陕西省咸阳市高二下学期期末教学质量检测政治试卷
题型：选择题※难度：一般
<div><div><p>【题目】恩格斯指出，不管自然科学家采取什么样的态度，他们还得受哲学的支配。问题只在于他们是愿意受某种坏的时髦哲学的支配，还是愿意受一种建立在通晓思维的历史和成就的基础上的理论思维的支配。这说明</p><p>①具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动哲学的发展</p><p>②哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导</p><p>③科研活动都是自觉地在某种世界观的指导下进行的</p><p>④应该用科学的世界观和方法论指导科学研究活动</p><p>A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④</p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】</p><p>①选项错误，题目中没有涉及到具体科学对哲学的作用。③选项错误，都是自觉或者不自觉的某种世界观指导下进行的。题目中，不管自然科学家采取什么样的态度，他们还得受哲学的支配，启示我们应该用科学的世界观和方法论指导科学研究活动，说明了哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导；故②④选项入选。选C。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】“所谓科学发展观，就是用科学的世界观和方法论来看待和解决为什么发展，为谁发展和怎样发展的问题。”对于以上材料中的世界观和方法论的认识不正确的是</p><p>A. 世界观决定方法论</p><p>B. 世界观和方法论不可分离</p><p>C. 世界观和方法论的统一构成了哲学</p><p>D. 世界观和方法论是不同的两个问题</p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】</p><p>本题属于逆向思维题目。D选项错误，世界观和方法论是同一个问题的两个方面，即有什么样的世界观就会有什么样的方法论，但符合题意。世界观决定方法论，世界观和方法论不可分离，世界观和方法论的统一构成了哲学；故A、B、C选项表述均正确，但与题意不符。故选D。</p><table cellspacing="0" cellpadding="0" style="width:100%; border:0.75pt solid #000000; border-collapse:collapse"><tr style="height:15.75pt"><td style="width:29.7pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p> </p></td><td style="width:184.2pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>世界观</p></td><td style="width:184.2pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>方法论</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:29.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>区别</p></td><td style="width:184.2pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>是人们对整个世界的总的看法和根本观点</p></td><td style="width:184.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>是指导人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:29.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>联系</p></td><td colspan="2" style="width:379.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>①世界观和方法论是同一问题的两个方面，二者不可分割。没有脱离世界观的方法论，也没有脱离方法论的世界观。②一般说来，世界观决定方法论，方法论体现着世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论</p></td></tr></table><p> </p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】《尚书一洪范》记载：“五行：一日水，二日火，三日术，四日金，-lil-l二匕水口润下，火日炎上，木日曲直，金日从革，土爰稼穑。润下作成，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”这是我们的祖先在治理水土等生产活动中萌发的</p><p>A. 唯心主义思想</p><p>B. 形而上学唯物主义思想</p><p>C. 朴素唯物主义思想</p><p>D. 辩证唯物主义思想</p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】</p><p>题目中，《尚书洪范》将金、木、水、火、土当做世界的本源，即把物质归结为具体的物质形态，如水、火、土、气等，把复杂问题简单化，这是一种朴素唯物主义思想，没有具体的科学依据，故C选项入选。其他选项与题意不符，ABD排除。故选C。</p><table cellspacing="0" cellpadding="0" style="width:100%; border:0.75pt solid #000000; border-collapse:collapse"><tr style="height:15.75pt"><td colspan="2" rowspan="2" style="width:51.45pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p> </p></td><td colspan="2" style="width:237.45pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>旧唯物主义</p></td><td rowspan="2" style="width:109.95pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>辩证唯物主义和历史唯物主义</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:102.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>古代朴素唯物主义</p></td><td style="width:124.2pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>近代形而上学唯物主义</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td rowspan="5" style="width:16.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>不同点</p></td><td style="width:24.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>世界本质</p></td><td style="width:102.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>把物质归结为具体的物质形态，如水、火、土、气等，把复杂问题简单化</p></td><td style="width:124.2pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性</p></td><td style="width:109.95pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>认为物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:24.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>自然观</p></td><td style="width:102.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>朴素论、唯物论，没有科学依据</p></td><td style="width:124.2pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>唯物的，具有机械性、形而上学性，缺少辩证法思想</p></td><td style="width:109.95pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>既唯物又辩证</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:24.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>社会历史观</p></td><td colspan="2" style="width:237.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>唯心史观。至多只是考察了人们历史活动的思想动机，而没有进一步追溯到产生这些思想动机的物质原因，抹杀了人民群众创造历史的伟大作用</p></td><td style="width:109.95pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>唯物史观。既承认社会历史的客观性，又充分肯定人民群众创造历史的作用(既唯物又辩证)</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:24.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>物质与意识的关系</p></td><td colspan="2" style="width:237.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>只承认物质决定意识，意识是物质的反映(缺少辩证法思想)</p></td><td style="width:109.95pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>物质决定意识，意识对物质具有能动作用(既唯物又辩证)</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:24.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>历史使命</p></td><td colspan="2" style="width:237.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>解释世界</p></td><td style="width:109.95pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>实践性是其最主要、最显著的特点。不仅要说明和解释世界，更重要的是变革和改造世界</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td colspan="2" style="width:51.45pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>相同点</p></td><td colspan="3" style="width:358.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>承认世界的本质是物质，坚持了唯物主义的根本方向</p></td></tr></table><p> </p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】近代欧洲哲学家康德认为：“刺激人们的感官而引起感觉的物体的本来面貌是不可认识的；作为一切精神现象最完整的统一体的灵魂、作为一切物理现象最完整的统一体的世界和作为最高统一体的宗教都不是认识的对象，而属于信仰的领域。”以上观点</p><p>①否认认识世界的可能性，属于不可知论 </p><p>②承认思维和存在的同一性</p><p>③否认思维决定存在 </p><p>④认为思维不能正确认识世界</p><p>A. ①② B. ③④ C. ②③ D. ①④</p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】</p><p>②选项错误，康德认为事物的本来面貌是不可认识的，认为思维不能正确认识世界，故属于不可知论，故①④入选。③选项错误，康德把人的主观精神夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神，故属于主观唯心主义，承认思维决定存在，故排除。选D。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】（题文）下列观点中体现两大派别对立的是</p><p>A. “人病则忧惧，忧惧则鬼出”与“世界的本原是原子”</p><p>B. “形存则神存，形谢则神灭”与“存在就是被感知”</p><p>C. “人有多大胆，地有多大产”与“物是观念的集合”</p><p>D. “天地之变，阴阳之化”与“我在故我思”</p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】</p><p>唯物主义与唯心主义是哲学的两个基本派别。“形存则神存，形谢则神灭”属于唯物主义，“存在就是被感知”属于唯心主义，故B选项体现了两大派别的对立。A、D两项均属于唯物主义的范畴。C选项均是唯心主义。故选B。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】2018年5月4日上午，纪念马克思诞辰200周年大会在人民大会堂举行。习近平总书记曾指出：“马克思主义哲学深刻揭示了客观世界特别是人类社会发展一般规律，在当今时代依然有着强大生命力，依然是指导我们共产党人前进的强大思想武器。”总书记提出这一论断的依据是</p><p>①马克思主义哲学是人类思想智慧的结晶，是哲学发展的顶峰</p><p>②马克思主义哲学是无产阶级的思想武器，是社会变革的先导</p><p>③马克思主义是当今时代的思想精华，总是与时代发展同步</p><p>④马克思主义是发展的理论，有强大的生命力创造力感召力</p><p>A. ②④ B. ②③ C. ①④ D. ①③</p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】</p><p>①选项中“是哲学发展的顶峰”的表述错误。③选项“总是与时代发展同步”的表述错误。题目中，习近平总书记曾指出：“马克思主义哲学深刻揭示了客观世界特别是人类社会发展一般规律，在当今时代依然有着强大生命力，依然是指导我们共产党人前进的强大思想武器。” 总书记提出这一论断的依据是马克思主义哲学是无产阶级的思想武器，是社会变革的先导，马克思主义是发展的理论，有强大的生命力创造力感召力；故②④选项入选。选A。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】《极简人类史》中写道：“我们的星球已经存在了45亿年之久，生命的出现也有约35亿年。相比之下，人类的出现则是比较晚才发生的事情，不过是地球生命史的眨眼瞬间。尽管如此，在地球上曾经出现过的生物中，人类仍然是最有趣、最奇特的物种之一。在近40亿年里，我们是第一个能将知识代代相传的物种。”由此可见</p><p>①人类社会是物质世界长期发展的产物</p><p>②自然界与人类社会有着不可分割的联系</p><p>③人类社会的产生和发展是一个客观过程</p><p>④人类在劳动中形成了各种社会关系</p><p>A. ①② B. ②④ C. ①③ D. ③④</p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】</p><p>②选项与题意不符。④选项在题目中没有体现。题目中，我们的星球已经存在了45亿年之久，生命的出现也有约35亿年。相比之下，人类的出现则是比较晚才发生的事情，说明了人类社会是物质世界长期发展的产物，故①入选。在地球上曾经出现过的生物中，人类仍然是最有趣、最奇特的物种之一。在近40亿年里，我们是第一个能将知识代代相传的物种，说明了人类社会的产生和发展是一个客观过程；故③选项入选。选C。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】十三届全国人大一次会议表决通过了《中华人民共和国宪法修正案》。全会认为，我国宪法必须随着党领导人民建设中国特色社会主义实践的发展而不断完善发展，这是我国宪法发展的一个显著特点，也是一条基本规律。从1954年我国第一部宪法诞生至今，我国宪法一直处在探索实践和不断完善过程中。这一基本规律体现的哲学观点是</p><p>①物质世界是绝对运动与相对静止的统一</p><p>②一切从实际出发，实事求是要求我们解放思想、与时俱进</p><p>③矛盾双方既对立又统一</p><p>④规律是不稳定的，随着社会发展而变化</p><p>A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④</p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】</p><p>③选项在题目中没有体现。④选项“规律是不稳定的”的表述错误。题目中，从1954年我国第一部宪法诞生至今，我国宪法一直处在探索实践和不断完善过程中，体现了物质世界是绝对运动与相对静止的统一；故①入选。十三届全国人大一次会议认为，我国宪法必须随着党领导人民建设中国特色社会主义实践的发展而不断完善发展，体现了一切从实际出发，实事求是要求我们解放思想、与时俱进；故②选项入选。选A。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】塞罕坝在我国的辽、金时期，被称作“千里松林”，曾作为皇帝狩猎之所。后因开围放垦、连年山火，原始森林已荡然无存，呈现“飞鸟无栖树，黄沙遮天日”的荒凉景象。50多年来，塞罕坝林场两代人用青春和汗水营造起万顷林海，创造出了人类改造自然的伟大壮举和人间奇迹。这给我们的哲学启示是</p><p>①尊重客观规律，不要人为地改变自然界固有的生态平衡</p><p>②切忌主观随意，避免对自然界的生态环境进行人为干预</p><p>③坚持适度原则，防止客观事物向相反的方向发展和转变</p><p>④坚持用对立统一的观点看问题，实现人与自然和谐相处</p><p>A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④</p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】</p><p>②选项错误，对自然界的生态环境可以进行人为干预。③选项与题意不符。题目中，塞罕坝在我国的辽、金时期是千里林场，但是后来因开围放垦，连年山火，此处变成了一片荒漠，后来，塞罕坝林场两代人用青春和汗水营造起万顷林海，创造出了人类改造自然的伟大壮举和人间奇迹，重新恢复了原来的生态，说明了尊重客观规律，不要人为地改变自然界固有的生态平衡，坚持用对立统一的观点看问题，实现人与自然和谐相处；故①④入选。选B。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】2023年“人脑工程”研究小组将在计算机上制造一个完整人类大脑的模型——“仿真人脑”，“仿真人脑”将发挥越来越重要的作用。从哲学角度看，“仿真人脑”</p><p>①是对人思维信息过程的模拟，是人意识的物化</p><p>②其出现发展拓展了人类实践的深度和广度</p><p>③与人脑一样具有意识能力，但最终还是受制于人</p><p>④具有特定的主观能动性和主动创造的思维能力</p><p>A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④</p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】</p><p>③选项错误，“仿真人脑”不具备人类所特有的意识。④选项错误，主观能动性和主动创造的思维能力是人类的所特有的，“仿真人脑”只是人类的工具，故不具有主观能动性和主动创造。从哲学角度看，“仿真人脑”是对人思维信息过程的模拟，是人意识的物化，其出现发展拓展了人类实践的深度和广度；故①②选项入选。选A。</p></div>
题型：选择题
※难度：容易
<div><div><p>【题目】恩格斯说：“社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”这一论断强调了</p><p>A. 认识的来源</p><p>B. 认识的目的</p><p>C. 认识发展的动力</p><p>D. 检验认识的真理性的标准</p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】</p><p>题目中，恩格斯说：“社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”这一论断强调了认识发展的动力；故C选项入选。其他选项与题意不符。故选C。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】古往今来有许多诗人写过关于雨的诗，“梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离”写出了悲凉、凄美；“枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳”写出了悠闲、惬意，不同的诗呈现出了不同的意向。这表明</p><p>①诗人的实践水平不同，对雨的认识深度也不同</p><p>②不同诗中的雨意象揭示了雨不同的客观属性</p><p>③受主客观条件的影响，诗人创造的雨意象不同</p><p>④诗中不同的雨意象折射出诗人不同的社会生活</p><p>A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④</p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】</p><p>①选项的表述与题意不符，排除。②选项错误，雨的客观属性不会随着诗的描写发生改变。题目中，有的诗人写雨写出了悲凉、凄美，有的则写出了悠闲、惬意，不同的诗呈现出了不同的意向。这表明受主客观条件的影响，诗人创造的雨意象不同，诗中不同的雨意象折射出诗人不同的社会生活；故③④选项入选。选D。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】近年来，人们常抱怨“现在的西红柿没有以前的味道”。为了解决这一难题，中美联合科研团队历时4年多，对100多种番茄进行了多次严格的品尝实验和基因组测序分析，发现控制风味品质的部分基因位点丢失是导致番茄口感下降的重要原因。这一发现为番茄风味改良奠定了重要理论基础。这说明</p><p>①科学实验是形成人们对番茄口感下降问题正确认识的来源</p><p>②发现番茄风味品质的调控机制是该科学研究的最终目的</p><p>③影响番茄风味的因素的复杂性决定了对其认识的反复性</p><p>④科学家们的自觉能动性是能否成功改良番茄风味的前提</p><p>A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④</p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】</p><p>②选项错误，该科学研究的最终目的是为了让番茄恢复原有的口感，满足人们的需求。④选项错误，尊重客观规律是能否成功改良番茄风味的前提。题目中，中美联合科研团队通过多次实验发现控制风味品质的部分基因位点丢失是导致番茄口感下降的重要原因。这一发现为番茄风味改良奠定了重要理论基础。这说明科学实验是形成人们对番茄口感下降问题正确认识的来源，此外，也说明了影响番茄风味的因素的复杂性决定了对其认识的反复性；故①③选项入选。选B。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】（题文）在中外记者面前习近平总书记表示：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”，在2018年新年贺词中，习近平总书记号召“必须不驰于空想、不骛于虚声”。从中我们可以得到的哲学启示是</p><p>A. 解放思想，敢想敢干</p><p>B. 实事求是，求真务实</p><p>C. 把握规律，富有创造</p><p>D. 深入调查，重视实践</p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】</p><p>题目中，习近平总书记号召“必须不驰于空想、不骛于虚声”，其意思是指不能不切实际地空想，不付诸行动，去追求一些虚幻的东西，即强调了要实事求是，求真务实，故B选项入选。其他选项与题意不符。故选B。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】2018年4月21日，《河北雄安新区规划纲要》（以下简称《规划》）向全社会公布。《规划》提出雄安新区的建设应综合考虑新区定位、发展目标和现状条件，坚持城乡统筹、均衡发展、宜居宜业，规划形成“一主、五辅、多节点”的新区城乡空间布局。以上规划内容体现了</p><p>①整体功能大于部分功能之和</p><p>②遵循系统内部结构的有序性</p><p>③坚持运用综合思维考虑问题</p><p>④重视关键部分对整体的决定作用</p><p>A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④</p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】</p><p>①选项错误，整体功能未必大于各部分功能之和。④选项错误，排除。题目中，《规划》提出雄安新区的建设应综合考虑新区定位、发展目标和现状条件，坚持城乡统筹、均衡发展、宜居宜业，规划形成“一主、五辅、多节点”的新区城乡空间布局，从哲学上来看，体现了遵循系统内部结构的有序性、坚持运用综合思维考虑问题的哲学道理，故②③选项入选。选C。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】克隆技术自产生以来，非人灵长类动物的体细胞克隆问题始终是世界性难题。2017年底，我国科学家利用猴的体细胞复制出多个相同的个体，取得了克隆猴的成功，首次完成对非人灵长类动物的克隆过程，该技术的应用扩大了猴体的来源，为加快有关人脑疾病新药的研发试验创造了条件。这表明</p><p>①人可以根据事物的固有联系建立新的联系</p><p>②发挥主观能动性是改变事物特性的前提</p><p>③人为联系的建立离不开一定的主客观条件</p><p>④事物的特性随着人们的需要不同而不同</p><p>A. ①③ B. ②③ C. ①④ D. ②④</p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】</p><p>②选项错误，改变事物特性的前提是尊重客观规律。④选项错误，事物的特性不会随着人们的需要而发生改变。题目中，我国科学家利用猴的体细胞复制出多个相同的个体，取得了克隆猴的成功，首次完成对非人灵长类动物的克隆过程，说明了人可以根据事物的固有联系建立新的联系，人为联系的建立离不开一定的主客观条件；故①③选项入选。选A。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】边际产量递减规律，指在其他条件不变的情况下，连续增加一种生产要素的投入，当该生产要素投入小于某一特定值时，增加该要素投入带来的边际产量是递增的；当该要素投入连续增加并超过这一特定值时，增加该要素投入带来的边际产量是递减的。这启示我们</p><p>A. 要正确认识和处理整体与部分的关系</p><p>B. 要重视主要矛盾，抓住关键部分</p><p>C. 要重视量的积累，坚持适度原则</p><p>D. 运动和静止在一定条件下相互转化</p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】</p><p>题目中，边际产量递减规律中指出，连续增加一种生产要素的投入，当该生产要素投入小于某一特定值时，增加该要素投入带来的边际产量是递增的；当该要素投入连续增加并超过这一特定值时，增加该要素投入带来的边际产量是递减的，故启示我们要重视量的积累，坚持适度原则；故C选项入选。其他选项在题目中没有体现。故选C。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】下列既体现唯物辩证法联系的观点，又体现唯物辩证法发展的观点的是</p><p>A. 东施效颦 B. 唇齿相依 C. 削足适履 D. 推陈出新</p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】</p><p>推陈出新指去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展，故体现了唯物辩证法联系观与发展观，D选项入选。A选项是形而上学的观点。B选项体现了联系的观点。C选项体现了没有做到从实际出发。故选D。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】依据《陕西省高中阶段学校招生制度改革实施意见》，全省将在试点的基础上，到2020年左右，基本形成基于初中学业水平考试、结合综合素质评价的高中阶段学校考试招生录取模式。首批试点城市为宝鸡市、延安市、汉中市，其他市区分批推进。先行试点，分批推进的哲学依据是</p><p>A. 事物的个性寓于共性之中并通过共性表现出来</p><p>B. 矛盾的普遍性与特殊性在一定条件下相互转化</p><p>C. 矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的</p><p>D. 矛盾的普遍性离不开特殊性</p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】</p><p>A选项错误，矛盾的共性寓于个性之中。B、D选项在题目中没有体现。题目中，陕西省高中阶段学校招生制度改革首先在宝鸡市、延安市、汉中市进行试点，然后再在其他市区分批推进，其哲学依据在于矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的；故C选项入选。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】党的十九大报告指出，要建设现代化经济体系，必须把发展经济的着力点放在实体经济上，把提高供给体系质量作为主攻方向，显著增强我国经济质量优势。从辩证法的观点看，建设现代化经济体系要“把提高供给体系质量作为主攻方向”是</p><p>A. 适应我国经济进入到新时代的必然选择</p><p>B. 立足整体促进我国经济发展的具体方法</p><p>C. 抓住重点解决经济突出问题的有效措施</p></div></div>
<div><p>【答案】CA</p><p>【解析】从辩证法的观点看，建设现代化经济体系要“把提高供给体系质量作为主攻方向”是适应我国经济进入到新时代的必然选择，是集中力量解决主要矛盾，抓住重点解决经济突出问题的有效措施，A、C适合题意；本题是强调部分的重要性，不是整体的重要性，排除B。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】下面漫画《如此创新》讽刺了某些人</p><p><img src="https://picture.zhihuicn.com/2019/04/28/08/a144cad6/SYS201904280841135203390561_ST/SYS201904280841135203390561_ST.001.png" width="226" height="176" alt="" style="-aw-left-pos:0pt; -aw-rel-hpos:column; -aw-rel-vpos:paragraph; -aw-top-pos:0pt; -aw-wrap-type:inline" /></p><p>①忽略实际情况，思维僵化</p><p>②不懂得具体问题具体分析是解决矛盾的基础</p><p>③缺乏革命的批判精神和创新意识</p><p>④没有认识到联系的客观性</p><p>A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④</p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】</p><p>漫画《如此创新》讽刺了某些人只是对外地经验的原样照搬进行所谓的创新，讽刺了某些人忽略实际情况，思维僵化，缺乏革命的批判精神和创新意识；故①③选项入选。②④选项与题意不符。选B。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】2018年3月17日，十三届全国人大一次会议表决通过了关于国务院机构改革方案的决定，批准了这个方案。国务院正部级机构减少8个，副部级机构减少7个，除国务院办公厅外，国务院设置组成部门26个。国务院机构改革的哲学依据是</p><p>A. 生产关系一定要适合生产力状况</p><p>B. 上层建筑一定要适合经济基础状况</p><p>C. 生产力一定要适合生产关系状况</p><p>D. 经济基础一定要适合上层建筑状况</p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】</p><p>A选项错误，国务院机构改革属于上层建筑的变革。C选项错误，生产力决定生产关系，生产关系要适应生产力的发展。D选项错误，经济基础决定上层建筑。题目中，十三届全国人大一次会议表决通过了关于国务院机构改革方案的决定，国务院机构改革其哲学依据在于上层建筑一定要适合经济基础状况；故B选项入选。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】在传统社会，“涂鸦”党用作自谦之词，唐代诗人卢仝就有“忽来案头翻墨汁，涂抹读书如老鸦”的诗句。在现代社会，“涂鸦”成为一种以视觉冲击与文化张力为特征的文化。由此可见</p><p>①社会意识具有时代特征</p><p>②价值观影响人的认识和评价</p><p>③社会意识具有相对独立性</p><p>④不同时代的价值观完全不同</p><p>A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①④</p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】</p><p>③选项在题目中没有体现。④选项表述错误，不同时代的价值观也有可能相同。题目中，在传统社会，“涂鸦”党用作自谦之词，而现在社会，“涂鸦”成为一种以视觉冲击与文化张力为特征的文化。由此可见社会意识具有时代特征，也体现了价值观影响人的认识和评价；故①②选项入选。选A。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】“新时代属于每一个人，每一个人都是新时代的见证者、开创者、建设者。只要精诚团结、共同奋斗，就没有任何力量能够阻挡中国人民实现梦想的步伐。”从习总书记的这段话中，我们能够领会到</p><p>①坚定理想信念就能够实现伟大梦想</p><p>②人民群众是推动社会历史发展的决定力量</p><p>③社会的发展进步是建立在个人价值实现的基础上</p><p>④个人只有承担社会责任才能促进社会的发展进步</p><p>A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④</p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】</p><p>①选项的表述过于绝对。③选项错误，个人价值实现有利于社会的发展进步，但不能说社会的发展进步是建立在个人价值实现的基础上。题目中，习近平强调“新时代属于每一个人，每一个人都是新时代的见证者、开创者、建设者。只要精诚团结、共同奋斗，就没有任何力量能够阻挡中国人民实现梦想的步伐”，这体现了人民群众是推动社会历史发展的决定力量，个人只有承担社会责任才能促进社会的发展进步；故②④选项入选。选C。</p></div>
题型：
※难度：一般
<div><div><p>【题目】阅读材料，完成下列要求。</p><p>开掘传统文化，把传统文化的枝丫嫁接到现代中国的植株，让传统文化进入时代血脉，是时代对传统文化提出的崭新命题。</p><p>让传统文化进入时代血脉，需要激活“价值基因”。经济快速发展创造了物质财富的奇迹，却也伴随着心理失衡、价值失序、行为失范等问题，而矫正价值航向、涵养价值共识，传统文化提供了丰富的思想资源。保障舌尖上的安全，市场需要注入“以义为利”的道德血液；面对庸俗的拜金主义，社会需要标注“宁静致远”的精神境界；建设山明水秀的美丽中国，政府需要树立“天人合一”的发展理念……面对一些人精神苦闷、价值虚无的“现代病”“西方病”，当今中国道德的重建、价值的重塑、心灵的重整，都离不开中华传统美德、人文精神、思想理念的润泽与滋养。</p><p>结合材料，说明让传统文化进入时代血脉的过程，也是发挥意识作用的过程。</p></div></div>
<div><p>【答案】人能够能动地认识世界。激活“价值基因”是为了让传统文化进入时代血脉，这说明意识活动具有目的性。激活“价值基因”，标注“宁静致远”的精神境界，这是发挥意识的自觉选择性的表现。人能够能动地改造世界。建设山明水秀的美丽中国，需要树立“天人合一”的发展理念，这表明意识对改造客观世界的活动具有导向作用。对于一些精神苦闷、价值虚无的人，其心灵的重整都离不开传统美德等的滋养，这表明意识对人体的生理活动具有调节和控制作用。</p><p>【解析】</p><p>本题以让传统文化进入时代血脉，需要激活“价值基因”为背景材料，考查考生对哲学生活的相关知识的理解与运用能力。</p><p>本题要求考生分析说明让传统文化进入时代血脉的过程，也是发挥意识作用的过程。解答本题需要考生对材料进行充分解读，从中提取出关键性的信息，然后结合所学的相关知识进行分析作答即可。材料中，激活“价值基因”是为了让传统文化进入时代血脉，故可以意识活动具有目的性的角度加以说明；材料中，激活“价值基因”，标注“宁静致远”的精神境界，可以从意识的自觉选择性的角度进行分析；材料中，建设山明水秀的美丽中国，需要树立“天人合一”的发展理念，故可以从意识对改造客观世界的活动具有导向作用的角度进行分析；材料中，对于一些精神苦闷、价值虚无的人，其心灵的重整都离不开传统美德等的滋养，故可以从意识对人体的生理活动具有调节和控制作用的角度进行分析即可。</p></div>
题型：
※难度：一般
<div><div><p>【题目】党的十一届六中全会提出：“我国社会的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾”。党的十九大报告指出：“中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾，必须坚持以人民为中心的发展思想，不断促进人的全面发展、全体人民共同富裕。”</p><p>请从追求真理的角度，说明党对中国社会主要矛盾论断转变的正确性。</p></div></div>
<div><p>【答案】①真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，真理是客观的。党对中国社会主要矛盾论断的转变，科学揭示了中国社会发展的规律性。</p><p>②真理是具体的、有条件的，是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。我们党根据我国社会主义现代化建设的实际，在实践中不断丰富和发展了社会主要矛盾的理论。</p><p>③认识具有反复性和无限性，追求真理是一个过程，要求我们在实践中不断发展真理。随着中国特色社会主义进入新时代，社会主要矛盾发生了转变，我们党坚持与时俱进，及时提出新论断，丰富了马克思主义中国化的成果。</p><p>【解析】</p><p>本题以党的十一届六中全会提出：“我国社会的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾”为背景材料，考查考生对哲学生活的相关知识的理解与运用能力。</p><p>本题要求考生从追求真理的角度，说明党对中国社会主要矛盾论断转变的正确性。首先，可以从真理的含义的角度，分析说明党对中国社会主要矛盾论断的转变，科学揭示了中国社会发展的规律性，是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。其次，可以从认识的特点的角度，分析说明随着中国特色社会主义进入新时代，社会主要矛盾发生了转变，我们党坚持与时俱进，及时提出新论断，丰富了马克思主义中国化的成果即可。</p></div>
题型：
※难度：一般
<div><div><p>【题目】阅读材料，完成下列要求。</p><p>“人工智能+”时代已经到来。从机器翻译到智能教育，从刷脸支付到无人驾驶，从可穿戴设备到智能医疗……人工智能已经全面走入人们的生活，广泛渗透到生产和生活各个领域。</p><p>2018年春节，百分点联合人民日报和全国党媒信息公共平台等机构推出“中国首个智能作诗送祝福应用AI李白”，让很多人都体会了“一秒变李白”的神奇，也让使用AI技术成为了拜年新风尚……然而，与许多发展进程中的新事物一样，人工智能还存在待突破的瓶颈：从技术层面看，目前人工智能还处于“黑箱”决策阶段，主要方法论是基于大数据、大计算模式。从行业层面看，重运用、轻基础，过热于概念包装。国内人工智能创业大多扎堆在应用层面，做“原创技术”的人并不多。智能技术设备在给我们带来更舒适生活体验的同时，其安全性一直令人担忧，有关部门的监管亟待上线。</p><p>（1）结合材料，运用发展观的知识，说明如何突破人工智能存在的瓶颈。</p><p>（2）未来，一些重复性的工作，如在线服务、驾驶员等可能被人工智能所取代。那么，你准备通过哪些途径了解人工智能背景下的职业选择，做好自己的职业生涯规划？（至少两条）</p></div></div>
<div><p>【答案】（1）发展的实质是新事物的产生，旧事物的灭亡。坚持用发展的观点看问题，促进新事物的发展，不断促进人工智能的技术进步与创新。事物的发展要通过质变才能实现，在人工智能的研发中，既要注重应用层面，更要注重原创技术的研发，实现人工智能技术质的飞跃。事物的发展是前进性与曲折性的统一，要正确看待人工智能目前存在的问题，加强技术研发与监管，对其发展充满信心。</p><p>（2）通过网络、电视等媒体了解人工智能；参加人工智能专业论坛、讲座等。（答出两种，符合题意即可，）</p><p>【解析】</p><p>本题以“人工智能+”时代已经到来，广泛渗透到生产和生活各个领域为背景材料，考查考生对哲学生活的相关知识的理解与运用能力。</p><p>(1)本题第一问要求考生运用发展观的知识，说明如何突破人工智能存在的瓶颈。本题答题的知识范围明确，即发展观的相关知识。故首先表述发展观的原理以及方法论要求，然后分析说明在人工智能的研发中，既要注重应用层面，更要注重原创技术的研发，实现人工智能技术质的飞跃；其次可以从发展的前进性与曲折性的角度，分析说明应该要正确看待人工智能目前存在的问题，加强技术研发与监管，对其发展充满信心。</p><p>(2)本题第二问要求考生分析准备通过哪些途径了解人工智能背景下的职业选择，做好自己的职业生涯规划。此题属于开放性试题，这类试题的答案不是唯一的，允许考生发表不同的看法，鼓励创造性思维。试题在考查考生表达能力的同时，考查考生创新意识和创新能力。例如，通过网络、电视等媒体了解人工智能；参加人工智能专业论坛、讲座等。</p></div>
题型：
※难度：一般
<div><div><p>【题目】阅读材料，完成下列要求。</p><p>2018年3月29日，中央宣传部向全社会宣传发布复旦大学教授钟扬的先进事迹，追授他“时代楷模”称号。</p><p>他自愿到国家、人民需要的地方去，自愿成为西藏大学一名普通的教授，致力于寻找造福人类的珍稀药材，为国家培育创新人才，为国家、社会潜心科研成果。坚持16年间行走在喜马拉雅山和藏北高原上，搜集了4000多万粒种子，填补了世界种质资源库没有西藏种子的空白。他对自己很节俭，常年穿地摊的牛仔裤，却对藏大师生非常慷慨，他私人出资的各种活动经费，用于藏大师生的各种扶持，共有几十万；他克服多种高原反应，身体病痛，将采集种子的足迹踏遍西藏最偏远的地区，时常带病坚持上到珠峰采样……“当一个物种要拓展其疆域而必须迎接恶劣环境挑战的时候，总是需要一些先锋者牺牲个体的优势，以换取整个群体乃至物种新的生存空间和发展机遇。共产党员就是这样的先锋者。”这句话出自钟扬之口，更是其一生坚持国家至上、民族至上、人民至上的生动写照。</p><p>结合材料，运用“实现人生的价值”的知识，谈谈钟杨同志的事迹给我们的启示。</p></div></div>
<div><p>【答案】钟杨同志自愿到艰苦的地方从事科研和教学工作，为国家，为社会作出了贡献。这启示我们人生的价值就在于创造价值，在于对社会的责任和贡献，我们应该积极为社会作贡献。钟杨之所以能够取得骄人的科研成就，之所以能牺牲自我，投身祖国科研和教育事业是因为他有正确价值观的指引，即钟杨的价值追求符合人民群众的根本利益、符合社会发展的规律。这启示我们价值观对人们认识和改造世界的活动有重要导向作用，是人生的重要向导，我们要树立正确的价值观。钟杨把自己的人生追求和祖国的需要、人民的需要结合起来，启示我们要在劳动和奉献中创造价值，在个人与社会的统一中实现价值，在砥砺自我中走向成功。</p><p>【解析】</p><p>本题以中央宣传部向全社会宣传发布复旦大学教授钟扬的先进事迹，追授他“时代楷模”称号为背景材料，考查考生对哲学生活的相关知识的理解与运用能力。</p><p>本题要求考生运用“实现人生的价值”的知识，谈谈钟杨同志的事迹给我们的启示。本题属于启示类主观解析试题。回答这种设问的题目时，应从材料、设问的关键词和材料呈现的措施中去归纳为什么要这样做。故本题着重可以从人生的价值就在于创造价值，在于对社会的责任和贡献、价值观的指导作用以及价值的创造与实现的角度结合材料分别进行展开叙述即可。</p></div>
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