广东省肇庆市实验中学高二下学期第8周政治晚练（理科）
题型：选择题※难度：较易
<div><div><p>【题目】哲学的基本问题是</p><p>A. 物质与运动的关系问题 B. 辩证法与形而上学的关系问题</p><p>C. 思维与存在的关系问题 D. 主要矛盾与次要矛盾的关系问题</p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。故C选项入选。A、B、D选项表述错误，排除。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】否认思维和存在同一性问题是</p><p>A. 唯物论 B. 唯心论 C. 二元论 D. 不可知论</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。哲学基本问题具体内容包含两个方面，即思维和存在何者是本原的问题与思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。对第一个问题的不同回答划分了唯物主义与唯心主义，对第二个问题的不同回答，划分了可知论与不可知论，故否认思维和存在同一性问题是不可知论。故D选项入选。其他选项错误。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】“存在就是被感知”、“物是观念的集合”的观点从哲学派别上来说，属于</p><p>A. 客观唯心主义 B. 主观唯心主义 C. 朴素唯物主义 D. 形而上学唯物主义</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】主观唯心主义把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神，题目中“存在就是被感知”、“物是观念的集合”的观点从哲学派别上来说，属于主观唯心主义；故B选项入选。其他选项表述错误。</p></div>
题型：选择题
※难度：容易
<div><div><p>【题目】哲学作为一定社会和时代精神生活、观念形态的重要内容( )</p><p>A. 源于哲学家的主观想象</p><p>B. 是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映</p><p>C. 是对客观现实的真实反映</p><p>D. 是科学的世界观和方法论</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】试题分析：哲学的内容是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映，故选项B说法正确；哲学思想不是哲学家的主观想象，不一定是对客观现实世界的真是反映，也不一定是科学的，因此选项ACD说法错误，排除；本题的答案选B。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】马克思主义哲学的产生实现了哲学史上的伟大变革。它第一次实现了（ ）</p><p>①唯物主义与辩证法的有机统一</p><p>②唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的有机统一</p><p>③世界观和方法论的统一</p><p>④实践基础上的科学性和革命性的统一。</p><p>A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④</p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】马克思主义哲学确立了科学的实践观，坚持从实际出发认识周围的世界，克服了唯物主义和辩证法的分离，第一次在科学的基础上实现了唯物主义和辩证法的结合，①项符合题意；马克思主义哲学从实践出发认识人和社会，把社会生活的本质归结为实践，提出了社会存在决定社会意识的原理，从而把唯物辩证的观点贯穿到社会历史领域，实现了唯物辩证的自然观和历史观的统一，②项符合题意；马克思主义哲学坚持科学的实践观点，全部理论来自实践，又经过实践的反复检验，具有科学性；它还是“改变世界”、指导人类解放的科学，具有革命性。因而，它体现出在实践基础上科学性和革命性的统一，④项符合题意；哲学均是世界观和方法论的统一，不是马克思主义哲学的特征，③项不合题意。答案选B。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。物质的唯一特性是</p><p>A. 主观能动性 B. 客观实在性 C. 主动反应性 D. 客观存在</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】题目中，物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。物质的唯一特性是客观实在性；故B选项入选。A、C、D选项表述与题意不符。</p><table cellspacing="0" cellpadding="0" style="width:100%; border:0.75pt solid #000000; border-collapse:collapse"><tr style="height:15.75pt"><td colspan="2" style="width:58.2pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p> </p></td><td style="width:155.7pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>客观实在</p></td><td style="width:184.2pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>客观存在</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td rowspan="3" style="width:16.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>区</p><p>别</p></td><td style="width:31.95pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>内涵</p></td><td style="width:155.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>客观实在强调不依赖于人的意识而存在，它相对于人的意识而言，是第一性的东西</p></td><td style="width:184.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>客观存在是实实在在的事物或现象，它相对于主观臆造的东西而言，具有真实性</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:31.95pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>外延</p></td><td style="width:155.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>客观实在的外延是自然界和人类社会，即客观物质世界</p></td><td style="width:184.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>客观存在的外延不仅包括物质现象，而且包括意识现象；不仅指向客观世界，而且指向主观世界</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:31.95pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>地位</p></td><td style="width:155.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>客观实在性是万事万物具有的共同的唯一特性，是意识以外的万事万物具有的最抽象最概括的特点，是绝对的、不变的、永恒的</p></td><td style="width:184.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>客观存在性，是具体存在的事物或现象部分具有的特点，是多变的、易逝的</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td colspan="2" style="width:58.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>联系</p></td><td colspan="2" style="width:350.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>客观实在是一种客观存在。客观存在不仅包括具有客观实在性的物质现象，还包括不具有客观实在性的精神和意识现象</p></td></tr></table><p> </p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】社会物质生活条件的基本构成要素不包括</p><p>A. 地理环境 B. 人口因素 C. 生产方式 D. 政治制度</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】本题属于逆向思维题目。社会物质生活条件的基本构成要素主要有地理环境，人口因素以及生产方式；故A、B、C选项是对题目的正确表述。D选项错误，符合题意入选。</p></div>
题型：选择题
※难度：容易
<div><div><p>【题目】世界的真正统一性在于它的</p><p>A. 可知性 B. 主观性 C. 规律性 D. 物质性</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】哲学意义上的世界，可分为主观世界和客观世界。客观世界包括自然界和人类社会，主观世界是指人的意识。 世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性，D正确且符合题意；ABC都不符合题意，均应排除；故本题答案选D。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】（题文）黑格尔认为，世界的发展是绝对精神的自我运动。对此理解正确的是</p><p>A. 离开运动谈物质，是形而上学的观点</p><p>B. 离开静止谈运动，是相对主义的观点</p><p>C. 离开运动谈静止，是形而上学的观点</p><p>D. 离开物质谈运动，是唯心主义的观点</p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】“世界是绝对精神的自我运动”是认为运动的不是物质，是绝对精神，这是脱离了物质谈运动的观点，它否认了物质第一性的观点，属于唯心主义观点，D项正确；其它选项均没有正确阐释黑格尔这句话的中心思想，是错误的，故本题答案选择D。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】哲学上讲的静止是</p><p>A. 无条件的 B. 永恒的 C. 绝对的 D. 暂时的</p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】哲学上讲的静止是运动的一种特殊状态，是相对的、暂时的、有条件的，D项符合题意；运动是绝对的、无条件的、永恒的，ABC项讲的是运动，与题意不符；正确选项为D。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】下列哪个是规律</p><p>A. 四季更替 B. 种瓜得瓜，种豆得豆 C. 万有引力 D. 价格围绕价值上下波动</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】本题考查规律的含义。规律是事物运动过程固有的本质的、必然的、稳定的联系。规律是本质的联系而不是现象的联系，四季更替是自然现象，种瓜得瓜，种豆得豆生物遗传现象，价格围绕价值上下波动是价值规律的表现形式，应排除AB D；C正确且符合题意；说法错误；故本题答案选C。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】《孟子》云：“不违农时，谷不可胜食也”；“斧斤以时入山林，林木不可胜用也”。表明</p><p>A. 自然界的是变化是无规律可循的 B. 客观规律是可以被认识和改造</p><p>C. 自然界的发展规律是主观的 D. 改造世界必须遵循客观规律</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】题目中，《孟子》云：“不违农时，谷不可胜食也”；“斧斤以时入山林，林木不可胜用也”。表明规律是普遍的、客观的，人类改造世界必须以遵循客观规律为前提条件。故D选项入选。A选项表述错误，自然界的是变化是有规律可寻的。B选项错误，规律不能被改造。C选项错误，自然界的发展规律是客观的。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】下列关于意识的说法正确的有</p><p>①意识是客观存在的主观映象 <br />②纯粹的动物心理也会自发地产生意识 </p><p>③人类意识是物质世界长期发展的产物 <br />④意识是人脑的机能</p><p>A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】②选项表述错误，人的意识是从动物的心理发展而来的，但纯粹的动物心理并不会自发地形成意识。意识是人脑对客观存在的反映，是客观存在通过生活和实践的环节进入人脑，并在人脑中加工改造的结果。意识是物质世界长期发展的产物，意识是人脑的机能。故①③④入选。选C。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】意识的形成离不开人脑，也离不开被反映的客观存在。这表明</p><p>A. 人的大脑是意识产生的根源 B. 物质和意识是不可分割的</p><p>C. 意识是派生的，物质决定意识 D. 意识的内容和形式都是客观的</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】根据题目的表述，意识的形成离不开人脑，也离不开被反映的客观存在。这表明意识是派生的，物质决定意识；故C选项入选。A选项错误，实践是意识产生的根源。B选项错误，物质可以离开意识而存在。D选项错误，意识的内容是客观的，形式是主观的。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】（题文）为了完成“玉兔号”月球车探月的航天壮举，我国科学家做了长期、精心的准备，制订了周密的方案。这说明( )</p><p>A. 人能够认识和改造规律</p><p>B. 意识活动具有客观实在性</p><p>C. 意识依赖于物质</p><p>D. 意识活动具有目的性</p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】题目中，为了完成“玉兔号”月球车探月的航天壮举，我国科学家做了长期、精心的准备，制订了周密的方案。这说明意识活动具有目的性；故D选项入选。A选项错误，人可以认识规律，但是不能改造规律。B选项错误，物质的唯一特点是客观实在性。C选项与题意不符。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】高昂的精神，可以催人奋进；萎靡的精神，则会使人悲观消沉。这说明</p><p>A. 意识活动具有主动性和创造性 B. 意识活动具有目的性和计划性</p><p>C. 意识对于改造客观世界具有指导作用 D. 意识对于人的生理活动具有调节和控制作用</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】意识对人体生理活动具有调节和控制作用。意识活动依赖于人体的生理活动，又对生理活动有着能动的反作用，即高昂的精神可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神则会使人悲观、消沉，丧失斗志。故D选项入选。其他选项表述与题意不符。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】中国政府从本国国情和长远利益出发，本着对世界人民福祉高度负责的精神，制定了控制温室气体排放的行动目标和一系列政策措施。这从哲学上说明了（ ）</p><p>A. 意识对物质的反作用 B. 意识对物质的依赖性</p><p>C. 一切从实际出发，实事求是 D. 规律是客观的，能被人们改变</p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】试题本题材料中“中国政府从本国国情和长远利益出发，制定了控制温室气体排放的行动目标和一系列政策措施”，体现了物质决定意识，一切从实际出发，实事求是，故C项符合题意，可以入选；A、B两项表述正确但不符合材料主旨，故不能入选；规律是客观的，不以人的意志为转移，既不能被创造，也不能被改变或消灭，故D项表述错误，不能入选。因此，答案是C项。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】物质和意识的辩证关系原理对我们的哲学启示有</p><p>①尊重规律，利用规律 ②从实际出发，实事求是</p><p>③人有多大胆，地有多少产 ④理生万物</p><p>A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④</p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】辩证唯物主义认为，物质决定意识，意识对物质具有能动作用，这一辩证关系原理要求我们想问题办事情要坚持一切从实际出发，实事求是，尊重规律，利用规律，按规律办事，①②项符合题意；③项是主观唯心主义观点；④项是客观唯心主义观点；正确选项为A。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】屠呦呦说，获诺奖是一个很大的荣誉，青蒿素研究成功是研究团队多年集体攻关的结果，青蒿素获奖是中国科学家集体的荣誉。这表明实践具有</p><p>A. 直接现实性 B. 社会历史性</p><p>C. 客观物质性 D. 主观能动性</p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】“青蒿素研究成功是多年集体攻关的结果”体现了实践具有历史性，青蒿素研究成功是研究团队共同努力的成果体现了实践具有社会性，故材料表明实践具有社会历史性，B项正确；直接现实性、客观物质性、主观能动性在材料中没有体现，故本题答案选择B。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】下列关于实践与认识的关系表述不正确的是</p><p>A. 实践是认识的来源 B. 认识是实践发展的动力</p><p>C. 实践是认识的目的和归宿 D. 实践是检验认识的真理性的唯一标准</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】本题属于逆向思维题目。在实践与认识的关系上，实践是认识的来源。实践是认识发展的动力，实践是检验认识的真理性的唯一标准，实践是认识的目的和归宿。故A、C、D选项表述是对实践与认识的关系的正确表述，B选项错误，实践是认识发展的动力，故入选。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】真理最基本的属性是（ ）</p><p>A.客观性 B.无限性 C.有用性 D.反复性</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】</p><p>试题分析：考查课本基础知识，为考生记忆知识点，较为简单。真理最基本的属性是客观性，答案A正确；认识具有反复性和无限性，而不是真理，因此B和D不符合题意；有用的并不一定是真理。C不符合题意。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】列宁说，真理哪怕是向前迈出一小步都会变成谬误。这里体现的哲理是</p><p>A. 真理是偶然的 B. 真理等同于谬误 C. 真理是有条件的 D. 真理是一成不变的</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】题目中，列宁说，真理哪怕是向前迈出一小步都会变成谬误，这充分说明了真理是有条件的，即任何真理都有自己适用的条件和范围，如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误。故C选项入选。其他选项表述均错误。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】回顾中国经济的发展历程，从“大干快上”、“多快好省”，到“又好又快”、“好字优先”，这表明认识运动是一种 </p><p>①直线式发展  ②圆圈式循环  ③螺旋式上升  ④波浪式前进</p><p>A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④</p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】从“大干快上”、“多快好省”，到“又好又快”、“好字优先”，折射出中国经济发展的历程，表明认识运动具有反复性、无限性和上升性，不是直线式发展和圆圈式循环的运动，而是一种螺旋式上升和波浪式前进的过程，③④项符合题意；①②项说法错误；正确选项为D。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】真正的哲学之所以是自己时代的精神上的精华，是因为     </p><p>①它正确反映了时代的任务和要求 </p><p>②它正确总结了时代的实践经验和认识成果     </p><p>③它牢牢把握了时代的脉搏    </p><p>④它是社会发展的根本动力 </p><p>A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④</p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】真正的哲学之所以是自己时代精神上的精华，就是因为它们在不同程度上反映了时代的任务和要求，把握了时代的脉搏，总结和概括了时代的实践经验和认识成果，是人们认识和改造世界的有力工具。故①②③项符合题意；生产关系和生产力、上层建筑和经济基础的基本矛盾运动，是社会发展的根本动力，④项说法错误；正确选项为A。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】下列对马克思主义哲学的静止概念理解正确的是    </p><p>①静止是运动的特殊状态，是相对的、有条件的    </p><p>②静止是物质的固有属性和存在方式，是永恒的 </p><p>③事物在其发展的一定时期与一定阶段上根本性质未变    </p><p>④事物相对于某一参照系来说没有发生某种运动</p><p>A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④</p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】马克思主义哲学认为，静止是运动的特殊状态，是相对的、有条件的，主要包括两个方面，一是指事物在它发展的一定阶段和一定时期，其根性质没有发生变化。二是指物体相对于某一参照系来说没有发生某运动，或者说物体在一定条件和范围内没有进行某种特殊的运动。故①③④项理解正确；运动是物质的固有属性和存在方式，是永恒的，②项理解错误；正确选项为C。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】恩格斯指出“我们不要过于陶醉于我们人类对于自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行了报复。”这从哲学上启示我们( )</p><p>①人们在客观规律面前不是无能为力的，可以认识和改造规律 </p><p>②主观能动性的发挥必须以尊重客观规律为基础 </p><p>③只要发挥主观能动性，任何奇迹都能创造出来 </p><p>④想问题、办事情必须坚持一切从实际出发、实事求是的观点</p><p>A. ①② B. ②④ C. ③④ D. ①③</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】本题考查规律的客观性。题干从哲学上启示我们发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础，想问题、办事情必须坚持一切从实际出发、实事求是的观点，②④正确且符合题意；规律是客观的，但人们在客观规律面前不是无能为力的，可以认识和利用规律而不能改造规律，①说法错误；③说法太绝对，说法错误；故本题答案选B。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】下列关于真理的说法不正确的是</p><p>A. 真理都有自己适用的条件和范围</p><p>B. 真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴</p><p>C. 真理是人们对客观事物及其规律的正确反映</p><p>D. 真理和谬误是无法相互转换的</p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映，真理都有自己适用的条件和范围，ABC项均表述正确，但与题意要求不符；真理的属性是客观性，即真理与谬误不能混淆，但真理和谬误在一定条件下可以相互转化，D项说法错误，但与题意要求相符；正确选项为D。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】黑格尔把哲学视为“傍晚起飞的猫头鹰”，马克思把哲学称为“高鸣报晓的雄鸡”。人们既需要“傍晚起飞的猫头鹰的敏锐审思，更需要“高鸣报晓的雄鸡”的智慧引领。这是因为哲学有助于</p><p>A. 实现对旧事物的反思批判和全盘否定，不断推动社会变革</p><p>B. 预见发展方向，提出理想目标，引领人们追求美好的未来</p><p>C. 指导人们的思想，并把思想直接转化为变革社会的物质力量</p><p>D. 满足人们对世界根本问题的追问，认识世界，改造世界</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】BD</p><p>【解析】题目中，黑格尔把哲学视为“傍晚起飞的猫头鹰”，马克思把哲学称为“高鸣报晓的雄鸡”。人们既需要“傍晚起飞的猫头鹰的敏锐审思，更需要“高鸣报晓的雄鸡”的智慧引领。这是因为哲学有助于预见发展方向，提出理想目标，引领人们追求美好的未来，满足人们对世界根本问题的追问，认识世界，改造世界，故本题选BD。A选项中“对旧事物的反思批判和全盘否定”的表述错误。C选项中“把思想直接转化为变革社会的物质力量”的表述错误。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】甲说：“我在故我思。”乙说：“我思故我在。”从甲、乙两人的观点可以看出</p><p>A. 两者的观点反映了唯物主义与唯心主义的对立</p><p>B. 甲的观点是唯物辩证法的，乙的观点是形而上学的</p><p>C. 甲的观点是唯心主义的，乙的观点是唯物主义的</p><p>D. 两者的根本分歧在于物质与意识谁决定谁的问题</p></div></div>
<div><p>【答案】AD</p><p>【解析】甲的观点坚持了唯物主义，乙的观点属于主观唯心主义。两者的观点反映了唯物主义与唯心主义的对立，其根本分歧在于物质与意识谁决定谁的问题，AD项说法正确；CB项均说法错误；正确选项为AD。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】“十二五”规划的制定，是党中央、国务院站在新的历史起点上，根据中国经济社会发展的新形势新任务，从实践科学发展观、构建和谐社会的总体要求出发，作出的一项重大决策。从哲学上看，这体现了</p><p>A. 思维与存在具有同一性 B. 思维与存在不可分，二者地位是同等的</p><p>C. 思维和存在都是变化发展的 D. 思维决定存在，存在依赖于思维</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】AC</p><p>【解析】题目中，“十二五”规划的制定，是党中央、国务院站在新的历史起点上，根据中国经济社会发展的新形势新任务，从实践科学发展观、构建和谐社会的总体要求出发，作出的一项重大决策。从哲学上看，这体现了思维与存在具有同一性，思维和存在都是变化发展的；故AC选项入选。B选项错误，存在独立于意识之外，存在决定意识，二者地位不是同等的。D选项错误，该观点颠倒了二者的关系。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】列宁说：“当我们不知道自然规律的时候，自然规律是在我们的 认识之外独立地存在着并起着作用，使我们成为‘盲目的必然性’的奴隶，一经我们认识了这种不依赖于我们的意志和我们的意识而起着作用的规律，我们就成为自然界的主人。”这表明</p><p>A．规律是客观存在的 B．只要创造充分的条件就能改造规律</p><p>C．人能够认识和利用规律 D．人既是规律的主人又是规律的奴隶</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】AC</p><p>【解析】</p><p>试题分析：该题考查规律，AC观点正确且符合题意，B观点错误，规律是客观的，不能创造规律，D观点错误，人发挥主观能动性必须尊重客观规律，但不能说是规律的主人又是规律的奴隶，故答案应选AC。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】“没有比人更高的山，没有比脚更长的路。再高的山，再长的路，只要我们锲而不舍地前进，就有达到目的的那一天。”这句话给我们的哲学启示是</p><p>A. 只要敢想敢做，破除一切客观规律的制约，最终就能成功</p><p>B. 充分发挥主观能动性，是克服困难获得成功的重要方法</p><p>C. 实践是获得认识的唯一途径，我们要勇于实践</p><p>D. 前途是光明的，道路是曲折的，我们要有必胜的信念</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】BD</p><p>【解析】根据题目的表述，“没有比人更高的山，没有比脚更长的路。再高的山，再长的路，只要我们锲而不舍地前进，就有达到目的的那一天。”这句话启示我们事物发展的前途是光明的，道路是曲折的，我们要有必胜的信念，同时要充分发挥主观能动性，客服前进路上困难，这也是获得成功的重要的方法。故BD选项入选。A选项中“破除一切客观规律的制约”的表述错误。C选项与题意不符。</p></div>
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