江苏省南京师范大学连云港华杰实验学校高二10月学情检测政治试卷（必修）
题型：选择题※难度：容易
<div><div><p>【题目】人人都有自己的世界观，伹并非人人都是哲学家。这是因为</p><p>A. 哲学是科学的世界观</p><p>B. 哲学是系统化理论化的世界观</p><p>C. 世界观决定方法论</p><p>D. —般的世界观对生活不起作用</p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】</p><p>人人都有自己的世界观，但并非人人都是哲学家。这是因为世界观往往是朴素的，自发的，不成体系，而哲学系统化理论化的世界观，B项符合题意；真正的哲学才是科学的世界观，A项观点错误；世界观决定方法论，但该观点与题干构不成因果关系，C项不合题意；一般的世界观对人们的生活都具有指导作用，D项观点错误。答案选B。</p><table cellspacing="0" cellpadding="0" style="width:417pt; border:0.75pt solid #000000; border-collapse:collapse"><tr style="height:15.75pt"><td colspan="2" style="width:52.95pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p> </p></td><td style="width:180.45pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>世界观</p></td><td style="width:151.2pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>哲学</p></td></tr><tr style="height:24.75pt"><td rowspan="3" style="width:16.95pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>区别</p></td><td style="width:25.2pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>含义</p></td><td style="width:180.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>人们对整个世界的总的看法和根本观点</p></td><td style="width:151.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>是关于世界观的学问</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:25.2pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>形成</p></td><td style="width:180.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>是自发形成的，人人都有</p></td><td style="width:151.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>是哲学家研究的结果，是自觉形成的，不是人人都有</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:25.2pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>特点</p></td><td style="width:180.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>是零散的、朴素的</p></td><td style="width:151.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>是系统化、理论化的</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td colspan="2" style="width:52.95pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>联系</p></td><td colspan="2" style="width:342.45pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>哲学与世界观的研究对象都是整个世界(自然界、人类社会、人的思维)；哲学以世界观为内容，世界观以哲学为最高表现；哲学是世界观和方法论的统一。</p></td></tr></table><p> </p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】随着人工智能的发展，“人工智能是否会有情感”“人工智能是否会统治人类”等问题也挡在了人类的面前，促使人们从哲学层面去思考和回答。这表明( )</p><p>A. 具体科学的进步推动哲学的发展 B. 哲学为具体科学研究提供了指导</p><p>C. 具体科学在人类实践中逐步发展 D. 哲学揭示了人工智能的基本规律</p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】材料表明具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动哲学的发展，A项符合题意；材料强调具体科学对于哲学的作用，不体现哲学对于具体科学的作用，BCD项均与题意不符；正确选项为A。</p></div>
题型：选择题
※难度：容易
<div><div><p>【题目】哲学的基本问题</p><p>A. 物质和意识的辩证关系</p><p>B. 思维和存在何者为第一性</p><p>C. 思維和存在的关系</p><p>D. 哲学与生活的关系</p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】</p><p>本题考查哲学的基本问题。</p><p>思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题，也是一切哲学都不能回避的、必须回答的问题。思维和存在的关系问题，贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。因此，哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，即意识和物质的关系问题，C项符合题意；A、B、D三项观点均不是哲学基本问题，不合题意。答案选C。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】下列选项中，属于唯物主义观点的是（ ）</p><p>A. 人的理性为自然界立法</p><p>B. 宇宙便是吾心，吾心即是宇宙</p><p>C. 天行有常，不为尧存，不为桀亡</p><p>D. 万物都在运动，但只是在概念中运动</p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】“人的理性为自然界立法”是唯心主义观点，不是唯物主义观点，A项不选；“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”是唯心主义观点，不是唯物主义观点，B项不选；“天行有常，不为尧存，不为桀亡”体现了规律是客观的，是唯物主义观点，C项正确；“万物都在运动，但只是在概念中运动”是唯心主义观点，不是唯物主义观点，D项不选，故本题答案应为C。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】朱熹认为：“若在理上看，则虽未有物，而己有物之理，王夫之却认为：“阴阳二气充满太虚.此外更无他物”。朱熹、王夫之两个人的观点分属于</p><p>A. 客观唯心主义与主观唯心主义</p><p>B. 可知论与不可知论</p><p>C. 主观唯心主义与朴素唯物主义</p><p>D. 唯心主义与唯物主义</p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】</p><p>朱熹的观点是典型的客观唯心主义观点。而王夫之的说法属于古代朴素唯物主义思想，所以朱熹、王夫之的观点分属于唯心主义与唯物主义，D项符合题意；A、B、C三项判断均不正确，不选。答案选D。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】马克思主义哲学是这样认识物质的</p><p>①它是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在</p><p>②它的固有的根本厲性是客观实在性</p><p>③一切具体物质形态的总和</p><p>④它是万事万物中抽象概括出来的共同属性</p><p>A. ②④ B. ②③ C. ①③ D. ①④</p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】</p><p>本题考查哲学的物质概念。</p><p>马克思主义哲学认为，物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在，而客观实在是万事万物中抽象出来的共同属性，①④两项符合题意；物质的唯一特性是客观实在性，②项观点错误；哲学上的物质是万事万物中抽象出来的共同属性，不是一切具体物质形态的总和，③项观点错误。答案选D。</p><table cellspacing="0" cellpadding="0" style="width:431.25pt; border:0.75pt solid #000000; border-collapse:collapse"><tr style="height:15.75pt"><td colspan="2" style="width:72.45pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p> </p></td><td style="width:151.95pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>哲学上的物质概念</p></td><td style="width:173.7pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>具体的物质形态</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td rowspan="2" style="width:16.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>区别</p></td><td style="width:46.2pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>特性</p></td><td style="width:151.95pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>唯一特性是客观实在性</p></td><td style="width:173.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>除客观实在性以外，还有其自身的个别属性</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:46.2pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>存在状态</p></td><td style="width:151.95pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>不生不灭、永恒存在</p></td><td style="width:173.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>有生有灭</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:16.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>联系</p></td><td colspan="3" style="width:393.45pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>物质是对物质具体形态的抽象和概括；物质依赖于具体的物质形态，离开具体的物质形态，就没有了物质。不能用物质代替物质的具体形态，否则就看不到世界的多彩；同样也不能用具体的物质形态代替物质，否则又会抹杀世界的物质性。</p></td></tr></table><p> </p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】“水停百日生虫，人停百日生病。”这句话说明</p><p>A. 物质是运动的承担者</p><p>B. 物质的唯一特性是运动性</p><p>C. 运动是物质的固有属性</p><p>D. 静止是一种特殊的运动状态</p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】</p><p>“水停百日生虫，人停百日生病”，表明事物只有在运动中才能存在，运动是事物的固有属性和存在方式，C项符合题意；材料观点强调的是运动的重要性，不是运动和物质的关系，A项不合题意；物质的唯一特性是客观实在性，B项观点错误；题中没有涉及静止和运动的关系，D项不合题意。答案选C。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】下列选项中，与“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”蕴含哲理相同的是</p><p>A. 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来</p><p>B. 一花独放不是春，百花齐放春满园</p><p>C. 天时人事日相催，冬至阳生春又来</p><p>D. 纵使思忖千百度，不如亲手下地锄</p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】此题考查事物是变化发展的，考查学生分析理解问题的能力，解答此题可用排除法。“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，体现了事物是变化发展的，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来体现了意识的能动作用，故A不符合题意；一花独放不是春，百花齐放春满园，体现了量变与质变的关系，故B不符合题意；天时人事日相催，冬至阳生春又来，体现了事物是变化发展的，故C符合题意；.纵使思忖千百度，不如亲手下地锄，体现了实践的重要性，故D不符合题意。故选C。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】“不雨花犹落，无风絮自飞。”蕴含的哲理最确切的是( )</p><p>A. 事物运动的规律是客观的</p><p>B. 绝对运动与相对静止是统一的</p><p>C. 有些事物的运动是没有规律的</p><p>D. 人类社会的发展必须尊重规律</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】“不雨花犹落，无风絮自飞。”说明任何事物都有自已运行的规律，规律是客观的，不以人的意志为转移。A项符合题意；B项题中没有体现；C项表述错误；D项与题意无关。正确选项为A。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】瑞士“阳光动力2号”开启了太阳能飞机的首次环球之旅。该飞机不用一滴燃油，只使用单晶硅电池板，提高了将太阳能转化为电能的效率，对可再生能源的利用进一步探索，这说明</p><p>A. 客观规律是可以被认识和利用的</p><p>B. 客观规律是以人的需要为转移的</p><p>C. 只要发挥主观能动性，就能利用规律</p><p>D. 人们可以创造条件，控制和改变规律</p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】</p><p>规律具有客观性，但人在规律面前不是无能为力的，人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福人类。瑞士“阳光动力2号”不用一滴燃油，使用单晶硅电池板，提高了将太阳能转化为电能的效率，对可再生能源的利用作了进一步探索，说明人通过发挥主观能动性，可以认识和利用客观规律，A项符合题意；规律具有客观性，不以人的意志为转移，B项观点错误；发挥主观能动性不一定就能利用规律，还应该遵循规律和客观条件，C项观点错误；人不能控制和改变规律，只能遵循、认识和利用规律，D项观点错误。答案选A。</p><table cellspacing="0" cellpadding="0" style="width:453.75pt; border:0.75pt solid #000000; border-collapse:collapse"><tr style="height:42pt"><td style="width:24.45pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>原理</p></td><td style="width:407.7pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>①规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。</p><p>②规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。</p></td></tr><tr style="height:50.25pt"><td style="width:24.45pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>方法论</p></td><td style="width:407.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>①规律的客观性和普遍性要求我们必须尊重规律，按客观规律办事，而不能违背规律。</p><p>②在客观规律面前，人并不是无能为力的。人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福人类。</p></td></tr></table><p> </p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】80多年前，红军以非凡的智慧和大无畏的英雄气概，战胜千难万险，付出巨大牺牲，胜利成了震撼世界、彪炳史册的长城。这表明</p><p>A. 人能够能动地认识世界</p><p>B. 意识是客观存在的反映</p><p>C. 昂扬的精神可以催人奋进</p><p>D. 意识活动具有直接现实性</p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】</p><p>材料表明意识活动对人体生理机能具有调节和控制作用，昂扬的精神可以催人奋进，战胜困难，C项符合题意；AB项均与题意不符；意识活动不具有直接现实性，实践活动具有直接现实性，D项说法错误；正确选项为C。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】“嫦娥二号”卫星在发射之前，科学家就发射时间、设备安装、运行轨迹凳进行了精心的设计与论证，为其成功发射奠定了基础。这表明</p><p>A. 自然界的存在和发展是有规律的</p><p>B. 意识活动具有目的性和计划性</p><p>C. 发挥主观能动性就能认识规律</p><p>D. 意识是对客观世界的正确反映</p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】</p><p>试题“神舟十号”在发射之前，科学家就发射时间、设备安装、运行轨迹等进行了精心的设计与论证，为其成功发射奠定了基础表明“神舟十号”的发射活动是有计划、有目的地进行的。A项与题意不符；CD项说法错误；故答案选B。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】清朝诗人翁格在《暮春》中写道：“莫怨春归早，花余几点红。留将根蒂在，岁岁有东风。”诗句蕴涵的哲理是</p><p>①世界是运动的</p><p>②物质运动的规律是客观的，不以人的意志为转移 </p><p>③自然界的变化发展有其固有的规律</p><p>④在客观规律面前，人是无能为力的</p><p>A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④</p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】</p><p>“留将根蒂在，岁岁有东风”，一方面说明物质世界是运动的，另一方面也说明自然界的变化有其固有规律，规律是客观的，故①②③符合题意，应选；④否认了人的主观能动性，排除。故本题答案选A。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】州官倪寻和李延都患头痛、身热，便一同请华佗看病，华佗检査后，却给他们开了不同的药。两个人引起头痛身热的原因不同，华佗采取了不同的治疗方法。体现的唯物论道理是</p><p>A. 具体问题具体分析</p><p>B. 人们对事物的认识是变化发展的</p><p>C. 意识对物质具有能动作用</p><p>D. 想问题、办事情要一切从实际出发</p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】</p><p>“两个人引起头痛身热的原因不同，华佗采取了不同的治疗方法，两人回去按方服药，病果然好了”，说明根据各自病因的实际情况对症下药，可以药到病除，这启示我们想问题、办事情要一切从实际出发，实事求是，D项符合题意；“具体问题具体分析”属于辩证法范畴，不符合题干设定的“唯物论启示”，A项不合题意；“人们对事物的认识是变化发展的”，属于辩证的发展观，不是唯物论道理，B项不合题意；材料体现了从实际出发，与意识对物质具有能动作用无关，C项不合题意。答案选D。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】毛泽东说：“你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃”。这句名言寓意是强调</p><p>A. 认识是实践发展的动力</p><p>B. 认识对实践有指导作用</p><p>C. 实践具有社会性历史性</p><p>D. 实践是认识的来源</p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】</p><p>本题考查实践是认识来源。“你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃”。这句名言的寓意是强调实践是认识的来源，D正确且符合题意；实践是认识发展的动力，A说法错误；认识反作用于实践，正确认识、科学理论对实践有指导作用，B说法错误；C不符合题意，应排除；故本题答案选D。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】实践之所以能够检验认识是否正确，是因为</p><p>A. 实践是认识的来源</p><p>B. 任何真理都有适用的条件和范围</p><p>C. 实践是连接主观和客观的桥梁</p><p>D. 实践是认识的目的和归宿</p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】</p><p>该题考查实践与认识的关系。</p><p>实践之所以能够成为检验认识是否正确，是因为实践是连接主观和客观的桥梁，通过把认识与实践的结果进行对比，从而证明人的认识是否正确，C项符合题意；A、B、D三项观点均正确，但与题干构不成因果关系，与题意无关，不选。答案选C。</p></div>
题型：选择题
※难度：较难
<div><div><p>【题目】在中国改革进入深水区的特殊阶段，李克强总理一句“喊破嗓子不如甩开膀子”释放出改革的决心和意志。下列成语或俗语中，与“喊破嗓子不如甩开膀子"蕴含哲理相似的是（）</p><p>①近朱者赤，近墨者黑</p><p>②不行不至，不为不成</p><p>③兼听则明，偏信则晡</p><p>④空谈误国，实干兴邦</p><p>A. ①② B. ②③ C. ②④ D. ③④</p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】</p><p>“喊破嗓子不如甩开膀子”强调实干的重要性，蕴含的哲理是实践是认识的目的和归宿。“近朱者赤，近墨者黑”体现的是内外部矛盾的关系，①项不合题意；“不行不至，不为不成”强调实践决定认识，实践是认识的目的归宿，②项符合题意；“兼听则明，偏信则暗”强调的是看问题要全面，③项不合题意；“空谈误国，实干兴邦”强调实践是认识的目的归宿，④项符合题意。答案选C。</p></div>
题型：选择题
※难度：容易
<div><div><p>【题目】真理最基本的属性是</p><p>A. 无条件性 B. 客观性 C. 具体性 D. 主观性</p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】</p><p>试题真理最基本的属性是客观性。真理的内容是客观的，不以人的意志为转移；检验真理的标准是客观的，实践是检验真理的唯一标准。真理只有一个，真理面前人人平等。B说法正确；真理是有条件的，A说法错误；C不是真理的基本属性，排除；真理是客观的，D说法错误。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】牛顿运动规律只有在宏观低速运动的情况下才是正确的，一旦进入宏观高速运动领域就必须让位于相对论力学。这主要说明</p><p>A. 真理是客观符合主观的范畴</p><p>B. 真理和谬误是对&的</p><p>C. 真理是具体的有条件的</p><p>D. 实践是检验真理的唯一标准</p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】</p><p>真理是主观符合客观的范畴，不是客观符合主观的范畴，A项错误；材料是想说明真理在一定条件下可能会转变为谬误，强调的是真理和谬误的转化，并不是要说明真理与谬误的对立，B项不选；“牛顿运动定律只有在宏观低速运动的情况下才是正确的”这表明真理是具体的有条件的，C项正确；实践是检验真理的唯一标准在材料中没有体现，D项不选，故本题答案应为C。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】西方经济学家发现，因为要摆脱经济萧条的需要，所以经济萧条期往往又是重大科技创新的高峰期。这种现象表明</p><p>A. 认识推动实践发展</p><p>B. 实践是检验认识的真理性的唯一标准</p><p>C. 实践是认识的来源</p><p>D. 实践是认识发展的动力</p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】</p><p>经济萧条期更需要借助科技的力量走出困境，实践的需要推动了科技的创新与发展，深化了人的认识，表明实践是认识发展的动力，D项符合题意；材料没有体现实践是检验认识的真理性的唯一标准，也没有体现实践是认识的来源，B、C两项不合题意；材料没有体现认识对实践的反作用，A项不合题意。答案选D。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】日本提出了“零排放”的概念，中国提出三个“零增长，，;日本提出“循环型经济社会”，中国提出了建设资源节约型、环境友好型社会的“科学发展观”，这些都是应时代和实践的发展而生的真理性认识。这说明</p><p>A. 认识无限性、反复性，需要在实践中丰富和发展</p><p>B. 在一定条件下人们对同一对象的认识是惟一的</p><p>C. 由于观念、能力差异，对同一对象允许存在不同的真理性认识</p><p>D. 实践中获得的认识都是正确的</p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】</p><p>试题由于人们的立场、知识水平、思维能力等条件的限制，不同的人对客观事物的认识会有所不同，B说法错误，应排除。真理具有客观性，人们对同一个确定对象的真理性认识只有一个，C说法错误，应排除；认识有正确与错误之分，正确的认识促进实践的发展，D说法错误；故选A。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】央视《走近科学》播出的“解密评"UF0”，揭开了不明飞行物光临开封的真相，主持人说：我们（地球人）也许并不孤独，未來外星人是否会跟我们握手，暂时无法回答，但未来一定会给出答案！由此可见</p><p>①世界上没有不可认识的事物</p><p>②总有一些秘密永远无法解答</p><p>③认识的发展是一个循环过程</p><p>④认识随着实践的发展而发展</p><p>A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④</p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】</p><p>本题考查追求真理是一个过程。</p><p>人们当前对于“UFO”的认识很少，未来肯定有答案。因为随着社会实践的发展和人的认识水平的提高，人们将不断的认识一些新事物，解决一些疑惑，这体现了世界上没有不可认识之物，只有尚未认识之物，认识随着实践的发展而深化，①④两项符合题意；②项观点属于不可知论，是错误的，不选；认识的发展是波浪式前进或螺旋式上升的过程，不是圆圈式的循环往复的过程，③项观点错误。答案选C。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】2012年12月12日，这个本没有特殊纪念意义的普通日子，被很多网友誉为世界示爱日。这一天成了示爱表白、注册结婚的费金日子。这—观点违背了联系的</p><p>A. 多样性 B. 客观性 C. 主观性 D. 普遍性</p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】</p><p>试题A不符合题意，材料中未涉及联系的多样性。B符合题意，联系的客观性要求我们，要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。C不符合题意，联系没有主观性。D不符合题意，材料中未涉及联系的普遍性。</p></div>
题型：选择题
※难度：容易
<div><div><p>【题目】崇启大桥通车后，进-步加强地区经济之间联系，推动长三角经济和社会的发展。这说明</p><p>A. 任何事物之间都相互联系着</p><p>B. 人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，建立新的联系</p><p>C. 事物的联系是客观的，人们对事物的联系无法改变</p><p>D. 联系是普遍的，无条件的</p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】</p><p>崇启大桥是人实践的产物，通车后，进-步了加强地区经济之间联系，说明人们通过崇启大桥在原来两地已有联系的基础上建立了新联系，这体现了事物的联系是客观的，人们可以根据事物固有的联系改变事物的状态，建立新的联系，B项符合题意；世界是普遍联系的，但具体事物的联系是有条件的，并不是任何两个事物都有联系，A、D项观点错误；事物的联系是客观的，人们可以根据事物固有的联系改变事物的状态，建立新的联系，C项观点错误。答案选B。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】古人云：“不谋全局者，不足以谋一域；不谋万世者，不足以谋一时。”这句话说明( )</p><p>A. 事物的发展是有前因后果的 B. 事物的联系是具体的</p><p>C. 处理问题必须重视各个局部 D. 认识和处理问题必须从整体上把握事物的联系</p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】这句古语的意思是不从全局的角度考虑问题，即使治理好一方地区，也是微不足道的。不能制定长久的国家政策，一时的聪明也是微不足道的。启示我们要坚持联系的观点看问题，重视整体，树立全局意识，从整体上把握事物的联系，故选D。</p><table cellspacing="0" cellpadding="0" style="width:100%; border:0.75pt solid #000000; border-collapse:collapse"><tr style="height:15.75pt"><td colspan="2" style="border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>类别</p></td><td style="border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>整体</p></td><td style="border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>部分</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td rowspan="2" style="border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>区别</p></td><td style="border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>内涵</p></td><td style="border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>全局和全过程</p></td><td style="border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>局部和发展的各个阶段</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>地位功能</p></td><td style="border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能</p></td><td style="border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>处于被支配地位，部分服从和服务于整体</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td rowspan="2" style="border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>联</p><p>系</p></td><td style="border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>相互依赖</p></td><td colspan="2" style="border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>整体由部分构成，离开了部分，整体就不复存在；部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>相互影响</p></td><td colspan="2" style="border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>整体的功能状态及其变化会影响到部分；部分的功能及其变化也会影响到整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>联系</p></td><td style="border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>相互转化</p></td><td colspan="2" style="border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>整体与部分的地位在一定条件下可以相互转化：整体相对于比它更大的场合，它就成了部分；部分相对于比它更小的场合，它就成了整体</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td colspan="2" style="border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>方法论</p></td><td colspan="2" style="border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>我们应当树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果；同时必须重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展</p></td></tr></table><p> </p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】漫画蕴涵的主要哲理是 （ ）</p><p><img src="https://picture.zhihuicn.com/2019/05/13/08/0c8e1eff/SYS201905130833056040810571_ST/SYS201905130833056040810571_ST.001.jpeg" width="75" height="83" alt="" style="-aw-left-pos:0pt; -aw-rel-hpos:column; -aw-rel-vpos:paragraph; -aw-top-pos:0pt; -aw-wrap-type:inline" /></p><p>A. 整体和部分的地位在一定条件下可互相转化</p><p>B. 关键部分的功能状态会对整体起到决定性作用</p><p>C. 整体和部分相互联系、不可分割</p><p>D. 整体居于主导地位，部分受整体的支配和制约</p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】</p><p>本题考查整体与部分的关系</p><p>从漫画中我们看到木桶的板有高有低，水都流出来了，最后桶里水的高度取决于最短的那块木板。那么我们可以知道整体和部分是相互联系的，它们相互依赖，相互影响。整体是由部分构成，离开了部分，整体就不复存在，部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。漫画里的水桶里水的高度最终取决于最短的那块木板，就是体现了关键部分的功能状态会对整体起到决定性作用，因此B项正确。ACD项表述正确，但漫画没有体现。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】从摇把电话、拨盘电话到数字键盘电话，从功能单一的“大哥大”到可以无线传输数据的4G手机，通信工具的进步说明</p><p>A. 任何运动变化都是发展</p><p>B. 事物发展的道路是曲折的</p><p>C. 事物发展总是一帆风顺的</p><p>D. 事物是变化发展的</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】试题分析：发展是运动变化。但不是所有运动变化都是发展。发展的实质是事物的前进和上升。事物发展是前进行和曲折性的统一。从通讯工具的进步可看出事物是变化发展的。故AC项错误。本题选D项。B项本身正确但不符合题意应排除。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】下列诗句中与“流水淘沙不暂停，前波未灭后波生”所蕴含的哲学道理相同的</p><p>①沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 ②不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层</p><p> ③无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 ④竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知</p><p>A. ①② B. ①③ C. ①④ D. ②③</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】试题分析：“流水淘沙不暂停，前波未灭后波生”体现了事物是变化发展的。①③也体现了发展的观点，故选B。②反映的哲理是要透过现象看本质，不选。④体现的是联系的观点，不符合题意，排除。</p></div>
题型：判断题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】哲学是科学的世界观与方法论的统一。</p></div></div>
<div><p>【答案】错误</p><p>【解析】</p><p>该题目主要判断类题目。世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点，哲学是世界观和方法论的统一。马克思主义哲学是科学的世界观和方法论的统一。故该判断错误。</p></div>
题型：辨析题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】只要有人脑，就会产生意识。</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】错误</p><p>【解析】人脑是高度发达的物质系统，是意识活动的物质器官。人脑结构的复杂性和组织的严密性，决定了它具有产生意识的生理基础。意识是人脑对客观存在的反映，是客观存在通过生活和实践的环节进入人脑，并在人脑中加工改造的结果。故该判断错误。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】实践是人们改造世界的一切活动。</p></div></div>
<div><p>【答案】错误</p><p>【解析】</p><p>试题实践是人们改造客观世界的物质性活动。凡是实践，都是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动；实践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。题目观点错误。</p></div>
题型：
※难度：一般
<div><div><p>【题目】实践具有客观物质性、能动性和社会历史性。</p></div></div>
<div><p>【答案】正确</p><p>【解析】</p><p>实践具有客观物质性、能动性和社会历史性。客观物质性是指实践的构成要素——主体、对象和手段是客观的。实践活动的过程及其结果也受到客观事物及其运动规律的制约。主观能动性是指实践是一种有目的、有意识的改造客观世界的活动。在改造自然的实践中，人创造出自然中原来没有的新的物质生活资料。在改造社会的实践中，人创造出新的社会结构和社会关系。社会历史性是指任何实践都是在一定的社会关系中进行的，必然带有一定社会的烙印。人的实践活动是历史的发展着的。在不同的历史发展阶段上，人类实践的内容、形式、规模和水平是各不相同的。故题目观点正确。</p></div>
题型：判断题
※难度：容易
<div><div><p>【题目】真理是客观的、具体的、无条件的。</p></div></div>
<div><p>【答案】错误</p><p>【解析】</p><p>真理是客观的、具体的和有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围。任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。故此题观点错误。</p><table cellspacing="0" cellpadding="0" style="width:440.25pt; border:0.75pt solid #000000; border-collapse:collapse"><tr style="height:15.75pt"><td style="width:38.7pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>属性</p></td><td style="width:322.2pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>理解</p></td><td style="width:46.2pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>误区</p></td></tr><tr style="height:141pt"><td style="width:38.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>真理是客观的</p></td><td style="width:322.2pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>①真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。一种认识符合客观对象就是真理，否则就是谬误。</p><p>②某种认识是否是真理，并不在于承认人数的多少，而在于是否符合客观对象。真理有时掌握在少数人手中。</p><p>③承认真理的客观性，就应坚持“真理面前人人平等”。任何人，不论他的出身、社会地位、职业状况等如何，只要他的认识和客观对象相符合，就是真理。</p></td><td rowspan="3" style="width:46.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>①对同一对象可以有多个真理；</p><p>②真理在任何情况下都是真理；</p><p>③真理是一成不变的。</p></td></tr><tr style="height:23.25pt"><td style="width:38.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>真理是有条件的</p></td><td style="width:322.2pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>任何真理都有自己适用的条件和范围。在这个条件和范围内，真理是绝对的；如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误，因此真理又是相对的。</p></td></tr><tr style="height:33pt"><td style="width:38.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>真理是具体的</p></td><td style="width:322.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。真理需要不断丰富、发展和完善。</p></td></tr></table><p> </p></div>
题型：判断题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】自在事物的联系是客观的，人为事物的联系是主观的。</p></div></div>
<div><p>【答案】错误</p><p>【解析】</p><p>试题自在事物在人类产生之前就存在了，所以它们的联系是客观的。人为事物的联系也是客观的，不以人的意志为转移。所以题中观点错误。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】联系和发展是唯物辩证法的总特征。</p></div></div>
<div><p>【答案】正确</p><p>【解析】</p><p>试题唯物辩证法的总特征是：联系的观点和发展的观点，而没有创新。所以该题说法错误。</p></div>
题型：辨析题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】发展的实质是一种运动和变化。（）</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】错误</p><p>【解析】发展的普遍性要求我们坚持用发展的观点看问题，要坚持与时俱进，培养创新精神，促进新事物的成长。反对静止和僵化保守思想。唯物辩证法认为，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡，故题目观点错误。</p></div>
题型：
※难度：较易
<div><div><p>【题目】 独龙族是我国人口较少的民族，主要聚居在地处深山峡中的云南省独龙江乡。这里交通闭塞，经济社会发展滞后。为解决独龙族发展存在的“瓶颈”问题，新世纪以来，党和国家启动对独龙江乡的整乡帮扶，鞍山基础设施，保护原始生态，发展绿色种养业，在普及义务教育的基础上推行职业教育全覆盖。2018年底独龙江公路隧道的全线贯通密切了独龙江乡与外界的联系。</p><p>目前我国已经进入了全面建成小康社会的决定性阶段。习近平总书记在会见独龙族代表时强调：“全面实现小康，一个民族都不能少”。</p><p>独龙族正在党和各族人民的关心支持下，同全国人民共同迈向全面小康。”</p><p>请运用整体和部分辩证关系原理，说明“全面实现小康，—个民族都不能少”的正确性。</p></div></div>
<div><p>【答案】①整体与部分是辩证统一的关系。整体处于主导地位，统率着部分，我们要立足全面建成小康社会这个整体，看待中华各民族的发展，促进各民族的共同繁荣。</p><p>②部分的发展也会影响整体，要重视局部的发展，只有每个民族都不掉队，才能实现全面建成小康社会的目标。</p><p>【解析】</p><p>本题以独龙族奔小康的故事为背景，组织设问，检测学生对整体与部分辩证关系知识的掌握，旨在考查学生获取和解读信息、调动和运用知识、描述和阐释事物、论证和探讨问题的能力，培育政治认同、科学精神核心素养。设问对知识限定明确，难度不大。</p><p>设问要求运用整体和部分辩证关系原理，说明“全面实现小康，—个民族都不能少”的正确性。主要考查学生理论联系实际的能力，首先，明确知识限定范围是整体和部分的辩证关系原理，注意全面再现原理内容，并且把世界观和方法论有机结合起来。其次分别结合设问的方向“全面实现小康，一个民族都不能少”全面分析，一方面强调要立足整体，顾全大局，要立足全面建成小康社会这个整体；另一方面要重视局部，以推动全局的发展，只有每个民族都不掉队，才能实现全面建成小康社会的目标。然后按照答题格式整理为完整答案即可。</p></div>
题型：
※难度：容易
<div><div><p>【题目】 生涯规划可以帮助我们正确认识自我，明确人生各个阶段的目标，并进一步探索人生的意义，追求“值得过的生活”。某校高二年级部分同学以“高中生的生涯规划”为主题开展研究性学习，请你参与其中。</p><p>（调查研究）</p><p>同学们设计问卷，就生涯规划问题对本校学生开展调查，部分数据整理如下：</p><p><img src="https://picture.zhihuicn.com/2019/05/13/08/0c8e1eff/SYS201905130833062686170666_ST/SYS201905130833062686170666_ST.001.png" width="396" height="65" alt="" style="-aw-left-pos:0pt; -aw-rel-hpos:column; -aw-rel-vpos:paragraph; -aw-top-pos:0pt; -aw-wrap-type:inline" /></p><p>请综合表格信息，你能得出什么调査结论？通过调査得出结论体现了认识论的什么道理？</p></div></div>
<div><p>【答案】大部分学生不了解生涯规划，加强生涯规划教育很有必要。实践是认识的来源。（或答“实践是认识的基础”。）</p><p>【解析】</p><p>本题以学生生涯规划调查表为背景，组织两个小设问，检测学生对认识论相关知识的掌握，旨在考查学生获取和解读信息、调动和运用知识的能力，培育科学精神和公共参与核心素养。</p><p>设问要求分析综合表格信息，能得出什么调査结论？通过调査得出结论体现了认识论的什么道理？此题以图表的形式考查学生的阅读、理解、分析及归纳方面的能力。学生在概括图像信息时要做到三步走：首先要读表头，把握主旨。其次是是读数据，了解内容。读数据时要坚持纵向找规律，横向找差距的的原则。第三步是读小注，进行补充说明。根据材料中提供的数据和图表信息，不难得出大部分学生不了解生涯规划，加强生涯规划教育很有必要。第二小问，通过调查得出结论，体现了实践是认识的来源。</p></div>
题型：
※难度：较易
<div><div><p>【题目】 互联网是人类最伟大的发明之一。改变了人类世界的空间轴、时间轴和思想维度。</p><p>2015年《政府工作拫告》提出，制定“豆联网+”行动计划。“互联网+”通俗来说，就是“互联网十各个传统行业”，但这并不是简单的两者相加，而是充分发挥互联网在生产要素配置中的优化和集成作用，利用信息通信技术以及互联网平台，让互联网与传统行业进行深度融合，创造新的发展生态，相当于给传统行业加一双“互联网”的翅膀，助飞传统行业。</p><p>当前，“互联网+”正在渗透进人们的生活当中，“互联网+”交通、“互联网+”农业、“互联网医疗、“互联网+”家居。一从最初的共享信意，逐步向消费领域、生产领域渗透，它不仅改变了人们的生活，还改变着社会的生产模式。“互联网+”改造及影响了多个行业，大众耳熟能详的电子商务、互联网金融、在线旅游、在线影视、在线房产等行业都是“互联网+"的杰作，“互联网+”也不是一个什么都能往里装的筐。地方政府在制定“互联网+”行动计划时，要找到适合本地实际的发展策略，以防决策失误。</p><p>请运用唯物论的有关知识说明，如何将“互联网+”战略适合本地实际的发展。</p></div></div>
<div><p>【答案】①物质决定意识，要求我们一切从实际出发，“互联网+”战略要充分考虑本地传统产业的实际发展状况。②意识对物质的能动作用，能动的认识世界改造世界，要求我们发挥主观能动性，“互联网+”战略需要发挥正确的意识的作用，需要科学规划，合理布局，发挥智慧。</p><p>③规律的客观性和普遍性，要求我们遵循事物发展的客观规律，“互联网+”战略需要按规律办事，遵循经济社会发展规律，要利用规律，造福人类。</p><p>③规律的客观性和普遍性，要求我们遵循事物发展的客观规律，“互联网+”战略需要按规律办事，遵循经济社会发展规律，要利用规律，造福人类。</p><p>【解析】</p><p>本题以“互联网+”战略的意义和如何落地为背景，组织设问，检测学生对唯物论相关知识的掌握，旨在考查学生获取和解读信息、调动和运用知识、论证和探讨问题的能力，培育政治认同、公共参与核心素养。设问对知识限定明确，难度不大。</p><p>本题要求用唯物论的有关知识，说明如何使“互联网+”战略适合本地实际的发展．本题为措施类试题，知识限定为唯物论。要使“互联网+”战略适合本地实际的发展，首先要坚持一切从实际出发，“互联网+”战略要充分考虑本地传统产业的实际发展状况；其次，要发挥主观能动性，并用正确的意识指导我们改造世界，“互联网+”战略需要发挥正确的意识的作用，需要科学规划、合理布局、发挥智慧；最后，要尊重规律，“互联网+”战略需要按规律办事，遵循经济社会发展规律，并利用规律改造客观世界，造福人类。</p></div>
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