观世界的物质性活动。B、D选项不是题目的原因。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】“对于差异很大的事物，要思考它们的共同点，对于极其相似的事物，要善于找出它们的不同点”，这告诉我们的哲学道理是：</p><p>A. 任何事物的变化发展都是共性和个性的统一</p><p>B. 矛盾的普遍性与特殊性是可以相互转化的</p><p>C. 整体与部分既相互区别又相互联系</p><p>D. 共性与个性是相互联结的，个性寓于共性之中</p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】题目中，“对于差异很大的事物，要思考它们的共同点，对于极其相似的事物，要善于找出它们的不同点”，从哲学上来看，这体现了任何事物的变化发展都是共性和个性的统一；故A选项入选。B、C选项与题意不符。D选项错误，共性寓于个性之中。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】恩格斯说：“全部哲学，特别是近代哲学的重大基本问题，是思维和存在的关系问题”。思维和存在的关系问题之所以成为哲学的基本问题是因为它是</p><p>A. 唯物主义哲学必须首先回答的问题 B. 区分唯物论和辩证法的根本标志</p><p>C. 一切哲学都不能回避，必须回答的问题 D. 唯心主义哲学必须首先回答的问题</p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】题目中，恩格斯说：“全部哲学，特别是近代哲学的重大基本问题，是思维和存在的关系问题”。思维和存在的关系问题之所以成为哲学的基本问题是因为它是一切哲学都不能回避，必须回答的问题；故C选项入选。A、B、D选项表述错误，排除。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】哲学上讲的“一分为二”与 “合二为一”，体现了事物矛盾双方（    ）</p><p>A. 在一定条件下相互依存    B. 在一定条件下相互转化</p><p>C. 既对立又统一的关系      D. 既相互区别又相互排斥</p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】</p><p>试题分析：哲学上讲的“一分为二”是矛盾双方的对立。 “合二为一”是矛盾双方的统一。体现了事物矛盾双方既对立又统一的关系。故ABD项错误。本题选C项。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】下列符合矛盾双方在一定条件下可以相互转化的有( )</p><p>①择其善者而从之，其不善者而改之 </p><p>②一叶障目，不见泰山 </p><p>③祸兮福之所倚，福兮祸之所伏 </p><p>④虚心使人进步，骄傲使人落后</p><p>A. ①③ B. ②④ C. ②③ D. ③④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】根据题目，矛盾双方在一定条件下可以相互转化，故“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”以及“虚心使人进步，骄傲使人落后”均体现了该观点，故③④入选。“择其善者而从之，其不善者而改之”意思指见人之善就学，见人之不善就引以为戒，反省自己，故排除①。②选项只看到部分，没从整体着眼。是孤立的观点看问题的形而上学观点。选D。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】下列表述,符合辨证法思想的有 </p><p>①动中有静,静中有动 ②是亦彼也,彼亦是也</p><p>③对症下药,量体裁衣 ④因时制宜,因地制宜</p><p>A. ①②③ B. ①②④ C. ②③④ D. ①③④</p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】②选项强调这(个事物)就是那(个事物) ，那个也就是这个；故属于形而上学的观点，排除。①选项看到了动与静的辩证统一。③④选项看到了矛盾具有特殊性，要求具体问题具体分析。故①③④均含有辩证法思想。选D。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】“坐井观天”之所以作贬义用，是因为它（ ）</p><p>A. 夸大意识的能动作用</p><p>B. 割裂整体与局部关系</p><p>C. 违背了规律的客观性</p><p>D. 陷入唯心主义</p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】题目中，“坐井观天”意思是说，坐在井里观察天空，就会觉得天很小很小。其实不然，不是天太小，而是由于看天的人站得低、眼光太窄的缘故。故“坐井观天”之所以作贬义用，是因为它割裂整体与局部关系；故B选项入选。其他选项与题意不符。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】“怨天尤人”错在（ ）</p><p>A. 只强调主观，是主观唯心主义</p><p>B. 只强调客观，是客观唯心主义</p><p>C. 割裂内因与外因的关系</p><p>D. 只强调客观情况，否认主观原因，是唯心主义</p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】“怨天尤人”指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人，故其错在割裂内因与外因的关系；C选项入选。虽然其只强调客观，但是不是客观唯心主义，也不是主观唯心主义。故排除其他选项。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】习近平总书记在讲话中多处引用古语古训。下列习近平所引用的古语古训与其哲理对应正确的有( )</p><p>①为者常成，行者常至——坚持实践第一的观点 </p><p>②智者求同，愚者求异——用对立统一的观点看问题 </p><p>③学如不及，犹恐失之——矛盾双方可以相互转化 </p><p>④前事不忘，后事之师——新事物在旧事物基础上产生</p><p>A. ①③ B. ②④ C. ①② D. ③④</p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】③选项错误，学如不及，犹恐失之形容学习勤奋，进取心强，与 矛盾双方的转化无关。④选项错误，前事不忘，后事之师意在提醒人们记住过去的教训，以作后来的借鉴，故看出了前后的联系。故排除法①②选项与之对应的哲学道理一致。选C。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】下列诗句与“问渠那得清如许？为有源头活水来”蕴含哲理相近的是</p><p>A．不识庐山真面目，只缘身在此山中</p><p>B．山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村 </p><p>C．衙斋卧听萧萧竹，疑似民间疾苦声</p><p>D．长江后浪推前浪，世上今人胜古人</p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】</p><p>试题分析：名言名句体现哲理的题目是哲学选择题中常见的考法，做这类题目，考生首先要弄懂材料中名言名句的意思，分析其中体现的哲理后再去分析题肢，看哪个选项所体现的哲理与其相符合。与“问渠那得清如许？为有源头活水来”蕴含哲理相近的是江后浪推前浪，世上今人胜古人，因为这都体现了生生不息，变化发展，D适合题意；A项不识庐山真面目，只缘身在此山中体现了整体与部分的关系，B项山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村体现了事物的发展是前进性与曲折性的统一；C项衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声体现了人民群众是历史的创造者，均不适合题意。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】爱因斯坦说：“我评定一个人的真正价值只有一个标准，即看他在多大程度上摆脱了‘自我’。”对这句话的正确理解是（ ）</p><p>A. 人生价值的大小是看社会对他满足的程度</p><p>B. 人生价值的大小取决于自我价值实现的程度</p><p>C. 人生的真正价值在于完善自我</p><p>D. 人生的真正价值在于对社会的贡献</p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】题目中，爱因斯坦说：“我评定一个人的真正价值只有一个标准，即看他在多大程度上摆脱了‘自我’。”这句话表明了人生的真正价值在于对社会的贡献；故D选项入选。A、B、C选项表述错误，排除。</p><table cellspacing="0" cellpadding="0" style="width:100%; border:0.75pt solid #000000; border-collapse:collapse"><tr style="height:15.75pt"><td colspan="2" style="width:51.45pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p> </p></td><td style="width:194.7pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>社会价值</p></td><td style="width:152.7pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>自我价值</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td rowspan="2" style="width:16.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>区</p><p>别</p></td><td style="width:24.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>含义</p></td><td style="width:194.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>个人对社会的责任和贡献</p></td><td style="width:152.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>社会对个人的尊重和满足</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:24.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>地位</p></td><td style="width:194.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>居于首位，是人生的真正价值</p></td><td style="width:152.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>居于从属地位</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td colspan="2" style="width:51.45pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>联系</p></td><td colspan="2" style="width:358.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>一般情况下，人生价值是自我价值与社会价值的统一；社会价值是实现个人自我价值的前提和基础，个人只有在社会中才能真正地实现其自我价值。同时，自我价值是社会价值的目标和归属，社会必须尽可能地为个人实现自我价值创造各种条件</p></td></tr></table><p> </p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】马克思说过：“忧心忡忡的穷人甚至对美丽的景色都无动于衷；贩卖矿物的商人只看到矿物的商业价值，而看不到矿物的美和特性，他没有矿物学的感觉。从历史唯物主义角度看，这段话说明（ ）</p><p>A. 主观能动性的发挥受主客观因素的制约</p><p>B. 价值观人皆有之</p><p>C. 不同的人对待同一事物往往具有不同的价值观</p><p>D. 社会意识对社会存在具有能动的反作用</p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】题目中，穷人与富人看到的同样的景色的时候的反映是不一样的，贩卖矿物的商人只看到矿物的商业价值，而看不到矿物的美和特性。从历史唯物主义角度看这说明了.不同的人对待同一事物往往具有不同的价值观；故C选项入选。其他选项表述本身正确，但与题意无关。</p></div>
题型：非选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】推进供给侧结构性改革是适应我国经济发展新常态的必然要求。阅读材料，完成下列要求。</p><p>材料一：总供给与总需求的平衡，是国民经济健康运行的重要条件。“十二五”期间，针对消费需求不足的矛盾，宏观调控政策的重点多在需求侧发力。但随着经济发展进入新常态，市场需求结构发生了显著变化，中高端.高品质商品的需求量不断增长，亟需调整宏观经济政策。要在适度扩大总需求的同时，突出抓好供给侧结构性改革，扩大有效和中高端供给，促进经济健康发展。</p><p>材料二：供给侧结构性改革需要培育和弘扬精益求精.追求卓越的工匠精神。“工匠精神”是技术工人和企业对产品精心打造.精工制作的理念和追求。目前我国制造业存在着大而不强.自主创新能力弱等问题。我国要实现从“制造大国”变为“制造强国”尤其需要培育和弘扬“工匠精神”，这对于推动中国经济向全球产业价值链中高端升级，具有重要的现实意义。</p><p>（1）结合材料一，运用辩证唯物主义认识论的知识，谈谈你对我国调整宏观经济政策的认识。</p><p>（2）结合材料二，运用“意识能动作用”的知识，说明培育和弘扬“工匠精神”对我国实现从“制造大国”变为“制造强国”的作用。</p></div></div>
<div><p>【答案】（1）①实践是认识的来源和发展动力，认识要随实践的发展而发展。我国经济发展进入新常态，需求结构的变化，应该调整宏观经济政策。②真理是具体的有条件的，是主观与客观.理论与实践具体的历史的统一。随着经济形势的变化，宏观调控政策的重点由需求侧发力转向供给侧发力是必然的。③认识的发展具有反复性.无限性和上升性，经济建设实践是复杂的.变化的，宏观经济政策需要及时做出相应调整。④认识对实践具有能动的反作用，宏观经济政策的合理调整有利于促进经济持续健康发展。 </p><p>（2）①意识是对物质的能动反映，对物质具有能动的反作用。人能够能动地认识世界和改造世界。</p><p>②培育和弘扬工匠精神，可以增强工人的责任感和使命感，提高技术水平，从而提高产品的品质；能够推动企业打造品牌，改善产品供给结构，更好满足市场需求。</p><p>③培育和弘扬工匠精神，有利于推动企业自主创新和技术进步，从而促进中国经济转型升级。</p><p>【解析】试题分析：</p><p>（1）此题设问范围明确，运用辩证唯物主义认识论的知识分析，设问指向具体，谈谈对我国调整宏观经济政策的认识。解答时，首先获取和解读材料有效信息；然后依据信息回扣教材，可从：实践是认识的来源和发展动力、真理是具体的有条件的、认识具有反复性、无限性和上升性、认识对实践具有能动的反作用方面，展开具体作答。</p><p>（2）此题设问范围明确，运用“意识能动作用”的知识说明，设问指向具体，培育和弘扬“工匠精神”对我国实现从“制造大国”变为“制造强国”的作用，属于意义类的题。解答时，首先关注设问指向的关节点从“大国”变为“强国”，强调意识是对物质的能动反映，对物质具有能动的反作用；然后结合材料进行说明即可。</p></div>
题型：综合题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】郭明义，一名鞍钢集团矿业公司齐大山铁矿采场公路管理员，他让人看到了人生的另一片天空，一片可以让心变得更辽远.更明亮.更温暖的天空。</p><p>他说：“人活着，得干点有用的事儿。帮助别人改变命运，比啥都幸福。” </p><p>在鞍钢工作28年，收入29万元，他捐献了12万元。</p><p>参加无偿献血20年，累计献血6万毫升，是他自身血量的10倍。</p><p>每天比规定的上班时间提前两个小时，所奉献的工作时间，相当于多干了5年。</p><p>20多年来，一家三口住在只有40平方米的老房子里</p><p>郭明义的爱影响和带动越来越多的人加入到爱心团队中。</p><p>……</p><p>谈谈郭明义的事迹给你的人生启示。</p></div></div>
<div><p>【答案】①价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用，要树立正确的价值观；②要自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准和价值追求；③人的价值在于创造价值，在于对社会的责任和贡献；④在劳动和奉献中创造价值，在个人与社会的统一中实现价值。</p><p>【解析】本题以郭明义事迹为考查的背景材料，本题题目没有明确指出用哪块的知识点，但问的是“人生启示”，学生应该明白考查的是人生价值方面的知识点。模块的主要观点有价值观的含义和作用、正确的价值判断和价值选择、人生的真正价值、怎样实现人生价值。然后结合背景材料具体说明。</p></div>
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