新疆昌吉市教育共同体高二上学期期中政治试卷
题型：选择题※难度：一般
<div><div><p>【题目】古代认为蜾不产子,喂养螟蛉为子。因此,人们以“螟蛉”比喻义子。后来人们发现,蜾把螟蛉衔回窝中,用自己尾上的毒针把螟蛉刺个半死,然后在其身上产卵。原来螟蛉并非义子,而是被用作蜾后代的食物。人们对蝶的认识表明</p><p>①客观事物的复杂性决定了认识过程的反复性</p><p>②认识是具体的、有条件的，是主观与客观具体历史的统一</p><p>③只有在实践中获得的认识才具有真理性</p><p>④认识的发展是螺旋式上升的过程</p><p>A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ①④</p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】</p><p>人们对蜾的认识表明客观事物的复杂性决定了认识过程的反复性，但人类认识是无限发展的，是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程，①④项符合题意；真理是具体的、有条件的，是主观与客观具体历史的统一，②项说法错误；只有在实践中获得的正确认识才具有真理性，③项说法错误；正确选项为D。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】“欲速则不达”的哲学寓意是</p><p>A. 发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础</p><p>B. 要提高办事效率，必须发挥主观能动性</p><p>C. 成功和速度只能选择一个</p><p>D. 量变是质变的必要条件</p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】本题考查尊重客观规律和发挥主观能动性的关系。“欲速则不达”意思是说过于急性反而不能达到目的，凡事都要讲究循序渐进，这不仅启示我们做事情必须以尊重客观规律为基础，也启示我们要重视量的积累，A正确且符合题意；B 与题意不符，应排除；C不属于哲学寓意并且说法错误；量变是质变的必要条件，D说法错误；故本题答案选A。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】下列观点符合唯物主义基本形态的先后顺序的是： </p><p>① 笛卡尔：我思故我在 </p><p>② 狄德罗自然界是由数目无穷、性质不同的异质元素构成 </p><p>③ 物质是不依赖于人的意识却又能为人的意识所反映的客观实在 </p><p>④人病则忧惧，忧惧则见鬼出</p><p>A. ②③④ B. ①③④ C. ②④③ D. ④②③</p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】</p><p>唯物主义基本形态的先后顺序是古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。①选项的观点是主观唯心主义，故B不符合题意；④选项属于古代朴素唯物主义，②选项属于近代形而上学唯物主义，③选项属于辩证唯物主义，因此，依照唯物主义基本形态的先后顺序正确的排序为④②③，故D正确，AC不符合题意。故选D。</p><table cellspacing="0" cellpadding="0" style="width:100%; border:0.75pt solid #000000; border-collapse:collapse"><tr style="height:15.75pt"><td style="width:22.95pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>两大阵营</p></td><td colspan="3" style="width:226.2pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt 3.38pt 5.4pt; vertical-align:middle"><p>唯物主义</p></td><td colspan="2" style="width:154.2pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt 3.38pt 5.4pt; vertical-align:middle"><p>唯心主义</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:22.95pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.75pt 5.03pt 3.38pt; vertical-align:middle"><p>基本观点</p></td><td colspan="3" style="width:226.2pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.75pt 5.03pt 3.38pt 5.4pt; vertical-align:middle"><p>认为物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识</p></td><td colspan="2" style="width:154.2pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.75pt 5.03pt 3.38pt 5.4pt; vertical-align:middle"><p>认为意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:22.95pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.75pt 5.03pt 3.38pt; vertical-align:middle"><p>派别</p></td><td style="width:62.7pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.75pt 5.03pt 3.38pt 5.4pt; vertical-align:middle"><p>古代朴素唯物主义</p></td><td style="width:62.7pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.75pt 5.03pt 3.38pt 5.4pt; vertical-align:middle"><p>近代形而上学唯物主义</p></td><td style="width:78.45pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.75pt 5.03pt 3.38pt 5.4pt; vertical-align:middle"><p>辩证唯物主义和历史唯物主义</p></td><td style="width:80.7pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.75pt 5.03pt 3.38pt 5.4pt; vertical-align:middle"><p>主观唯心主义</p></td><td style="width:62.7pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.75pt 5.03pt 3.38pt 5.4pt; vertical-align:middle"><p>客观唯心主义</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:22.95pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.75pt 5.03pt 3.38pt; vertical-align:middle"><p>主要区别</p></td><td style="width:62.7pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.75pt 5.03pt 3.38pt 5.4pt; vertical-align:middle"><p>认为世界的本原是一种或几种具体的物质形态</p></td><td style="width:62.7pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.75pt 5.03pt 3.38pt 5.4pt; vertical-align:middle"><p>认为自然科学意义上的原子就是本原，原子的属性就是物质的属性</p></td><td style="width:78.45pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.75pt 5.03pt 3.38pt 5.4pt; vertical-align:middle"><p>不仅承认世界的本原是物质、物质决定意识，而且承认意识对物质具有反作用</p></td><td style="width:80.7pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.75pt 5.03pt 3.38pt 5.4pt; vertical-align:middle"><p>把人的主观精神(人的感觉、经验、观念、目的、意志、心灵等)作为唯一真实的存在和世界的本原</p></td><td style="width:62.7pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.75pt 5.03pt 3.38pt 5.4pt; vertical-align:middle"><p>把客观精神(如上帝、理念、绝对精神、绝对观念等)看作世界的主宰和本原</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:22.95pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.75pt 5.03pt 3.38pt; vertical-align:middle"><p>基本评价</p></td><td style="width:62.7pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.75pt 5.03pt 3.38pt 5.4pt; vertical-align:middle"><p>坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的，可惜只是一种猜测</p></td><td style="width:62.7pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.75pt 5.03pt 3.38pt 5.4pt; vertical-align:middle"><p>丰富、发展了唯物主义；具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性</p></td><td style="width:78.45pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.75pt 5.03pt 3.38pt 5.4pt; vertical-align:middle"><p>是无产阶级的科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器</p></td><td style="width:80.7pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.75pt 5.03pt 3.38pt 5.4pt; vertical-align:middle"><p>夸大了人的主观能动性；就局部范围而言，对人们认识的发展有一定的借鉴意义</p></td><td style="width:62.7pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.75pt 5.03pt 3.38pt 5.4pt; vertical-align:middle"><p>夸大了客观精神的作用；就局部范围而言，对人们认识的发展有一定的借鉴意义</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:22.95pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; padding:3.75pt 5.03pt 3.38pt; vertical-align:middle"><p>根本分歧</p></td><td colspan="5" style="width:390.45pt; padding:3.75pt 5.03pt 3.38pt 5.4pt; vertical-align:middle"><p>是否承认世界的本原是物质</p></td></tr></table><p> </p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】“没有景物,何来情感”与“没有情感,何来景物”,从哲学上看,两者争论的焦点是</p><p>A.思维和存在何者是本原 B.思维和存在有无同一性</p><p>C.是否承认哲学的作用 D.是否承认哲学的基本问题</p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】</p><p>本题考查哲学的基本问题。A：“没有景物,何来情感”强调存在是世界的本原，“没有情感,何来景物”强调思维是世界的本原，两者争论的焦点是思维和存在何者是本原，A正确。</p><p>B：思维和存在有无同一性，即思维能否正确认识存在，“没有景物,何来情感”与“没有情感,何来景物”并不是关于思维能否正确认识存在的争论，B不符合题意。</p><p>C：“没有景物,何来情感”与“没有情感,何来景物”并不是关于是否承认哲学的作用的争论，C不符合题意。</p><p>D：“没有景物,何来情感”强调存在是世界的本原，“没有情感,何来景物”强调思维是世界的本原，两者争论的焦点是思维和存在何者是本原，而思维和存在何者是本原只是哲学的基本问题的一个方面，D错误。</p><p>故本题选A。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】心理学上有一种“自我实现的预言”的说法：当你为未来做了一个预言，并相信事情会如此发展，于是你采取措施，加强了这个预言的实现可能，最后的结果会如同你自己的预言一样，呈现在你眼前。这种观点体现了</p><p>A. 方法论指导世界观 B. 世界观决定方法论</p><p>C. 世界观决定实践的结果 D. 哲学是系统化理论化的世界观</p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】</p><p>你相信事情会如同预料的情况发展，这是世界观，是对未来的相信；采取了加强的措施，这是方法论，是在世界观指导下的方法论，这体现了世界观决定方法论，故B选项正确入选。A、C选项表述错误，D选项与题意无关。</p><table cellspacing="0" cellpadding="0" style="width:100%; border:0.75pt solid #000000; border-collapse:collapse"><tr style="height:15.75pt"><td style="width:29.7pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p> </p></td><td style="width:184.2pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>世界观</p></td><td style="width:184.2pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>方法论</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:29.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>区别</p></td><td style="width:184.2pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>是人们对整个世界的总的看法和根本观点</p></td><td style="width:184.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>是指导人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:29.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>联系</p></td><td colspan="2" style="width:379.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>①世界观和方法论是同一问题的两个方面，二者不可分割。没有脱离世界观的方法论，也没有脱离方法论的世界观。②一般说来，世界观决定方法论，方法论体现着世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论</p></td></tr></table><p> </p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】2016年1月8日，国家科学技术奖励大会在北京人民大会堂举行。国家自然科学奖一等奖获奖项目“多光子纠缠及干涉度量”第一完成人、中国科学院院士、中国科技大学常务副校长潘建伟荣获“国家创新团队奖”。科技创新过程中强调团队合作，是因为 </p><p>①整体功能总大于部门功能之和 </p><p>②整体具有部分所不具备的功能</p><p>③整体居于主导地位，统率着部分 </p><p>④关键部分的功能及其变化会影响整体功能</p><p>A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④</p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】</p><p>科技创新过程中强调团队合作，是因为整体居于主导地位，统率着部分，</p><p>整体具有部分所不具备的功能。②③项符合题意；只有当部分以优化的结构构成整体时，整体功能才大于部门功能之和，①项错误；题意强调的是整体功能，而不是关键部分的功能，④项与题意不符；正确选项为C。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】“螃蟹效应”描述的是，用敞口藤篮来装螃蟹，一只螃蟹很容易爬出来，多装几只后，相互扯后腿就没有一只能够爬出来了。“螃蟹效应”对团队建设的启示有</p><p>①要促进事物整体的结构优化</p><p>②要重视关键部分的决定性作用</p><p>③要注意系统内部要素的有序性</p><p>④要学会用局部推动整体的发展</p><p>A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】本题考查系统优化的方法。一只螃蟹很容易爬出来，多装几只后，相互扯后腿就没有一只能够爬出来了，“螃蟹效应”对团队建设的启示是要注意系统内部要素的有序性，要促进事物整体的结构优化，①③正确且符合题意；②④不符合题意，应排除；故本题答案选C。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】往一匹健壮的骏马身上放一根稻草，马毫无反应；再添加一根稻草，马还是丝毫没有感觉；又添加一根……一直往马儿身上添稻草，当最后一根轻飘飘的稻草放到了马身上后，骏马竟不堪重负瘫倒在地。这在社会研究学里，取名为“稻草原理”。上述材料蕴涵的哲理与下列选项一致的是（ ）</p><p>①一客失了信，百客不登门</p><p>②一叶落而天下知秋</p><p>③一夫当关，万夫莫开</p><p>④千里之堤，溃于蚁穴</p><p>A.①② B.③④ C.①③ D.①④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】一根稻草，是量变，骏马倒地是质变，稻草原理体现量变与质变之间的关系。由此可见，①④符合题意；②不符合题意，“一叶落而天下知秋”体现的哲理是矛盾的普遍性寓于特殊性当中，并通过普遍性体现出来，排除；③不符合题意，“一夫当关万夫莫开”体现部分影响整体，关键部分甚至起决定作用，因而我们要搞好局部，利用局部发展推动整体发展，排除。故本题答案选D。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】目前，我国通信市场多网并存，有2G、3G、TD-LTE、4G、5G，这给了运营商和移动电话用户更多的选择。材料表明（ ）</p><p>A.事物的联系具有主观选择性</p><p>B.人们能够建立新的具体联系</p><p>C.人为事物的联系具有客观性</p><p> D.联系以人的主观意志为转移</p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】</p><p>试题选项AD说法错误，因为事物的联系具有客观性，不以人的意识为转移的，故排除；题中材料“目前，我国通信市场多网并存，这给了运营商和移 动电话用户更多的选择”体现了人们能够根据事物的联系建立新的具体联系，故B项符合题意；C项表述正确但与题意主旨不相符合，故排除。故本题答案选B。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】如果地震预警时间为3秒，可使伤亡率减少14%；如果预警时间为10秒和60秒，可使人员伤亡减少39%和95%。在2019年6月17日22点55分发生的四川宜宾长宁县6.0级地震中，四川长宁地震预警网提前10秒向宜宾预警，提前61秒向成都预警，为震区群众赢得了宝贵的时间。这说明（ ）</p><p>①正确发挥主观能动性能避免地震灾害的发生</p><p>②意识的主动创造性能够精准预测地壳的运动变化</p><p>③地理气候变化虽然复杂但一定有内在规律</p><p>④预警系统的完善能够为地震预警提供物质基础</p><p>A.①② B.①④ C.②③ D.③④</p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】</p><p>①：该观点过于夸大了发挥主观能动性的作用，①错误。</p><p>②：意识的主动创造性是指意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律，但是当前人类暂时还不能十分精准预测地壳的运动变化，②错误。</p><p>③：规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系，地理气候变化虽然复杂但一定也有内在规律，③正确。</p><p>④：如何能够做到更早地预警，这是众多科学家一直努力的方向，随着人们社会实践的发展，预警系统的完善能够为地震预警提供物质基础，能够最大限度减少地震带来的灾害，④正确。</p><p>故本题选D。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】宋代诗人陈与义的作品《襄邑道中》有一句诗“卧看满天云不动，不知云与我俱东’’。 下列与诗句中蕴含哲理相一致的选项是（ ）</p><p>①不疑行船动，唯看远树来 </p><p>②日方中方睨，物方生方死</p><p>③人在桥上走，桥流水不流 </p><p>④旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流 </p><p>A．①③ B．②④ C．③④ D．②③</p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】</p><p>试题题干中“卧看满天云不动，不知云与我俱东”，体现了事物绝对运动和相对静止的辩证统一关系。A项中的诗句指的是，诗人坐在船中没有觉得船在动，反而感觉远处的树木朝自己走来，表明以“船”或者“坐在船上的自己”为参照物，远树是运动的，故①项符合题意，可以入选；③项中的诗句说的是，诗人在桥上走，以流动的水为参照物，水是相对静止的，桥就是运动的，所以会感觉“桥流水不流”，故③项符合题意，可以入选；②项中的诗句否认了事物的相对静止，是错误的，故不能入选；④项中的诗句否认了事物的绝对运动，属于形而上学的绝对静止论，是错误的，不能入选。因此，答案是A项。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】青林蛟河曾靠煤炭兴城，但资源渐渐枯竭，转型迫在眉睫。后来，当地将目光准丰富的原始森林资源，请专家科学规划，全力打造蛟河红叶谷等生态旅游品牌，每年吸引大量游客前来观光游览。蛟河成功转型的实践表明</p><p>①实现科学发展必须充分发挥自然条件的决定作用</p><p>②实现科学发展必须发挥专家的主体作用</p><p>③既要充分发挥主观能动性，又要尊重经济发展的规律</p><p>④贯彻新发展理念要从当地实际出发</p><p>A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④</p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】</p><p>此题考查一切从实际出发的相关知识。青林蛟河曾靠煤炭兴城，但资源渐渐枯竭。随后，当地将目光准丰富的原始森林资源，请专家科学规划，全力打造蛟河红叶谷等生态旅游品牌，使蛟河重现生机。这表明贯彻新发展理念要从当地实际出发，既要充分发挥主观能动性，又要尊重经济发展的规律，③④正确；材料强调蛟河当地充分发挥主观能动性实现蛟河的成功转型，①强调的是自然界的物质性对主观活动的决定作用，与材料无关，排除；人民群众是社会实践的主体，②中的“发挥专家的主体作用”说法错误，排除。故本题选B。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】从新中国成立之初的百废待兴，到改革开放后的奋力赶超；从遭遇亚洲金融危机，再到罕见的国际金融危机。面对每一次机遇和挑战，中国共产学人总是能顺应时代潮流，把握经济社会发展规律，校准航向，引领中国巨轮在正确的航道上前行。这启示我们要</p><p>①坚持与时俱进，做到客观与主观具体历史统一</p><p>②克服前进道路上的困难，勇敢面对挫折与考验</p><p>③认真总结经验，创造条件和规律，促成飞跃</p><p>④善于抓住机遇，赢得主动和优势，加快发展</p><p>A. ①② B. ②④ C. ③④ D. ①③</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】试题分析：“面对每一次机遇和挑战，中国共产党人总能引领中国巨轮在正确的航道上前行”，这说明我们既要努力克服前进道路上的困难，勇敢面对挫折与考验，又要善于抓住机遇,贏得主动和优势，加快发展，②④符合题意；我们要坚持与时俱进，做到主观与客观具体历史的统一，①错误；规律不能被创造、改变和消灭，③错误。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】物理学家麦克米兰根据传统理论断定，超导体的转变温度一般不能超过40K（约零下233摄氏度），被称为麦克米兰极限温度。中国科学家在掺Fe的SmOFeAs和CeOFeAs中观测到了43K和41K的超导转变温度，并且利用高压合成技术制作出一大批不同元素构成的铁基超导材料，转变温度都在50K以上。这一发现突破了麦克米兰极限，在国际上引起了极大的轰动。这一事例表明</p><p>①实践是认识的来源，只有通过实践人们才能获得认识 </p><p>②世界并不缺乏联系，缺乏的是善于发现联系的创新意识</p><p>③只有否定权威，认识才能发展</p><p>④认识具有反复性、无限性和上升性</p><p>A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④</p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】</p><p>试题实践是认识的来源，但获得认识的途径有直接经验和间接经验，因此只有通过实践人们才能获得认识的说法错误，①排除；对于权威，我们并不是全盘否定，而是既肯定又否定，即要树立辩证否定观，因此③只有否定权威，认识才能发展的说法错误；题肢②④说法正确且符合题意，故本题答案选D。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】下列选项中，正确表述世界观和方法论关系的有</p><p>①有什么样的世界观就有什么样的方法论②世界观和方法论是一致的③一定的方法论体现着一定的世界观④世界观和方法论没有直接联系</p><p>A． ①②③ B． ①②④ C． ①③④ D．②③④</p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】中国科学院国家天文台召开新闻发布会宣布，我国自行设计建造了世界上口径最大的被誉为“中国天眼”的球面射电望远镜，它已实现多种观测模式的顺利运行，并确认了多颗新发现的脉冲星。材料表明</p><p>①实践提高了人类认识世界的能力</p><p>②人的主观能动性能够创造新的联系</p><p>③科技创新是社会发展和变革的先导</p><p>④新的认识工具促进了人类认识的发展</p><p>A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④</p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】</p><p>通过球面射电望远镜，人们认识并确认了多颗新发现的脉冲星，说明了实践提高了人类认识世界的能力，题肢①说法正确；球面射电望远镜使人们认识并确认了多颗新发现的脉冲星，说明了新的认识工具促进了人类认识的发展，题肢④说法正确。题肢②说法错误，违背了联系的客观性；实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导，题肢③说法错误。本题选择C项。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】中国古代是一个农业社会，为了生存和发展，我们的先人发现可以通过观察日月星辰的变化来认识外界自然变化，总结出了“二十四节气”，一直沿用至今。这说明</p><p>A. 实践是认识的来源和目的</p><p>B. 认识具有反复性和无限性</p><p>C. 实践是检验认识的标准之一</p><p>D. 事物是运动和静止的统一</p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】“二十四节气”是我们的先人在从事农业生产活动中总结出来的，说明实践是“二十四节气”理论的来源，“一直沿用至今”说明实践是“二十四节气”理论的目的，故A符合题意；BD正确，但不符合题意，故排除；C错误，实践是检验认识的唯一标准，而不是标准之一。故本题答案为A。</p></div>
题型：选择题
※难度：较难
<div><div><p>【题目】今年上半年，根据我国的物价、食品安全等，采取了一系列行之有效的宏观措施。对此，有网友总结说，国家相机而动，动静不失其时。网友的观点体现的哲理有</p><p>①用联系和发展观点看问题 ②静止是绝对的，运动是相对的 </p><p>③质变高于量变 ④要果断地抓住时机，促成质变</p><p>A. ①② B. ③④ C. ②③ D. ①④</p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】</p><p>试题本题材料中“国家相机而动，动静不失其时”网友的这一观点，既体现了用联系和发展的观点看问题，也体现了要善于抓住时机以实现事物的飞跃和发展，故①④两项符合题意，可以入选；运动是绝对的，静止是相对的，故②项表述错误，不能入选；量变和质变是事物发展过程中两种不同的状态，量变是质变的必要准备，没有量变就不可能达到质变，而且事物的质变有前进与倒退两种情形，故③项表述不科学，故不能入选。因此，答案是D项。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】《独醒杂志》曾记载了这样一则故事唐朝著名画家戴嵩的名画《斗牛图》辗转到了宋朝大臣马知节手中，马知节爱不释手，将其挂于会客大厅中。一日，。一农夫前来缴地租，看到这幅画后忍俊不禁，马知节甚是疑惑，难道此农夫也是画界中人。细询之下，方知斗牛时牛尾夹紧，绝非戴嵩画中牛尾张扬飞舞。下列名言与材料蕴含哲理最为接近的是</p><p>A. 暗潮己到无人会，只有篙师识水痕。（杨万里）</p><p>B. 理论所不能解决的疑难问题，实践将为你解决。（费尔巴哈）</p><p>C. 有知识的人不实践，好似一只蜜蜂不酿蜜。（萨迪）</p><p>D. 成败极知无定势，是非元自要徐观。（陆游）</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】材料说明实践是认识的来源。A项符合题意；B项强调实践是认识发展的动力，与题意不符；C项强调实践是认识的目的和归宿，与题意不符；D项意思是成败并非事先定好了的，是非曲直还要慢慢看。强调实践是检验认识正确与否的唯一标准，与题意不符；正确选项为A。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】“历史的道路不是涅瓦大街上的人行道。它完全是在田野中行进的，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行经丛林。”俄罗斯文学大师车尔尼雪夫斯基这句话蕴含的哲学道理有</p><p>①事物发展是前进性和曲折性的统一 ②坚持用发展的观点看问题</p><p>③意识活动具有自觉选择性 ④认识具有反复性和上升性</p><p>A.①③ B.①② C.②③ D.③④</p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】</p><p>试题事物的发展前途是光明的，但道路是曲折的，历史的发展进程充满了艰难曲折，但人类社会发展的历史证明，无论会遇到什么样的曲折，历史都总是按照自己的规律向前发展，没有任何力量能够阻挡历史前进的车轮，我们要坚持用发展的眼光看问题，①②正确；③④与题意无关。该题选B。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】饮茶对健康有益，但茶叶中含有相当量的氟元素，氟元素超过安全量，就会引起氟魔牙和氟骨病的产生。这给我们的哲学启示是（ ）</p><p>A.要注意量的积累 B.要善于把握事物的本质</p><p>C.要坚持一切从实际出发 D.要坚持适度的原则</p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】</p><p>A不合题意，材料强调的是坚持适度原则，而不是强调注重量的积累。<br />BC不合题意，材料未涉及善于把握事物的本质，也未涉及一起从实际出发。<br />D符合题意，茶叶中含有相当量的氟元素，氟元素超过安全量，就会引起氟魔牙和氟骨病的产生，这启示我们要坚持适度原则。<br />故选D。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】近百年来,人类关于储存介质的发明,经历了从录音带到软盘、光盘、U盘等的过程。随着科技进步,存储能力更强的介质还将不断出现。这说明</p><p>A. 事物总处在渐进和不显著的变化中 B. 事物发展的道路是迂回的、曲折的</p><p>C. 事物发展的方向是前进的和上升的 D. 有序的系统内部结构促进事物发展</p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】</p><p>本题以储存介质的发展为背景，考查发展有关知识，考查学生运用所学知识分析理解现实问题的能力。材料中储存介质的发展过程体现了事物发展的趋势是前进的、上升的，故C项入选；A项错误，量变达到一定程度必然会引起质变；B项强调事物发展的曲折性，材料未体现，排除；D项强调系统优化方法与本题无关。因此本题的正确答案是C。</p></div>
题型：
※难度：一般
<div><div><p>【题目】阅读材料，回答问题。</p><p>我国农业基础仍然薄弱，最需要加强；农村发展仍然滞后，最需要扶持；农民增收仍然困难，最需要加快。《中共中央关于推进农村改革发展若干重大问题的决定》指出：力争在2020年，城乡经济社会发展一体化体制机制基本建立，农民人均纯收入比2008年翻一番，开创社会主义建设的新局面。</p><p>运用物质与意识的辩证关系分析材料体现的哲学道理。（8分）</p></div></div>
<div><p>【答案】（1）物质决定意识，意识是物质的反映，要求我们坚持一切从实际出发，实事求是。中央根据农业农村农民的实际情况作出决定重点解决三农问题体现了这一要求。（4分）</p><p>（2）意识具有能动作用。中央的《决定》是根据农业、农村、农民的实际情况而制定的，是正确的意识，对解决我国“三农”问题具有积极的指导作用。</p><p>【解析】</p><p>试题本题要求学生通过分析材料说明材料是怎样体现物质和意识的辩证关系的。本题材料中“中央根据农业农村农民的实际情况作出《决定》重点解决三农问题”体现了物质决定意识，一切从实际出发；题中材料“中央的《决定》开创社会主义建设的新局面”，体现了正确意识对客观事物发展的促进作用。</p></div>
题型：
※难度：一般
<div><div><p>【题目】 材料一：“美丽中国”首重生态文明的自然之美。面对环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位，提出努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。</p><p>材料二：从“人定胜天”的万丈豪情到“必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念”，再到“美丽中国”，说明我们党的执政理念越来越尊重自然，越来越尊重人民感受。我们有理由相信，在“美丽中国”理念的指导下，只要我们脚踏实地、不懈努力，天蓝、地绿、水净的“美丽中国”，就一定会在我们这一代人手中实现。</p><p>结合材料，从“追求真理是一个过程”的哲理角度，说明中国共产党执政理念转变的正确性。</p></div></div>
<div><p>【答案】①认识具有反复性。认识受到各种条件的限制，人们对事物的正确认识往往要多次反复才能完成。中国共产党经过多次的反复才获得了上述正确的理念。</p><p>②认识具有无限性，人类追求真理是一个永无止境的过程。伴随社会的发展，中国共产党在执政中不断的追寻着更顺应自然，更尊重民意的执政理念。</p><p>③认识具有上升性，从实践到认识，再从认识到实践是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。从“人定胜天”到“美丽中国”，必将推进我国生态文明建设的发展。</p><p>④总之，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，是我们党不懈的追求和永恒的使命。</p><p>【解析】</p><p>本题以中国共产党执政理念转变为话题设置相关情境，从《生活与哲学》角度设置相关问题，考查考生对“追求真理是一个过程”等知识的把握，考查学生调动和运用知识，描述和阐释事物，论证和探究问题的能力。</p><p>本题考查“追求真理是一个过程”的哲理角度，设问指向说明中国共产党执政理念转变的正确性。回答正确性的问题，也即是回答某某政策或者问题的原因是什么，这是最近几年高考频繁出现的设问方式，要从理论依据和现实意义角度思考分析。</p><p>解答时首先明确“追求真理是一个过程”主要包括：认识具有反复性、无限性、上升性，我们要与时俱进、开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理；然后调动运用上述知识，结合中国共产党执政理念转变分析意义。</p></div>
题型：
※难度：一般
<div><div><p>【题目】今年以来。国家围绕稳增长、调结构、促改革、惠民生，出台了一系列重大政策措施。投资、消费、外贸等领域措施相辅相成，对支持经济发展以及消费增长起到了良好作用。2015年上半年，我国最终消费支出拉动GDP增长4.2个百分点，贡献率为60%，比上年同期提高5.7个百分点。在投资需求和净出口需求增速明显回落的情况下，消费发挥了经济增长“稳定器”作用，成为经济增长的重要驱动力。</p><p>有人认为，经济发展最终要靠消费拉动，只要扩大消费，就能实现经济持续健康发展。运用联系观的相关知识，简要评析这一观点。</p></div></div>
<div><p>【答案】①事物的联系具有普遍性与客观性。要用联系的观点看问题。生产决定消费，消费对生产具有反作用，是生产的目的和动力。题中的观点看到了生产和消费之间的内在联系，有其合理性。</p><p>②事物的联系具有多样性，要注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。经济的发展除了受居民消费需求的影响，还受到投资需求和对外出口的影响，而且只有科学、合理、健康的消费才能对经济发展起积极的推动作用。</p><p>③系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物。经济的发展是消费、投资和出口有机统一、合力推动的结果，因此，题中的观点是片面的。</p><p>【解析】</p><p>试题</p><p>本题要求评析这一观点。我们要找出此观点的合理之处与不合理之处再结出结论。此观点的合理之处在于它看到了生产与消费之间的内在联系，此处可用联系普遍性与客观性的观点来说明，此观点的不合理之处在于它只看到了生产与消费之间的联系，而忽略了经济发展还受其它条件的影响，此处可用联系的多样性原理来说明。最后我们正确认识事物的方法要采用综合的思维方式，此观点片面没有采用综合的思维方法。此处可用系统优化的相关理论来说明。</p></div>
题型：
※难度：一般
<div><div><p>【题目】阅读材料，完成下列要求。</p><p>2019年7月1日，《上海市生活垃圾管理条例》正式施行，上海开启了生活垃圾分类“强制时代”。按照总体部署，继上海之后，全国另外45个城市也将跟进实施生活垃圾强制分类。</p><p>推进垃圾分类不仅可以有效利用可回收物，变废为宝，保护环境，它还是一个城市管理能力和市民素质的综合体现，是城市文明的重要标志，功在当代，利在千秋。事实上，不仅北上广，全国三分之一以上的城市已深陷“垃圾围城”困局。发展越快垃圾越多，垃圾堆正像日益逼近的高墙把城市空间越挤越窄，所以从源头减量入手，实施垃圾分类回收已是不得不为，刻不容缓。</p><p>结合材料，运用有关发展的哲学知识分析推进生活垃圾强制分类的必然性。</p></div></div>
<div><p>【答案】①发展具有普遍性，要求用发展的观点看问题，坚持与时俱进。当前，我国三分之一以上的城市已深陷“垃圾围城”困局，推进生活垃圾强制分类是为了变废为宝，保护环境之举。</p><p>②量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。发展越快垃圾越多，基于此我们必须从源头减量入手，强制推进生活垃圾分类。</p><p>③发展的前途是光明的，道路是曲折的，事物发展是前进性和曲折性相统一，推进生活垃圾强制分类需要我们不断克服前进中的各种困难，按照国家总体部署，有序推进生活垃圾分类工作。</p><p>【解析】</p><p>本题以按照总体部署，继上海之后，全国另外45个城市也将跟进实施生活垃圾强制分类为背景材料，考查考生对哲学生活的相关知识的理解与运用能力。</p><p>材料中，事实上，不仅北上广，全国三分之一以上的城市已深陷“垃圾围城”困局，推进生活垃圾强制分类是为了变废为宝，保护环境之举，故可以从发展具有普遍性，要求用发展的观点看问题的角度进行分析。</p><p>材料中，发展越快垃圾越多，垃圾堆正像日益逼近的高墙把城市空间越挤越窄，所以从源头减量入手，实施垃圾分类刻不容缓，故可以从量变与质变的辩证关系的角度进行分析。</p><p>材料中，推进生活垃圾强制分类需要我们不断克服前进中的各种困难，按照国家总体部署，有序推进生活垃圾分类工作，故可以从发展的前进性与曲折性的角度进行分析。</p></div>
页:
[1]