湖北省仙桃中学--学年度高二下学期期末测试政治试卷
题型：选择题※难度：一般
<div><div><p>【题目】“反运动的事物必然都有推动者在推动着它运动”， 但一个推一个不能无限的追溯上去，因而“必然存在第一推动者”， 即超自然的神力。与这一观点同属一个哲学派别的是</p><p>①未来的一切都写在圣经里 </p><p>②世界的模样取决于你凝视它的目光</p><p>③有夏服天命，有殷受天命 </p><p>④鸟儿在天空翱翔，世界在心中飞扬</p><p>A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】题目中该观点认为“必然存在第一推动者”， 即超自然的神力，故此观点属于客观唯心主义的观点，故①③选项的观点与题目的观点属于同一个哲学学派。②④选项属于客观唯心主义的观点。故排除。选B。</p><table cellspacing="0" cellpadding="0" style="width:100%; border:0.75pt solid #000000; border-collapse:collapse"><tr style="height:15.75pt"><td style="width:46.2pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p> </p></td><td style="width:173.7pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>主观唯心主义</p></td><td style="width:159.45pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>客观唯心主义</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:46.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>含义</p></td><td style="width:173.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>主观唯心主义把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神</p></td><td style="width:159.45pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>客观唯心主义把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现</p></td></tr><tr style="height:228pt"><td style="width:46.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>代表人</p><p>物及其</p><p>观点</p></td><td style="width:173.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>①孟子：“万物皆备于我”</p><p>②陆九渊：“吾心便是宇宙，宇宙即是吾心”</p><p>③王阳明：“心者，天地万物之主也”，“心即是天”，“心外无物，心外无事，心外无理”</p><p>④贝克莱：“存在即被感知”，“物是观念的集合”</p><p>⑤笛卡尔：“我思故我在”</p><p>⑥康德：“人的理性为自然界立法”</p><p>⑦普罗泰戈拉：“人是万物的尺度”</p></td><td style="width:159.45pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>①朱熹：“理在事先”，“理生万物”，“未有此气，已有此理”，“未有这事，先有这理”</p><p>②柏拉图认为现实世界是由“理念世界”创造的，理念是世界的本原</p><p>③黑格尔认为世界的本质是独立存在的“绝对精神”，自然界和人类社会是“绝对精神”的外化</p><p>④上帝创造世界</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:46.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>联系</p></td><td colspan="2" style="width:343.95pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>二者在根本观点上是一致的，都认为意识是世界的本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质</p></td></tr></table><p> </p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】柏拉图队为处于变化之中的事物不是真正的存在，持这种理念的人会认为下哪项最真实</p><p>A. 一棵树 B. 勾股定理 C. 人的照片 D. 关于车的概念</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】柏拉图的观点体现了否认绝对运动，那么可以认定他承认相对静止，在四个选项中，体现了相对静止的是勾股定理，这是一个恒定的定理，B项正确；一棵树是有其生长过程的，所以会发生变化，属于绝对运动，A项不符合题意；在不同阶段人会变化，所以照片也会变化，C项不符合题意；关于车的概念，是人主观界定的，针对不同种类和时间会发生变化，属于绝对静止，所以D项不符合题意。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】“中医将亡于药”，此话并非危言耸听。很多种植者为多赚快赚，不顾中药材采摘时间和原产地的要求，甚至使用农药。中医没有合格的中药，等于外科医生没有手术刀。这表明</p><p>①中药材的种植必须遵循其生产规律</p><p>②违背规律的种植必将对中医药事业造成损害</p><p>③对中药材种植规律的改造和利用能造福人类</p><p>④对中药材种植规律的认识决定着中医药事业的发展</p><p>A. ①③ B. ①② C. ②④ D. ③④</p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】</p><p>“很多种植者为多赚快赚，不顾中药材采摘时间和原产地的要求，甚至人用农药”说明中药材的种植必须遵循其生产规律，违背规律的种植必将对中医药事业造成损害，故①②符合题意；③说法错误，人们可以认识和利用规律，改造客观世界，但不是改造规律，排除；④中的“决定”说法错误，排除。故本题答案选B。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】我国有“楚人过河”的典故：楚国人想袭击宋国，派人先去测量流水的深浅并做好标志。但不久淹水突然大涨，楚国人不知道，依旧按原来的标志在深夜里偷渡，结果损失惨重，大败而还。这个典故告诉我们</p><p>①想问题、办事情要做到主观符合客观</p><p>②尊重规律是实践活动取得成功的前提</p><p>③运动是物质的唯一特性和存在方式</p><p>④意识活动的能动性是认识世界的保证</p><p>A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④</p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】本题考查一切从实际出发，实事求是，尊重客观规律。“楚人过河”中的楚人失败原因就在于没有做到主观要随着变化着的客观情况做出调整，以符合客观要求，启示我们想问题、办事情要做到主观符合客观，①符合题意。“楚人过河”中的楚人没有尊重河水深浅的客观规律导致了失败，告诉我们尊重规律是实践活动取得成功的前提，②符合题意。材料没有体现运动是物质的唯一特性和存在方式，③不符合题意。发挥意识活动的能动性并不能保证一定能认识世界，④错误。答案为A。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】今天，我们在生产、生活过程中都应该自觉践行生态文明的要求，合理开发、利用、保护自然资源和生态环境。其实，我国古人很早就提过很多生态文明思想。下列说法符合这一思想的是</p><p>①天与人不相预</p><p>②畋不掩群，不取麇夭</p><p>③雨露冻凝者，皆由地发，不从天降也</p><p>④夏三月，川泽不入网罟，以成鱼鳖之长</p><p>A. ①② B. ③④</p><p>C. ①③ D. ②④</p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】题干强调的是人要与自然和谐相处，尊重自然规律。“天与人不相预”是形而上学的观点，与上述材料不相符合，故①不符合题意；“畋不掩群,不取麇夭”强调了不要破坏自然界的规律，与题干意思一致，故②符合题意；“雨露冻凝者，皆由地发，不从天降”体现的是物质具有客观性，这与题意不一致，故③不符合题意。“夏三月，川泽不入网罟，以成鱼鳖之长”强调了注重生态环境的保护，与材料意思一致，故④符合题意。故选D。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】“行到水穷处，坐看云起时。”短短十个字，就把我们带入了一种空灵恬淡的意境中。这种意境</p><p>A. 源于作者头脑灵感的闪现</p><p>B. 必须借助现实的景物作为载体</p><p>C. 可以不受客观规律的制约</p><p>D. 可以改变作者现实生活的处境</p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】物质决定意识，材料中的意境属于意识范畴，根源于物质，故A错误；意境属于意识范畴，是对物质的主观反映，依赖于物质，因此，这种意境必须借助现实的景物作为载体，故B正确；规律具有客观性，想问题办事情要尊重客观规律，意境作为一种意识，也要遵循客观规律，受客观规律的制约，故C错误；D选项夸大了意识的作用，故D错误。故选B。</p><table cellspacing="0" cellpadding="0" style="width:450.75pt; border:0.75pt solid #000000; border-collapse:collapse"><tr style="height:15.75pt"><td style="border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>误区</p></td><td style="border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>警示</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>意识是人脑的机能，有了人脑就能产生意识</p></td><td style="border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>人脑是意识产生的生理基础，但有了人脑，意识并不会自行产生。意识是客观存在在人脑中的反映，离开了客观存在，人脑不会产生意识</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>意识直接作用于客观事物界</p></td><td style="border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>意识并不能直接引起具体物质形态的变化，它借助于实践这一环节促使事物的变化。意识对改造客观世界具有指导作用是指人们在意识的指导下能够能动地改造世</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>意识对客观事物具有促进作用</p></td><td style="border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>不同性质的意识对客观事物具有不同的能动作用。正确反映客观事物及其发展规律的意识，对客观事物的发展起积极的促进作用。歪曲反映客观事物及其发展规律的意识，对客观事物的发展起消极的阻碍作用</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>意识具有独立性</p></td><td style="border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>在物质决定意识的前提下，意识又具有相对独立性，具体表现在：意识发展变化与客观存在发展变化的不同步性，意识发展的历史继承性，意识对物质具有能动作用等</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>意识的内容和形式都是主观的</p></td><td style="border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>意识的内容来源于客观存在，是客观的，但它的形式是主观的。在意识中体现了主观形式和客观内容的统一</p></td></tr></table><p> </p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】“东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。”（宋代•宋祁)一个“闹”，有声有色，把生机勃勃的大好春光全部点染出来。王国维在《人间词话》中说：“着一 ‘闹’字而境界全出”。“闹”字的精妙之处在于 </p><p>①规定了春天的特质与自然物的本性 </p><p>②传递出大地复苏所具有的思维形象 </p><p>③在对春光的描绘中起到关键的作用 </p><p>④以春意盎然来充分表现红杏的特色</p><p>A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④</p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】①选项表述错误，“闹”字的精妙之处源自于春天的特质与自然物的本性。④选项表述错误，题目中，红杏枝头春意闹表明的是用红杏的特色来表现春意盎然。题目中，“闹”字的精妙之处在于传递出大地复苏所具有的思维形象，在对春光的描绘中起到关键的作用。故②③入选。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】中国古代意象系统中，“柳”是一种具有特定美学意义的意象。如“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，“曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天”，乱条犹未变初黄，倚得东风势更狂”。出现这些对“柳”的认识的原因是</p><p>①意识是物质世界发展到一定阶段的产物 ②意识是人脑对客观事物的主观映象</p><p>③意识活动具有目的性 ④人的主观世界影响人们对客观事物的反映</p><p>A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】试题分析：①选项与题意无关，故排除。材料中体现了对柳的不同认识，体现了意识是人脑对客观事物的主观映像，由此可见②选项说法正确。材料中没有体现意识活动的目的性，③选项与题意无关，故排除。④选项符合题意。由此可见，本题正确答案是C.</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】经过6年努力，我国科学家领衔绘制出的脑网络组图谱，突破了100多年来传统脑图谱绘制思想，比传统的大脑图谱“布罗德曼图谱”精细4至5倍，为实现脑科学和脑疾病研究的源头创新提供基础，更好地认识人类大脑。材料说明</p><p>①认识具有反复性，人们需要不断修正真理中的谬误</p><p>②认识具有无限性，追求真理是一个永无止境的过程</p><p>③认识具有上升性，认识是波浪式前进螺旋式上升的</p><p>④实践的发展不断为人们提供日益完备的认识工具</p><p>A. ①② B. ①④ C. ③④ D. ②③</p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】</p><p>①选项错误，真理本身不包含谬误的成份。④选项的表述与题意无关。题目中，我国科学家绘制出的脑网络组图谱，为实现脑科学和脑疾病研究的源头创新提供基础，更好地认识人类大脑，这说明了认识具有无限性，追求真理是一个永无止境的过程，认识具有上升性，认识是波浪式前进螺旋式上升的；故②③选项入选。选D。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】2017年2月13日上午，习近平总书记在中央党校，省部级主要领导干部学习贯彻十八届六中全会精神专题研讨班开班式上说，对领导干部特别是高级干部来说，加强自律关键是在私底下、无人时、细微处能否做到慎独慎微，始终心存敬畏、手握戒尺，增强政治定力、纪律定力、道德定力、抵腐定力，始终不放纵、不越轨、不逾矩。下列与“慎独慎微”哲学寓意相近的观点是</p><p>①不矜细行，终累大德。——《尚书》</p><p>②天地与我并生，万物与我为一。——《庄子》</p><p>③被之僮僮，夙夜在公。——《诗经·召南·采蘩》</p><p>④一人传虚，万人传实。——汉·王符《潜夫论·贤难》</p><p>A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】“慎独慎微”强调了量变积累到一定程度会发生质变，所以要重视量的积累。“不矜细行，终累大德”强调了量变会引起质变的观点，①应选；“天地与我并生，万物与我为一”强调的是一种唯心主义思想，没有强调量变质变的相关观点，②不选；“被之僮僮，夙夜在公”强调从早到晚，忙于公务，没有体现量变质变思想，③不选；“一人传虚，万人传实”强调了量变积累到一定程度，会发生质变，④应选，故本题答案应为B。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】传统能源汽车便于人们使用但由于其污染问题正在受到限制，而新能源汽车低污染但由于充电不方便等尚未完全被人们所接纳。对于新能源汽车的推广使用，要有一个渐进过程。这说明</p><p>A. 新事物的成长是一个从被拒绝到被接纳的过程</p><p>B. 发展的实质是新出现的事物取代旧事物</p><p>C. 事物量的积累达到一定程度必然会引起质变和飞跃</p><p>D. 事物发展的方向是前进的、上升的，道路是曲折的、迂回的</p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】</p><p>人们对新事物的接受需要一个过程，但不是一个拒绝到接纳的过程，故A错误；发展的实质是新事物的产生、旧事物的灭亡，是事物的前进和上升，新出现的事物不一定是新事物，故B错误；事物量的积累达到一定程度必然会引起质变，但不一定是飞跃，因为飞跃强调的是前进和上升，故C错误；新能源汽车由于充电不方便等尚未完全被人们所接纳，体现了事物发展道路是曲折的，新能源汽车低污染，更环保，属于新事物，其发展方向是前进的、上升的，发展前途是光明的，故D正确。故选D。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】近年来，贵州省长顺县巧用山地特色资源优势，不断加大结构调整力度，探索出了“一业为主、多品公司、种养结合、以短养长”的“长顺做法”，形成山上种果林、山下种葡萄，果林下养鸡，葡萄园观光的生态高值农业模式，使农民走上了脱贫致富路。从辩证法角度看，“长顺做法”</p><p>①做到了具体问题具体分析</p><p>②抓住了矛盾的主要方面，走上了脱贫致富路</p><p>③坚持了两点论与重点论的统一</p><p>④体现了人们可以根据自己的需要建立新的联系</p><p>A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④</p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】</p><p>贵州省长顺县巧用山地特色资源优势，发展生态高值农业模式，使农民走上了脱贫致富路，这体现了矛盾具有特殊性，要具体问题具体分析，故①正确；材料体现的是要抓住主要矛盾，恰当处理好次要矛盾，没体现抓主要方面、抓主流，故②不符合题意；“一业为主、多品公司、种养结合、以短养长”，体现了“长顺做法”坚持了两点论与重点论的统一，故③正确；联系具有客观性，但人在客观联系面前不是无能为力的，人们可以根据事物固有联系建立新的联系，故④错误。故选A。</p><table cellspacing="0" cellpadding="0" style="width:450.75pt; border:0.75pt solid #000000; border-collapse:collapse"><tr style="height:15.75pt"><td colspan="2" style="border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p> </p></td><td style="border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>主要矛盾</p></td><td style="border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>矛盾主要方面</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td rowspan="5" style="border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>区别</p></td><td style="border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>外延不同</p></td><td style="border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>主要矛盾是就复杂事物中所包含的“诸多矛盾”相比较而言的。主要矛盾一般只有一个，而次要矛盾则可以有多个</p></td><td style="border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>矛盾的主要方面则是就“同一矛盾”的双方比较而言的。矛盾的主要方面只有一个，而次要方面也只有一个</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>内涵不同</p></td><td style="border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>主次矛盾讲的是“矛盾体”，可以称为“一个”或“一种”。主次矛盾都有各自的矛盾的主次方面</p></td><td style="border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>矛盾的主次方面讲的是“矛盾侧面”，所以，只能叫“一方”或“方面”</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>作用不同</p></td><td style="border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>主要矛盾决定事物发展的进程，其原因是主要矛盾处于支配地位，起着决定作用</p></td><td style="border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>矛盾的主要方面决定事物的性质，其原因是矛盾的主要方面在力量上超过矛盾的次要方面，在地位上又支配着矛盾的次要方面</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>方法论意义不同</p></td><td style="border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>主次矛盾关系原理，要求做事情要抓重点、抓关键、抓中心，但又不能忽视一般</p></td><td style="border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>矛盾主次方面关系原理，要求看问题要把握本质和主流，但又不能忽视支流</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>实践的方面不同</p></td><td style="border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>做题时判断主要矛盾要注意以下字眼，如“重点”“中心”“关键”“突破口”等</p></td><td style="border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>做题时判断矛盾的主要方面要注意以下字眼，如“主流”“方向”“大局”“性质”“主体”“优劣”等</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td colspan="2" style="border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>联系</p></td><td colspan="2" style="border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>①都是讲矛盾发展的不平衡性问题，都是矛盾特殊性的两种情形 <br />②都是重点论所要把握的重点</p></td></tr></table><p> </p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】无方言不足以亲乡邦,无共同语不足以行天下。《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》强调,既要“大力推广和规范使用国家通用语言文字”,又要“保护传承方言文化”,两者并行不悖,才能真正留住文化发展的脉络。这一论述的哲学依据是 </p><p>①具体问题具体分析是正确解决矛盾的关键</p><p>②关键部分的功能甚至对整体功能起决定作用</p><p>③认识矛盾的特殊性就能把握矛盾问题的精髓</p><p>④矛盾的对立统一推动事物的运动变化和发展</p><p>A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④</p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】保护传承方言文化体现矛盾具有特殊性，要具体问题具体分析，故①符合题意；题干涉及的是国家通用语言文字与方言文化的关系，未涉及整体与部分，故②不符合题意；③错误，矛盾普遍性与特殊性的辩证关系原理是矛盾问题的精髓；国家通用语言文字与方言文化是既对立又统一的关系，矛盾的对立统一推动事物的运动变化和发展，推动文化的发展，故④符合题意。故本题答案为B。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】“传承不泥古，创新不离宗。”中医药界相关专家在谈到屠呦呦荣获中国国家最高科学技术奖时表示，中医药原创思维与现代科技结合，将照亮原创性成果的前路，将开拓新的研究领域，将引领世界生命科学的发展，为中国式办法解决世界医学难题做出贡献。材料蕴涵的唯物辩证法道理有（ ）</p><p>①辩证法的革命批判精神和创新意识紧密联系着 </p><p>②创新推动社会生产力、人类思维和文化的发展</p><p>③具体问题具体分析是关于事物矛盾问题的精髓 </p><p>④人们对各种事物的认识是一个由浅入深的过程</p><p>A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ②④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】“传承不泥古，创新不离宗”“中医药原创思维与现代科技结合，将照亮原创性成果的前路”这都说明了辩证法的革命批判精神和创新意识紧密联系着，①正确；“将开拓新的研究领域，将引领世界生命科学的发展，为中国式办法解决世界医学难题做出贡献”这说明创新推动社会生产力、人类思维和文化的发展，②正确；材料没有体现具体问题具体分析的有关问题，③不选；“人们对各种事物的认识是一个由浅入深的过程”属于认识论理论的范畴，不属于辩证法道理，④不符题意，故本题答案应为A。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】十二届全国人大五次会议表决通过了《中华人民共和国民法总则》。这一“民事权利宣言书”适应了经济社会发展的需要，出现了许多亮点。例如：首次在法律上正式确认隐私权，将个人信息明确为新的民事权利，胎儿也享有民事权力，8岁孩子可以“打酱油”(限制民事行为能力年龄下降至8岁并受法律保护)，“QQ币”等网络虚拟财产享有法律保护等。这就是说</p><p>①社会意识形态是生产方式的反映 ②生产关系必须适应生产力的发展 </p><p>③上层建筑必须适应经济基础发展 ④改革是推动社会发展的基本动力</p><p>A. ①② B. ①③</p><p>C. ②④ D. ③④</p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】十二届全国人大五次会议表决通过的《中华人民共和国民法总则》这一“民事权利宣言书”适应了经济社会发展的需要，这说明社会意识形态是生产方式的反映，故①正确；材料体现的是对上层建筑的调整，没体现生产关系与生产力的关系，故②不符合题意；题目中表述的是我国法律制度的改革，属于上层建筑的内容，通过对法律制度的制定以适应我国经济社会发展的需要，这说明上层建筑一定必须适应经济基础发展，故③正确；改革是社会主义社会发展的强大动力，是社会主义社会发展的直接动力，故④错误。选D。</p><table cellspacing="0" cellpadding="0" style="width:439.5pt; border:0.75pt solid #000000; border-collapse:collapse"><tr style="height:15.75pt"><td colspan="2" style="border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>基本矛盾</p></td><td style="width:48.45pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>基本规律</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>生产力和生产关系的矛盾</p></td><td style="border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>生产力的状况决定生产关系的性质，生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起阻碍作用</p></td><td style="width:48.45pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>生产关系一定要适合生产力状况的规律</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>经济基础和上层建筑的矛盾</p></td><td style="border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。当上层建筑适合经济基础状况时，它促进经济基础的巩固和完善；当它不适合经济基础状况时，会阻碍经济基础的发展和变革</p></td><td style="width:48.45pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>上层建筑一定要适合经济基础状况的规律</p></td></tr></table><p> </p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】中央全面深化改革领导小组第三十二次会议审议通过了《新时期产业工人队伍建设改革方案》，提出要从巩固党的执政基础的高度，从促进我国经济社会持续健康发展的高度，加快产业工人队伍建设改革，造就一支有理想信念、懂技术会创新、敢担当讲奉献的宏大的产业工人队伍。加快产业工人队伍建设改革的哲学依据是</p><p>①改革是发展中国特色社会主义的强大动力 </p><p>②生产关系是推动人类社会发展的决定性因素 </p><p>③产业工人是人民群众的主体和历史的创造者 </p><p>④人民群众创造了社会财富，要坚持群众观点</p><p>A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④</p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】改革是发展中国特色社会主义的强大动力，通过改革能够更好的促进我国经济社会持续健康发展的高度，故①正确；生产力是推动人类社会发展的决定性因素，故②错误；劳动群众是人民群众的主体，人民群众是历史的创造者，故③错误；人民群众创造了社会财富，要坚持群众观点。加快产业工人队伍建设改革，能够发挥人民群众的主体地位，故④正确。故选B。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】（题文）全国政协委员、广东省妇联副主席程萍说：“我们成长在一个和平的年代，应该珍惜这个时代给我们的责任和使命。我们应该为国家、为人民多做一些有益的事情，为社会多做一些贡献。做对社会有用的人，生活就会有意义。”这告诉我们</p><p>①要在个人与社会的统一中实现人生价值 ②人的价值在于对社会的责任和贡献 </p><p>③价值观影响人们改造客观世界的活动 ④实现人生价值需要顽强拼搏的精神</p><p>A. ①② B. ②④</p><p>C. ②③ D. ①④</p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】材料表明，我们成长在一个和平的年代，应该珍惜这个时代给我们的责任和使命，为国家、人民多做贡献，这说明我们要在个人与社会的统一中实现人生价值，人的价值在于对社会的责任和贡献，故①②正确；材料不涉及价值观对改造世界的指导作用，故③不符合题意；材料没体现顽强拼搏的精神对实现人生价值的重要性，故④不符合题意。故选A。</p></div>
题型：
※难度：一般
<div><div><p>【题目】在古代社会，自然是人类的主宰，人们把自然神化，对自然顶礼膜拜，认为山有山神，河有河神，天旱求龙王降雨，遇事求神灵保佑。近代以来，随着科学技术的进步和工业革命的发展，人类改造自然的能力和水平不断提高，机器轰鸣田野，卫星遨游太空，人们认为自然是人类征服的对象，人可以主宰自然。但是，随着人类活动规模的扩大，土地荒漠化、臭氧层空洞、洪水肆虐、物种减少……正严重威胁着人类自身的生存。人们重新审视人与自然的关系，认识到自然是人类的朋友，人和自然应该和谐相处，强调保护环境，走可持续发展之路。</p><p>运用生活与哲学的知识说明人为什么要与自然和谐相处。</p></div></div>
<div><p>【答案】①自然界的存在和发展是客观的，它先于人和人的意识而存在，不以人的意志为转移，承认自然界的客观存在是处理人与自然关系的基本前提。</p><p>②人具有主观能动性，能够认识和改造自然，使其为人所用。但是，人的活动不能违背自然规律，否则就会受到自然的惩罚。环境破坏、生态危机等问题严重威胁人类生存就是证明。</p><p>③我们必须正确处理主观能动性和客观规律之间的关系，强调人与自然和谐相处，走可持续发展之路。</p><p>【解析】</p><p>本题以人与自然要和谐相处为话题设置相关情境，从《哲学生活》角度设置相关问题，考查考生对自然界的客观性、主观能动性与尊重客观规律等知识点的把握，着重考查学生调动和运用知识，描述和阐释事物，论证和探究问题的能力。</p><p>解答本题，首先要注意把握考查的知识范围是“生活与哲学”，设问是“说明人为什么要与自然和谐相处”。其次分析材料，找出材料中的有效信息，最后根据材料联系课本知识整合答案。具体可从自然界的存在和发展是客观的，承认自然界的客观存在是处理人与自然关系的基本前提；人具有主观能动性，能够认识和改造自然；我们必须正确处理主观能动性和客观规律之间的关系等角度分析说明即可。注意结合材料，理论联系实际。</p></div>
题型：
※难度：一般
<div><div><p>【题目】共享经济的理念起源于2008年的美国硅谷，通过互联网作为媒介，整合线下的社会资源，各自以不同的方式付出和受益，共同获得经济红利。2016年被称为“共享单车元年”，以OFO、摩拜单车为首的创业公司吸引了大量的媒体关注和资本青睐。经过近一年的搏杀，2017年，共享单车迎来了高速发展期。北京市副市长程红说，“以前老百姓出行的‘最后一公里’，公共汽车怎么也延伸不了，政府配置的自行车推广缓慢。现在共享单车来了，老百姓出行很方便。这就是模式创新，用市场的办法解决了政府多年解决不了的问题。”</p><p>共享单车在给人们带来便利的同时，也暴露了很多负面问题。据调查发现，共享单车乱停放现象较为严重，有扔倒在路边、停放到楼道内、占用盲道、占用公共自行车车桩位置等。此外，诸如硬件损坏、二维码损毁、车胎损坏、刹车失灵、链条坏了等现象也较为常见。18.34%的消费者遇到过车辆硬件损坏的问题，11.99%遇到过车辆被上私锁，10.38%遇到过二维码被涂鸦的问题。</p><p>结合材料，运用发展观的知识，谈谈该如何看待共享单车的发展。</p></div></div>
<div><p>【答案】①共享单车符合共享经济发展的潮流，符合市场发展规律，有强大的生命力和发展前途，我们应用心呵护其发展壮大。</p><p>②共享单车的发展是前进行性与曲折性的统一，共享单车有利于解决老百姓出行难的问题，发展迅猛，同时也暴露出很多负面问题，我们应该有迎接挑战的心理准备。</p><p>③共享单车在发展过程中需要做好经验积累，促进相关管理制度的逐步完善，促进其服务质量的飞跃发展。</p><p>【解析】</p><p>本题以共享经济为话题设置相关情境，唯物辩证法的发展观知识点，着重考查考生获取和解读信息，调动和运用知识，探究和论证事物的能力。设问指向如何看待共享单车的发展。解答时首先明确发展观包括：发展的普遍性及实质、前进性与曲折性的统一、量变与质变的关系；然后调动运用上述知识，结合共享单车的发展进行分析，实现理论与实践的统一。</p></div>
题型：
※难度：一般
<div><div><p>【题目】 中华民族的复兴，必然伴随着中华民族文化的兴盛。我们要坚守中华文化立场，秉持客观科学礼敬的态度，坚持创造性转化、创新性发展，用时代精神激活优秀传统文化生命力，推动中华文化现代化。我国传统文化典籍浩如烟海，把其中具有代表性的经典选取出来进行准确通俗的解读，对于推动传统文化普及传播很有必要。要服务当代、面向未来，精心组织编撰一批传统文化经典，以社会主义核心价值观为引领进行大众化阐释，让其中的精华闪亮起来，帮助人们更好地领略传统文化经典的魅力。</p><p>结合材料，运用辩证否定观知识，分析对传统文化经典进行大众化阐释对中华民族文化发展的意义。</p></div></div>
<div><p>【答案】①辩证否定是联系的环节、发展的环节。对传统文化经典进行大众化阐释，有利于继承中华民族优秀传统文化，发展传统文化，促进中华民族文化的发展。</p><p>②辩证法的实质是“扬弃”。 对传统文化经典进行大众化阐释，有利于肯定中华传统文化的优秀成分，否定过时的消极的内容，从而促进中华民族文化的发展。</p><p>③辩证法的革命批判精神和创新意识是紧密联系在一起的。对传统文化经典进行大众化阐释，有利于剔除传统文化落后的东西，开拓文化发展新境界，促进中华民族文化的发展。</p><p>【解析】</p><p>本题以中华民族的复兴为话题设置相关情境，从《哲学生活》角度设置相关问题，考查考生对辩证否定观点的特点和实质、辩证法的革命批判精神和创新意识等知识点的把握，着重考查学生调动和运用知识，描述和阐释事物，论证和探究问题的能力。</p><p>解答本题，首先要注意把握考查的知识范围是“辩证否定观知识”，设问是“分析对传统文化经典进行大众化阐释对中华民族文化发展的意义”。其次分析材料，找出材料中的有效信息，最后根据材料联系课本知识整合答案。具体可从辩证否定是联系的环节、发展的环节；辩证法的实质是“扬弃”；辩证法的革命批判精神和创新意识是紧密联系在一起的等角度分析即可。注意结合材料，理论联系实际。</p></div>
题型：
※难度：一般
<div><div><p>【题目】习近平指出，实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须坚持以经济建设为中心，坚定不移地推动经济持续健康发展，同时发展必须是遵循经济规律的科学发展。要围绕稳增长、调结构、防风险、惠民生，加快推进改革，加大产权保护力度，加紧深化投资体制改革，增大简政放权的含金量，加快放宽民间投资准入，深化金融体制改革，加快服务业有序开放，完善对外开放体制机制。</p><p>结合材料，运用“社会发展的规律”的有关知识，说明加快推进改革的依据。</p></div></div>
<div><p>【答案】①生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有反作用。加快放宽民间投资准入，深化金融体制改革，是生产关系一定要适合生产力状况的规律的客观要求。②经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。加紧深化投资体制改革，增大简政放权的含金量，符合上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。③改革是发展中国特色社会主义的强大动力。加快推进改革，使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展，推动经济持续健康发展。</p><p>【解析】</p><p>本题以习近平讲话为话题设置相关情境，从《哲学生活》角度设置相关问题，考查考生对生产力与生产关系的关系、经济基础与上层建筑的关系、社会主义改革等知识点的把握，着重考查学生调动和运用知识，描述和阐释事物，论证和探究问题的能力。</p><p>解答本题，首先要注意把握考查的知识范围是“社会发展的规律”，设问是“说明加快推进改革的依据”。其次分析材料，找出材料中的有效信息，最后根据材料联系课本知识整合答案。具体可从生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有反作用；经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用；改革是发展中国特色社会主义的强大动力等角度分析即可。注意结合材料，理论联系实际。</p></div>
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