上海市杨思中学高二上学期期中政治试卷
题型：选择题※难度：一般
<div><div><p>【题目】下列关于世界观与方法论的关系认识正确的是（ ）</p><p>A.世界观决定方法论</p><p>B.方法论决定世界观</p><p>C.方法论是系统化的世界观</p><p>D.世界观是人们对整个世界以及人和世界关系的根本看法</p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】</p><p>A：世界观决定方法论，方法论体现世界观，A说法正确。</p><p>B：世界观决定方法论，方法论体现世界观，B说法错误。</p><p>C：哲学是系统化理论化的世界观，方法论是世界观的体现，C说法错误。</p><p>D：题目要求的是世界观和方法论的关系，而该选项讲的是世界观的含义，D与题意不符。</p><p>故本题选A。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】哲学不是从来就有的，而是经历了一个漫长的发展过程，在具体科学的基础上形成和发展起来的；哲学和具体科学的关系是（ ）</p><p>A.全局和局部的关系</p><p>B.一般和特殊、共性和个性的关系</p><p>C.整体与部分的关系</p><p>D.决定作用和反作用的关系</p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】</p><p>B：哲学是对具体科学的概括和总结，二者是共性和个性、一般与特殊的关系， B说法正确。</p><p>ACD：哲学和具体科学的关系是共性与个性的关系，不是全局和局部、整体与部分的关系，也不存在决定作用和反作用的关系，ACD说法错误。</p><p>故本题选B。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】马克思主义哲学具有高度的科学性。以下对“科学性”表达正确的是（ ）</p><p>A.运用科学理论能动地改造世界</p><p>B.为人们提供认识客观事物的一般方法</p><p>C.能紧紧抓住时代的脉搏和社会重大问题</p><p>D.正确阐明了整个世界发展的最普遍规律</p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】</p><p>D：马克思主义哲学之所以是科学的，就在于它正确反映了物质世界的本质和规律，正确阐明了整个世界发展的最普遍规律，D说法正确。</p><p>A：“运用科学理论能动地改造世界”强调的是马克思主义哲学的革命性，而不是科学性，A说法错误。</p><p>B：“为人们提供认识客观事物的一般方法”是属于哲学的方法论功能，B说法错误。</p><p>C：“能紧紧抓住时代的脉搏和社会重大问题”是真正的哲学特征，不是对马克思主义哲学“科学性”的正确表达，C说法错误，</p><p>故本题选D。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】“几十年的经验使我深刻体会到，学点哲学的确可以使人做事情少犯错误，做研究少走弯路。”这是国家最高科学技术奖获得者李振声的感悟。这说明（ ）</p><p>A.哲学是各门具体科学的基础</p><p>B.哲学是人类对某一具体领域规律的概括</p><p>C.哲学是科学的世界观和方法论</p><p>D.哲学具有引导人们认识世界和改造世界的功能</p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】</p><p>D：从李振声的感悟中可以得出哲学具有引导人们认识世界和改造世界的功能，D符合题意。</p><p>A：具体科学是哲学的基础，A说法错误。</p><p>B：哲学研究的对象是整个世界，是对具体规律的概括和总结，B说法错误。</p><p>C：哲学也有正确和错误之分，哲学是世界观和方法论的统一，不能说是科学的世界观和方法论，C说法错误。</p><p>故本题选D。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】马克思主义哲学把物质概念表述为（ ）</p><p>A. 整个自然界都是独立于人的意识之外而客观存在的</p><p>B. 人类社会在本质上是一个客观的物质体系</p><p>C. 是不依赖于人的意识、并能为人的意识所反映的客观实在</p><p>D. 客观实在性是世界上万事万物都具有的共同特性</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。物质是从物质的具体形态中概括抽象出来的，是万事万物的本质属性。物质只能存在于物质的具体形态之中，而物质的具体形态是物质的表现。物质和具体的物质形态的关系是共性和个性、一般和个别、抽象和具体的关系。C是马克思主义哲学的物质概念，适合题意；其他选项均不合题意，排除。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】物质区别于意识的唯一特性是（ ）</p><p>A.客观实在性 B.运动 C.可知性 D.能动性</p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】</p><p>物质的唯一特性是客观实在性，意识没有，故A正确。运动是物质的固有的根本属性和存在方式，故B排除。C项不符合题意，D物质没有能动性，故CD排除。本题选A项。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】我国古代哲学思想中有“天地成于元气，万物乘于天地”的说法，认为“元气”是构成天地万物的本原。这种哲学观点属于（ ）</p><p>A.朴素唯物主义 B.主观主义</p><p>C.形而上学唯物主义 D.辩证唯物主义</p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】</p><p>A：题中认为元气是构成天地万物的本原，说明这种哲学观点属于朴素唯物主义，故A入选。</p><p>B：主观主义是生活中的唯心主义，材料观点属于唯物主义，故排除B。</p><p>C：题中认为元气是构成天地万物的本原，是朴素唯物主义，而不是形而上学唯物主义，故排除C。</p><p>D：题中观点是朴素唯物主义，而不是辩证唯物主义，故排除D。</p><p>故本题选A。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】“指鹿为马”反映的是一种</p><p>A.主观唯心主义的观点 B.客观唯心主义的观点</p><p>C.形而上学的观点 D.朴素唯物主义的观点</p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】</p><p>试题指鹿为马，是个人的意志决定客观事物的体现，是主观唯心主义观点。A正确；BCD与题意不符。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】《现代汉语词典》第五次修订版收入“和谐社会”“以人为本”“非典”等新词数千条。可见（ ）</p><p>A.意识是人脑特有的机能</p><p>B.意识能反作用于客观事物</p><p>C.意识是物质世界发展到一定阶段的产物</p><p>D.意识是客观存在的反映</p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】</p><p>D：“和谐社会”“以人为本”“非典”等新词是对社会生活、实际的反映，说明意识是客观存在的反映，D说法正确。</p><p>ABC：材料强调意识是物质的反映，不体现意识是人脑特有的机能、意识能反作用于客观事物、意识是物质世界发展到一定阶段的产物等，ABC与题意不符。</p><p>故本题选D。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】“观念的东西不外是移入人脑并加以改造过的物质的东西而已”。这句话表明（ ）</p><p>①意识是一种物质 ②意识是客观事物在人脑中的反映</p><p>③人脑不能自行产生意识 ④意识对物质的反映不是机械地而是能动地反映。</p><p>A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④</p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】</p><p>①：意识是对客观存在的主观反映，其形式是主观的，内容上来说是对物质的反映，是客观的，①错误。</p><p>②：“观念的东西不外是移入人脑并加以改造过的物质的东西而已”，说明意识是客观事物在人脑中的反映，是客观世界的主观映象，②正确。</p><p>③④：“移入”一词表明意识不是人脑自行产生的，而“改造”则说明这种反映不是照镜子式的机械反射，而是能动地反映，③④正确。</p><p>故本题选B。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】(2008·哈尔滨市质量检测)意境不是意和境简单相加，而是意与境的和谐，并在此基础上生出“景外之景”“象外之象”“韵外之致”。例如，王维的《雪中芭蕉图》将夏日的芭蕉和雪景画在一起，产生出独特的美感。这表 明艺术创作 ( )</p><p>A.纯属人的主观创造 B.是意识能动作用的集中表现</p><p>C.不是由客观存在决定的 D.与现实生活关系不大</p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】</p><p>A：艺术创作属于意识活动范畴，是人脑对客观存在的能动反映，故A错误。</p><p>B：“将夏日的芭蕉和雪景画在一起，产生出独特的美感”，这表明艺术创作是意识能动作用的集中表现，故B正确。</p><p>C：艺术创作属于意识活动范畴，物质决定意识，意识是对客观存在的主观映像，故C错误。</p><p>D：艺术创作源于现实生活，又是对现实生活的反映，D错误。</p><p>故本题选B</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】坚持一切从实际出发的哲学依据是（ ）</p><p>A. 意识能够正确反映客观事物</p><p>B. 世界的本质是物质，物质决定意识</p><p>C. 物质对意识具有反作用</p><p>D. 人对客观事物的反映有正确与错误之分</p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】A不合题意，意识能够正确反映客观事物是发挥意识能动作用的依据，而不是一切从实际出发的依据；B符合题意，物质决定意识，要求我们一切从实际出发；C说法错误，物质对意识具有决定作用，而不是反作用，意识对物质才具有反作用；D不合题意，人对客观事物的反映有正确与错误之分是坚持正确意识的指导作用的依据。故本题选B。</p><table cellspacing="0" cellpadding="0" style="width:100%; border:0.75pt solid #000000; border-collapse:collapse"><tr style="height:15.75pt"><td colspan="2" style="width:51.45pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p> </p></td><td style="width:88.2pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>一切从实际出发</p></td><td style="width:124.2pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>实事求是</p></td><td style="width:124.2pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>具体问题具体分析</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td rowspan="4" style="width:16.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>区</p><p>别</p></td><td style="width:24.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>含义</p></td><td style="width:88.2pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>我们想问题、办事情要把客观存在的实际事物作为根本出发点</p></td><td style="width:124.2pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>从客观实际出发，从中引出其固有的而不是臆造的规律性，作为我们行动的向导，做到按客观规律办事</p></td><td style="width:124.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:24.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>依据</p></td><td style="width:88.2pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>物质决定意识原理</p></td><td style="width:124.2pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>规律客观性原理</p></td><td style="width:124.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>矛盾的特殊性原理</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:24.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>侧重</p></td><td style="width:88.2pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>侧重于主观与客观相符合，反对主观主义</p></td><td style="width:124.2pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>侧重于按客观规律办事，反对违背客观规律办事</p></td><td style="width:124.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>侧重于在认识和解决问题的过程中，注重抓住事物的本质特征，反对“一刀切”</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:24.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>角度</p></td><td colspan="2" style="width:223.2pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>从唯物论角度指出了正确认识和解决问题的渠道和途径</p></td><td style="width:124.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>从辩证法角度指出了正确认识和解决问题的渠道和途径</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td colspan="2" style="width:51.45pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>联系</p></td><td colspan="3" style="width:358.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>①都突出强调了想问题、办事情必须坚持主观与客观相统一，根据不同的时间、地点和条件，去认识事物的不同性质。②一切从实际出发、实事求是是具体问题具体分析的前提和基础，具体问题具体分析是一切从实际出发、实事求是的表现</p></td></tr></table><p> </p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】哲学的基本问题是（ ）</p><p>A. 社会和自然的关系问题</p><p>B. 物质和意识的关系问题</p><p>C. 政治和经济的关系问题</p><p>D. 理论和实践的关系问题</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，简单地说，就是意识和物质的关系问题。它包括两方面的内容: 一是思维和存在何者为第一性的问题。对这个问题的不同回答,是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。二是思维和存在有没有同一性的问题,即思维能否正确认识存在的问题，对这一问题的不同回答划分了可知论和不可知论。故本题答案选B。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】世界真正的统一性在于它的（ ）</p><p>A.存在 B.实践性 C.物质性 D.客观性</p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】</p><p>C：世界的真正的统一性就在于它的物质性，C符合题意。</p><p>ABD：世界真正的统一性在于它的，存在、实践性、客观性均不符合题意，故排除ABD。</p><p>故本题选C。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】宗教宣扬超越自然、主宰人类的神灵观念，并声称上帝、神灵具有不可怀疑性。我们认为，其本质上是唯心主义的，这主要是因为（ ）</p><p>A.世界上只有少数人才相信上帝、神灵</p><p>B.宣扬神灵遵循了一条从意识到物质的认识路线</p><p>C.宣扬神灵否定了世界文化的多样性</p><p>D.神灵并不是客观事物在人脑中的反映</p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】</p><p>B：宗教宣扬神灵观念，把客观精神看作世界的主宰和本原，因而其本质上是唯心主义的，遵循了一条从意识到物质的认识路线，B符合题意。</p><p>A：不能以人数的多少作为宗教本质上是唯心主义的原因，A说法错误。</p><p>C：宣扬神灵形成了宗教文化，江没有否定世界文化的多样性，且与题干不构成因果关系，C说法错误。</p><p>D：神灵是客观事物在人脑中的歪曲的虚幻的反映，且与题干不构成因果关系，D说法错误。</p><p>故本题选B。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】下列观点属于唯物主义的是（ ）</p><p>A.上智下愚的差异是不可改变的</p><p>B.人的命天注定，努力半天没有用</p><p>C.形存则神存，形谢则神灭</p><p>D.说你行你就行不行也行；说你不行就不行</p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】</p><p>C：选项认为存在决定精神，属于唯物主义观点，C符合题意。</p><p>A：选项认为人的先天的聪明愚笨是不可改变的，即认为人的命运决定客观世界，属于唯心主义观点，A不合题意。</p><p>B：选项认为天是世界的本原，属于唯心主义观点，B不合题意。</p><p>D：选项认为人的想法决定事物，属于唯心主义观点，D不合题意。</p><p>故本题选C。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】下列说法中体现物质决定意识的是（ ）</p><p>A.不怕做不到，就怕想不到</p><p>B.吾心便是宇宙，宇宙便是吾心</p><p>C.没有调查就没有发言权</p><p>D.存在即是被感知</p></div></div>
<div><p>【答案】Ｃ</p><p>【解析】</p><p>试题分析：ABD中的“想、心、感”强调的都是意识决定物质，认为意识才是世界的根源，是唯心主义，只有C体现的是物质决定意识。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】下列正确表述运动和静止的关系的是（）</p><p>A. 运动是绝对的，有条件的 B. 静止是相对的，无条件的</p><p>C. 动中恒静，静中恒动 D. 静止是运动的特殊状态</p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】A、B项并没有说明运动与静止的关系，这与题意不符；静止并不是永恒的，“动中恒静”观点错误，C项不选；静止是运动的特殊状态正确表述了运动和静止的关系，D项正确。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】“生命在于运动”。这句话体现的哲学道理是（ ）</p><p>A.运动和静止是辩证统一的 B.运动是物质的承担者</p><p>C.运动是物质的唯一特性 D.运动是物质的存在方式</p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】</p><p>A：“生命在于运动”强调的是运动，没有体现运动和静止的关系，A不合题意。</p><p>B：物质是运动的承担者，B说法错误。</p><p>C：物质的唯一特性是客观实在性，根本属性是运动，C说法错误。</p><p>D：“生命在于运动”强调运动的重要性，运动是物质的存在方式，D符合题意。</p><p>故本题选D。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】一代伟人毛泽东的诗句“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”反映的哲学观点是（ ）</p><p>A. 人的认识能力是不受空间限制的</p><p>B. 运动的绝对性和静止的相对性</p><p>C. 空间的无限性</p><p>D. 时间的无限性</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】本题考查学生通过对名言、谚语、古文诗词等传统文化蕴含的哲理的理解，调动和运用知识的能力。“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”反映了物质世界是绝对运动与相对静止的统一，B适合题意；人的认识能力受到若干因素的影响，A是错误的；时间和空间是绝对性和相对性的统一，时空无限性存在于有限性之中,并通过时空有限性表现出来，C、D是错误的。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】按照客观规律办事是马克思主义世界观和方法论的基本原则，这个原则叫做“实事求是”。这里的“求”指的是（ ）</p><p>A. 客观存在着的一切事物 B. 规律性 C. 去研究 D. 客观事物的内部联系</p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】</p><p>“实事求是”的“求”指的是去研究、去探索，是在实践中发挥主观能动性的过程，C项符合题意；“实事求是”中的“实事”是指客观存在着的一切事物，A项与题意不符；“实事求是”中的“是”是指事物内部的规律性或事物内部的联系，BD项与题意不符；正确选项为C。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】据报道，国际热核聚变实验堆组织理事会已通过《基准文件》．在不久的将来，人类将通过可控核聚变技术，在上亿摄氏度的高温条件下，利用氢的同位素氘、氚的聚变反应释放出巨大能量，从而为人类提供可持续发展的洁净能源。这一计划表明（ ）</p><p>A.人类可以创造出新的物质</p><p>B.人类能够战胜自然</p><p>C.自然界的存在不再是客观的</p><p>D.人类能够有意识地利用和改造自然</p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】</p><p>D：“人类将通过可控核聚变技术，为人类提供可持续发展的洁净能源”，该计划说明人类能够有意识地利用和改造自然，D符合题意。</p><p>A：该计划说明意识对改造客观世界具有指导作用，人们在意识的指导下能动地改造世界，即通过实践把意识中的东西变成现实的东西，创造出没有人的参与永远也不可能出现的东西，而不能够创造出新的物质，A说法错误。</p><p>B：“人类将通过可控核聚变技术，为人类提供可持续发展的洁净能源”，该计划说明人类可以认识和利用自然而不能战胜自然，B说法错误。</p><p>C：自然界的存在是客观的，C说法错误。</p><p>故本题选D。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】随着人类改造自然的范围扩大和程度的加深，一些原来只在动物中传播的疾病威胁</p><p>到人类的健康。这提醒我们</p><p>A. 人类改造自然的同时也改变了自然界的客观规律</p><p>B. 利用和改造自然必须以认识和保护自然为前提</p><p>C. 受人类活动影响的自然失去了客观性</p><p>D. 改造自然必然以牺牲自然为代价</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】A选项表述错误，规律是客观的不以人的意志为转移的。我们可以改造自然，但是不能改变规律。C、D选项表述明显错误，排除。随着人类改造自然的范围扩大和程度的加深，一些原来只在动物中传播的疾病威胁到人类的健康。这提醒我们利用和改造自然必须以认识和保护自然为前提。故B入选。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】下列属于规律的有（ ）</p><p>A.昼夜更替 B.四季循环</p><p>C.能量守恒与转化 D.水往低处流</p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】</p><p>C：规律是事物运动过程中固有的本质的，必然的，稳定的联系。能量守恒与转化只能运用抽象思维才能把握，属于规律，C符合题意。</p><p>ABD：昼夜更替、四季循环、水往低处流等属于现象，ABD与题意不符。</p><p>故本题选C。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】旅行家保罗·泰鲁在《游历中国》中写到，“有昆仑山脉在，铁路就永远到不了拉萨。”然而，青藏铁路的建设者们依靠智慧与勇气，破解了多年冻土、高寒缺氧和生态脆弱三大世界难题，创造了“天堑变通途”的人间奇迹。青藏铁路的建成表明</p><p>A.人类可以认识和利用规律造福自身 B.实践活动不受客观条件的制约</p><p>C.发挥主观能动性可以创造一切奇迹 D.人类已经全面把握自然规律</p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】</p><p>人的实践活动受客观条件的制约，B项错误；C项说法过于绝对；D项不正确，人类并未完全把握自然，各种自然灾害还时有发生。青藏铁路的建成表明人类可以认识和利用规律造福自身，故应选A。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】以下说法中，能够体现整体与部分辩证关系的是（ ）</p><p>A.勿疏小善，方恢大略 B.一着不慎，全盘皆输</p><p>C.愚者千虑，必有一得 D.天下难事，必作于易</p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】</p><p>B：“一着不慎，全盘皆输”原指下棋时关键性的一步棋走得不当，整盘棋就输了，后比喻某一个对全局具有决定意义的问题处理不当，结果导致全局失败，体现部分影响整体，B符合题意。</p><p>A：“勿疏小善，方恢大略”意思是：成大事者，从不放弃做小善事，常做小善事，方能增加大事的辉煌，体现量变与质变的辩证关系，A不合题意。</p><p>C：“愚者千虑，必有一得”指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处，体现矛盾的同一性，C不合题意。</p><p>D：“天下难事，必作于易”意思是：天下的大事都是从细小的地方一步步形成的，体现量变与质变的辩证关系，D不合题意，</p><p>故本题选B。</p></div>
题型：填空题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】下列选项中不能反映事物普遍联系原理的是（ ）</p><p>A.雨露滋润禾苗壮，万物生长靠太阳</p><p>B.地震预示国家兴衰</p><p>C.庄稼一枝花，全靠肥当家</p><p>D.台湾自古以来就是中国不可分割的一部分</p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】</p><p>B：联系是客观的，不以人的意志为转移，人们要尊重事物的客观联系，不能主观意志一些联系，地震属于正确的自然现象，与国家兴衰没有必然联系。本题为逆向选择题，要求选出选项中不能反映事物普遍联系原理的，B符合题意。</p><p>ACD：三个题肢选项都体现了事物本身固有的联系，但ACD均不合题意。</p><p>故本题选B。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】外来物种离开原生长地，由于天敌减少，在适宜的生态和气候条件下疯狂生长，危及本地物种的生存，导致本地物种的减少和灭绝。这说明（ ）</p><p>A.联系是客观的，人对事物的联系是无能为力的</p><p>B.联系不仅存在于事物之间，也存在于事物内部</p><p>C.事物联系的条件不同，其引起的联系状态就不同</p><p>D.有些事物之间有联系，有些事物之间不存在联系</p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】</p><p>C：外来物种离开原生长地，由于天敌减少，在适宜的生态和气候条件下疯狂生长，危及本地物种的生存，导致本地物种的减少和灭绝，这说明事物联系的条件不同，其引起的联系状态就不同，联系具有多样性，C符合题意。</p><p>A：联系是客观的，但人在事物的联系面前并不是无能为力的，人可以根据事物本身所固有的联系，调整事物的状态，建立新的联系，A说法错误。</p><p>B：联系不仅存在于事物之间，也存在于事物内部，这一说法本身正确，但与材料主旨不符，B不合题意。</p><p>D：联系具有普遍性，认为有些事物之间不存在联系的说法错误，D说法错误。</p><p>故本题选C。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】近百年来,人类关于储存介质的发明,经历了从录音带到软盘、光盘、U盘等的过程。随着科技进步,存储能力更强的介质还将不断出现。这说明</p><p>A. 事物总处在渐进和不显著的变化中 B. 事物发展的道路是迂回的、曲折的</p><p>C. 事物发展的方向是前进的和上升的 D. 有序的系统内部结构促进事物发展</p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】</p><p>本题以储存介质的发展为背景，考查发展有关知识，考查学生运用所学知识分析理解现实问题的能力。材料中储存介质的发展过程体现了事物发展的趋势是前进的、上升的，故C项入选；A项错误，量变达到一定程度必然会引起质变；B项强调事物发展的曲折性，材料未体现，排除；D项强调系统优化方法与本题无关。因此本题的正确答案是C。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】哥伦比亚大学的社会学家利用互联网技术做了一次实验，证明只要通过“电子邮件的6次信息接力”，一个人就可以同世界上任何一个陌生人联系上。这表明（ ）</p><p>①世界是相互联系的统一整体 ②事物之间的联系都是人为的</p><p>③世界的普遍联系是通过一定条件实现的 ④信息是世界普遍联系的基础。</p><p>A.①② B.①③ C.②③ D.③④</p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】</p><p>①：“一个人就可以同世界上任何一个陌生人联系上”体现了世界是一个相互联系的统一体，①符合题意。</p><p>③：材料中人们通过电子邮件实现了一个人可以同世界上任何一个陌生人联系，说明联系是有条件的，世界的普遍联系是通过一定条件实现的，③符合题意。</p><p>②：事物间的联系有自在联系和人为联系之分，但都是客观的，②说法错误。</p><p>④：世界是普遍联系的，是客观的，但并不是以信息为基础，④说法错误。</p><p>故本题选B。</p></div>
题型：选择题
※难度：较难
<div><div><p>【题目】下列命题中，包含辩证法思想的有（ ）</p><p>①“穷则变，变则通，通则久 ” ②“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”</p><p>③“天下之势，循则极，极则反” ④“道之大原出于天，天不变，道也不变”</p><p>A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.①②③④</p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】</p><p>①：“穷则变，变则通，通则久”，强调了要坚持变化发展的观点，包含辩证法的发展的思想，①符合题意。</p><p>②：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，体现了矛盾的对立统一，包含辩证法的矛盾的观点，②符合题意。</p><p>③：“天下之势，循则极，极则反”，体现了矛盾的对立统一，包含辩证法的矛盾的观点，③符合题意。</p><p>④：“道之大原出于天，天不变，道也不变”否认事物的变化发展，属于形而上学的观点，④不合题意。</p><p>故本题选A。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】下列格言或成语体现量变和质变关系的有（ ）</p><p>A.九层之台，起于垒土 B.月晕而风，础润而雨</p><p>C.有无相生，前后相随 D.城门失火，殃及池鱼</p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】</p><p>A：“九层之台，起于垒土”意思是：九层高台，是从一筐土开始堆积起来的，强调必须重视量的积累，体现了量变和质变的辩证统一，A符合题意。</p><p>B：“月晕而风，础润而雨”意思是：月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨，说明联系是普遍存在的，而且是具体的、有条件的，B不合题意。</p><p>C：“有无相生，前后相随”意思是：有伴随着无，无伴随着有，有生无，无生有，前后相随，强调矛盾双方的同一性，C不合题意。</p><p>D：“城门失火，殃及池鱼”意思是：城门失火了，大家都用护城河的水去灭火，水被用完了，池中的鱼类也遭殃了，体现了联系的普遍性和条件性，D不合题意。</p><p>故本题选A。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】数学中常常能折射出人生智慧。有人将下面图中两个等式解读为：只比你努力一点的人，其实已经甩你太远。这蕴含的哲学原理是</p><p><img src="https://picture.zhihuicn.com/2020/04/05/06/a42cb332/SYS202004050603489395997997_ST/SYS202004050603489395997997_ST.001.png" width="114" height="36" alt="" style="-aw-left-pos:0pt; -aw-rel-hpos:column; -aw-rel-vpos:paragraph; -aw-top-pos:0pt; -aw-wrap-type:inline" /></p><p><img src="https://picture.zhihuicn.com/2020/04/05/06/a42cb332/SYS202004050603489395997997_ST/SYS202004050603489395997997_ST.002.png" width="106" height="23" alt="" style="-aw-left-pos:0pt; -aw-rel-hpos:column; -aw-rel-vpos:paragraph; -aw-top-pos:0pt; -aw-wrap-type:inline" /></p><p>A. 没有量的积累就不会有质变的发生，必须重视量的积累</p><p>B. 在量变达到一定程度时，必须要抓住时机促成质变</p><p>C. 质变为新的量变开辟道路，在新质的基础上不断发展</p><p>D. 要保持事物性质的稳定，就必须把量变控制在一定限度内</p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】</p><p>材料中的两个等式解读为：只比你努力一点的人，其实已经甩你太远。这蕴含的哲学道理是没有量的积累就不会有质变的发生，必须重视量的积累，A项正确且符合题意；材料强调的是要重视量变，但没有强调在量变达到一定程度时，必须要抓住时机才能促成质变，排除B；题中强调量变的重要性，而没有强调质变的重要性，没有体现质变为新的量变开辟道路，在新质的基础上不断发展，故排除C；D项强调的是要坚持适度原则，这与题意不符，排除。故选A。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】下列成语或俗语中，能够同时体现马克思主义哲学的唯物辩证法的两个总的特征的是（）</p><p>①唇亡齿寒 ②吐故纳新 ③城门失火，殃及池鱼 ④青出于蓝而胜于蓝</p><p>A. ①③ B. ②④ C. ①②③ D. ①②③④</p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】马克思主义哲学的唯物辩证法的两个总的特征是联系观与发展观。①③选项只体现了联系的观点。②④选项既体现了联系的观点又体现了发展的观点。故选B。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】2012PISA（国际学生评估项目）成绩单表明，虽然上海教育在数学、阅读、科学三大科目成绩领先，但也存在数学表述、运用及阐释能力缺乏、阅读中的“读表”及访问与检索能力不足等问题。这些问题应当引起重视，因为（ ）</p><p>A.每个局部在整体中都处于关键地位</p><p>B.只有重视局部，才能使整体功能得到最大发挥</p><p>C.部分与整体可以相互转化</p><p>D.整体功能大于部分功能之和</p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】</p><p>B：虽然上海教育在数学、阅读、科学三大科目成绩领先，但也存在数学表述、运用及阐释能力缺乏、阅读中的“读表”及访问与检索能力不足等问题。这些问题应当引起重视，因为只有重视局部，才能使整体功能得到最大发挥，B符合题意。</p><p>A：关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用，而“每个局部在整体中都处于关键地位”的说法错误，A说法错误。</p><p>C：部分与整体在一定条件下会相互转化，C说法错误。</p><p>D：只有当部分以合理有序的结构构成整体时，整体功能才会大于部分功能之和，D说法错误。</p><p>故本题选B。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】智齿是人的第三大臼齿,用于切割食物。现代人的饮食比古人的软,也更容易咀嚼,颚部因此变小,智齿往往长不出来。有科学家认为,智齿将随着时间的推移而最终消失。这一现象蕴含的哲学道理是</p><p>A.质变是量变的必然结果 B.世界上的一切事物都是相互联系的</p><p>C.运动是物质的唯一特性 D.外部矛盾有时对事物的发展起决定作用</p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】</p><p>智齿将随着时间的推移而最终消失，体现质变是量变的必然结果，A正确。世界上的一切事物都处在普遍联系之中，但不一定都是相互联系的，B错误。C说法错误，物质的唯一特性是客观实在性，运动是根本属性；D说法错误，该选项夸大了外部矛盾的作用。故选A。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】下列一组成语中全部属于形而上学的是（ ）</p><p>A.物极必反、刻舟求剑、断章取义、统筹兼顾</p><p>B.滴水穿石、墨守成规、固步自封、浅尝辄止</p><p>C.断章取义、固步自封、一叶障目、兼听则明</p><p>D.刻舟求剑、断章取义、墨守成规、固步自封</p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】</p><p>D：“刻舟求剑”、“墨守成规”违背了运动是绝对的，是用静止的观点看问题；“断章取义”是没有用联系的观点看问题，而是用孤立的眼光看问题；“固步自封”是没有用发展的眼光看问题，同样是在用静止的观点看问题．故D符合题意。</p><p>A：“统筹兼顾”体现了既抓主要矛盾，又不忽略次要矛盾，是辩证法的体现，A不合题意。</p><p>B：“滴水穿石”体现了量变达到一定程度引起质变，是发展的观点之一，属于辩证法，而不是形而上学观，B不合题意。</p><p>C：“兼听则明”指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误，即强调用全面的观点看问题，体现的是矛盾的一分为二，也是辩证法的观点，C不合题意。</p><p>故本题选D。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】现代中国文化的发展，经历了一个从对西方元素的追逐走向对本土文化的挖掘，并将之与现代元素相嫁接的过程。这表明现代中国文化的发展</p><p>A.是前进性和曲折性的统一 B.是一个从具体到抽象的过程</p><p>C.是由感性认识上升到理性认识的过程 D.遵循从意识出发的认识路线</p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】</p><p>A中国文化的发展，经历了一个从对西方元素的追逐走向对本土文化的挖掘，并将之与现代元素相嫁接的过程，说明中国文化在曲折中向前发展，符合题意，当选；<br />B材料并没有表明我国的文化发展是一个由具体到抽象的过程，而且这本身不符合文化发展的规律，故排除；<br />C材料也没有表明我国文化的发展是由感性认识上升到理性认识的过程，而且这本身不符合文化发展的规律，故排除；<br />D从意识出发的认识路线是唯心主义认识论的做法，是错误的，故排除。<br />故选A。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】2013年9月29日，中央纪委再次强调，工作作风绝对不是小事，如果不坚决纠正不良风气，任其发展下去，我们党就会失去根基，失去血脉，失去力量。从哲学上看，材料体现了</p><p>A.运动与静止的统一 B.量变必然引起质变 C.量变与质变的统一 D.肯定与否定的统一</p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】</p><p>试题不良风气，任其发展下去，我们党就会失去根基，失去血脉，失去力量。这体现了量变是质变的基础和前提，量变达到一定程度会引起质变，要注重量的积累，C说法正确；AD与题意不符；B说法错误，量变达到一定程度才会引起质变。</p></div>
题型：
※难度：一般
<div><div><p>【题目】恩格斯说：“凡是断定精神对自然界来说是本原的，从而归根到底成为某种创世说的人，组成唯心主义阵营。凡是认为自然界是本原的，则属于唯物主义的各种学派。” </p><p>（1）恩格斯是依据什么标准将哲学划分为两大阵营的？</p><p>（2）世界的本原是 。</p><p>（3）唯物主义的认识路线是 ；唯心主义的认识路线是 。</p></div></div>
<div><p>【答案】（1）物质和意识何者为第一性．</p><p>（2）物质．</p><p>（3）唯物主义是一条从物质到意识的认识路线，即从客观实际出发的认识路线．</p><p>唯心主义是一条从意识到物质的认识路线，即从意识（精神）出发的认识路线．</p><p>【解析】</p><p>本题以恩格斯的名言为背景材料，考查两大哲学派别，各自的主张，对立的焦点等。</p><p>把三个问题综合起来看，它们是相互关联的。</p><p>首先清楚唯物主义与唯心主义是哲学上的两大派别，其划分的依据是物质和意识何者为第一性，或何者为世界的本原；</p><p>其次要懂得世界的本原是物质，唯物主义是正确的，唯心主义是错误的；</p><p>再次要这是两条根本对立的认识路线，即从客观实际出发还是从意识（精神）出发的认识路线，这将导致不同的结果。</p><p>（1）本题要求回答恩格斯是依据什么标准将哲学划分为两大阵营的。</p><p>依据所学知识可知，恩格斯是根据思维和存在何者为世界的本原，或物质和意识何者为第一性，将哲学划分为唯物主义和唯心主义两大阵营的。</p><p>（2）根据所学知识，可知世界的本原是物质，这是唯物主义观点，是正确的。</p><p>（3）根据所掌握的唯物主义与唯心主义的相关知识，可知唯物主义的认识路线是一条从物质到意识的认识路线，即从客观实际出发的认识路线；唯心主义的认识路线是一条从意识到物质的认识路线，即从意识（精神）出发的认识路线。这是两条根本对立的认识路线。</p></div>
题型：填空题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》提出，启动实施一方为独生子女的夫妇可以生育两个孩子的政策。这一决策是从我国人口形势发生重大变化的实际出发而作出的，并不是拍脑袋决策。人口众多仍然是中国的基本国情，同时人口结构性问题日益成为影响经济社会发展的重要因素。选择在现阶段启动实施“单独两孩”政策条件成熟，时机有利。</p><p>（1）所谓从实际出发简单地说，就是要从客观存在的事实出发，按照_____办事。</p><p>（2）从实际出发的反面，是从主观愿望出发，从抽象的原则出发。主观主义有两种表现，一是_____、_____；一是_____。这种主观主义的态度，是_____在实际工作和生活中的表现。</p><p>（3）启动实施一方为独生子女的夫妇可以生育两个孩子的政策是从我国人口形势发生重大变化的实际出发而作出的，不是拍脑袋决策。“拍脑袋决策”_____</p><p>①是主观主义的工作态度 ②是主观思想脱离客观实际的表现</p><p>③是从书本出发的决策 ④是不能解决实际问题的</p><p>A．①②③④ B．①②④ C．①②③ D．②③④</p></div></div>
<div><p>【答案】实际情况 教条主义 本本主义 经验主义 唯心主义 B </p><p>【解析】</p><p>本题以《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》提出为背景材料，考查从实际出发、主观主义及其表现等。</p><p>第（1）问主要考查从实际出发的含义，简单地说就是要从客观存在的事实出发，按照实际情况办事。</p><p>第（2）问主要考查主观主义及实际生活中的表现。</p><p>从实际出发的反面，是从主观愿望出发，从抽象的原则出发。要清楚主观主义有两种表现，一是教条主义或本本主义；一是经验主义。主观主义是唯心主义在实际工作和生活中的表现。</p><p>第（3）问可抓住“拍脑袋决策”是主观思想脱离客观实际的主观主义工作态度，说明其解决不了实际问题，有很大的危害性。注意区分主观主义的不同表现形式。</p><p>（1）本题要求回答什么是从实际出发。</p><p>简单地说，就是要从客观存在的事实出发，按照实际情况办事。要注意理解。</p><p>（2）本题要求回答什么是主观主义。注意回答问题要准确。</p><p>从实际出发的反面，是从主观愿望出发，从抽象的原则出发。主观主义有两种表现，一是教条主义或本本主义；一是经验主义。这种主观主义的态度，是唯心主义在实际工作和生活中的表现。</p><p>（3）①②④：“拍脑袋决策”是主观主义的工作态度，是主观思想脱离客观实际的表现，是不能解决实际问题的，①②④符合题意。</p><p>③：是从书本出发的决策是教条主义，与“拍脑袋决策”的主观主义表现形式不完全等同，③与题意不符。 </p><p>故本题选B。</p></div>
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