福建省福州福清市学年高二上学期期中政治试卷
题型：选择题※难度：较易
<div><div><p>【题目】乔布斯于世界的意义，不是仅仅在于他创造了那个魔器般的“苹果”，更在于他对“智慧之学”的情有独钟。乔布斯说过，“我愿用我的全部科技来换取与苏格拉底（古希腊哲学家）一个下午的相处。”他鼓励人们把苏格拉底的原则运用到生活、工作、学习以及人际关系上，去追求更多的真、善、美。乔布斯的成就和他对哲学的态度给我们的启示是（ ）</p><p>①真正的哲学可以使我们正确地看待人生</p><p>②真正的哲学是对问题的高明认识和解决问题的巧妙方法</p><p>③真正的哲学可以为我们的生活和实践提供有益的指导</p><p>④真正的哲学可以启迪我们在认识和改造世界中不断创新</p><p>A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④</p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】</p><p>①③④：“他鼓励人们把苏格拉底的原则运用到生活、工作、学习以及人际关系上，去追求更多的真、善、美”，这强调了哲学的作用，真正的哲学可以使我们正确地看待人生，可以为我们的生活和实践提供有益的指导，可以启迪我们在认识和改造世界中不断创新，①③④符合题意。</p><p>②：哲学不提供解决问题的具体办法，②说法错误。</p><p>故本题选B。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】“一个科学家，他首先必须有一个科学的人生观、宇宙观，必须掌握一个研究科学的科学方法，这样，他才能在任何时候都不致迷失道路；这样，他在科学研究上的一切辛勤劳动，才不会白费，才能真正对人类、对自己的祖国做出有益的贡献。”钱学森这段话告诉我们( )</p><p>A．哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导 </p><p>B．科学家的研究活动都是自觉接受哲学指导的</p><p>C．哲学是科学世界观和方法论的统一 </p><p>D．具体科学的进步推动着哲学的发展</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】</p><p>试题分析：”一个科学家，他首先必须有一个科学的人生观、宇宙观，必须掌握一个研究科学的科学方法，这样，他才能在任何时候都不致迷失道路” 这说明哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导， A项符合题意；B项科学家的研究活动都是自觉接受哲学指导的这一观点是错误的；C项哲学是科学世界观和方法论的统一的观点错误,因为哲学也是错误的哲学；D项具体科学的进步推动着哲学的发展的观点与题意不符。本题正确答案为A。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】“人人有贵于己者，弗思耳矣。”(每个人自己有更尊贵的东西，只是不去思考罢了)只要养成思考的习惯，生活的质量自然会随之提高，生命的内涵也将更为充实。哲学是我们品味人生的开始。从哲学角度，我们要更好地品味人生，首先要解决的一个根本问题是（ ）</p><p>A.把世界观系统化理论化</p><p>B.坚持世界观和方法论的统一</p><p>C.正确认识思维和存在的关系</p><p>D.掌握科学的世界观和方法论</p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】</p><p>ABD：哲学是系统化、理论化的世界观，是世界观和方法论的统一，科学的哲学是科学的世界观和方法论的统一，而我们要更好地品味人生，首先要解决的一个根本问题不是哲学和世界观和方法论之间的关系问题，应是哲学的基本问题，即正确认识思维和存在的关系问题，ABD不符合题意。</p><p>C：思维和存在的关系问题是人们在现实生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题；思维和存在的关系问题是一切哲学都不能回避、必须回答的问题；思维和存在的关系问题，贯穿于哲学发展的始终，决定着哲学的基本性质和方向，决定对哲学其他问题的回答。因此，我们要更好地品味人生，首先要解决的一个根本问题就是正确认识思维和存在的关系问题，C符合题意。</p><p>故本题选C。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】思想高尚的人，不会做偷鸡摸狗之事；思想龌龊的人，不可能成就惊天动地的事业。播种一种观念就收获一种行为，播种一种行为就收获一种习惯，播种一种习惯就收获一种命运。要改变命运，就要先改变行为；要改变行为，先要改变思想，解放思想。这是因为（ ）</p><p>A.方法论决定世界观 B.世界观和方法论互相转化</p><p>C.世界观决定方法论 D.世界观和方法论都有相对独立性</p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】</p><p>AC：要改变行为，先要改变思想，解放思想，这是因为世界观决定方法论，方法论体现世界观，A说法错误，C正确且符合题意。</p><p>B：世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点，方法论是人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法，二者不能相互转化，B说法错误；</p><p>D ：D不符合题意。</p><p>故本题选C。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】有人在读了《愚公移山》的故事后，认为愚公真“愚”，为什么移山不用炸药炸，不用汽车运呢？这种观点错在否认了实践的（ ）</p><p>A.社会历史性 B.客观物质性 C.直接现实性 D.主观能动性</p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】</p><p>A：任何实践都是在一定的社会关系中进行的，必然带有一定社会的烙印。人的实践活动是历史的发展着的。在不同的历史发展阶段上，人类实践的内容、形式、规模和水平是各不相同的。认为愚公真“愚”，移山不用炸药炸，不用汽车运的观点错在否认了实践的社会历史性，A符合题意。</p><p>B：客观物质性是指实践的构成要素——主体、对象和手段是客观的，实践活动的过程及其结果也受到客观事物及其运动规律的制约。材料没有体现客观物质性，B不合题意。</p><p>C：实践的直接现实性是指主观见之于客观，材料没有体现，排除C。</p><p>D：主观能动性是指实践是一种有目的、有意识的改造客观世界的活动。材料没有否认实践的主观能动性，排除D。</p><p>故本题选A。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】古希腊赫拉克利特认为“人不能两次踏入同一条河流。”这一观点</p><p>A. 夸大了物质运动 B. 否认了相对静止</p><p>C. 否认了意识的能动性 D. 肯定了物质运动的绝对性</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】根据题意，古希腊赫拉克利特认为“人不能两次踏入同一条河流。”这一观点表明人们第二次踏进的河流与第一次踏进的河流已经发生了变化，看到了物质的绝对运动性，故D选项正确入选。其他选表述错误，本题选D。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】哲学家赫拉克利特有一句名言：“世界是包括一切的整体，它不是由任何神或被任何人创造的，它的过去、现在和将来都是按规律燃烧着，按规律熄灭着的永恒活火。”完成下面小题。</p><p>【1】赫拉克利特的观点属于( )</p><p>A. 机械唯物主义 B. 古代朴素唯物主义</p><p>C. 辩证唯物主义 D. 唯心主义</p><p>【2】赫拉克利特的这一思想被列宁评价为“对辩证唯物主义原则”的绝妙说明。这一评价说明，赫拉克利特(    )</p><p>A. 把唯物主义根本观点与朴素辩证法思想结合在一起</p><p>B. 把唯物论和认识论科学地统一起来</p><p>C. 是现代唯物主义的创始人</p><p>D. 对世界的看法既唯物又辩证，因而是科学的</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】</p><p>【1】B</p><p>【2】A</p><p>【解析】题目中，赫拉克利特认为，现在和将来都是按规律燃烧着，按规律熄灭着的永恒活火，他将“火”认为是世界的本源，故属于古代朴素唯物主义；故B选项入选。其他选项表述均错误。</p><table cellspacing="0" cellpadding="0" style="width:100%; border:0.75pt solid #000000; border-collapse:collapse"><tr style="height:15.75pt"><td colspan="2" rowspan="2" style="width:51.45pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p> </p></td><td colspan="2" style="width:237.45pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>旧唯物主义</p></td><td rowspan="2" style="width:109.95pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>辩证唯物主义和历史唯物主义</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:102.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>古代朴素唯物主义</p></td><td style="width:124.2pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>近代形而上学唯物主义</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td rowspan="5" style="width:16.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>不同点</p></td><td style="width:24.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>世界本质</p></td><td style="width:102.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>把物质归结为具体的物质形态，如水、火、土、气等，把复杂问题简单化</p></td><td style="width:124.2pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性</p></td><td style="width:109.95pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>认为物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:24.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>自然观</p></td><td style="width:102.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>朴素论、唯物论，没有科学依据</p></td><td style="width:124.2pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>唯物的，具有机械性、形而上学性，缺少辩证法思想</p></td><td style="width:109.95pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>既唯物又辩证</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:24.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>社会历史观</p></td><td colspan="2" style="width:237.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>唯心史观。至多只是考察了人们历史活动的思想动机，而没有进一步追溯到产生这些思想动机的物质原因，抹杀了人民群众创造历史的伟大作用</p></td><td style="width:109.95pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>唯物史观。既承认社会历史的客观性，又充分肯定人民群众创造历史的作用(既唯物又辩证)</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:24.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>物质与意识的关系</p></td><td colspan="2" style="width:237.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>只承认物质决定意识，意识是物质的反映(缺少辩证法思想)</p></td><td style="width:109.95pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>物质决定意识，意识对物质具有能动作用(既唯物又辩证)</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:24.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>历史使命</p></td><td colspan="2" style="width:237.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>解释世界</p></td><td style="width:109.95pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>实践性是其最主要、最显著的特点。不仅要说明和解释世界，更重要的是变革和改造世界</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td colspan="2" style="width:51.45pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>相同点</p></td><td colspan="3" style="width:358.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>承认世界的本质是物质，坚持了唯物主义的根本方向</p></td></tr></table><p> </p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学“两个对子”。下列能体现唯物主义与唯心主义区别的是（ ） </p><p>①“天地之变，阴阳之化”（荀子）和“人的理性为自然界立法”（康德） </p><p>②“气者，理之依也”（王夫之）和“水是万物的始基”（泰勒斯） </p><p>③“物是观念的集合”（贝克莱）和“未有此气，已有此理”（朱熹） </p><p>④“原子是世界的本原”（德谟克利特）和“我思故我在”（笛卡尔）</p><p>A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ①④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】本题考查唯物主义与唯心主义。荀子的“天地之变，阴阳之化”属于古代朴素唯物主义，康德的“人的理性为自然界立法”属于主观唯心主义，①正确且符合题意；②中的两种观点都属于古代朴素唯物主义，不能体现唯物主义与唯心主义区别，应排除；③中的两种观点都属于唯心主义，不能体现唯物主义与唯心主义区别，也应排除；德谟克利特的“原子是世界的本原”属于近代形而上学唯物主义，笛卡尔的“我思故我在”属于主观唯心主义，④正确且符合题意；故本题答案选D。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】对天体演变，张衡认为：“元者，无形之类，自然之根，作于太始，莫之与先。”朱熹认为：“万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里。”这两种观点体现了______的分歧。( )</p><p>A. 唯物主义与唯心主义 B. 客观唯心主义与主观唯心主义</p><p>C. 辩证法与形而上学 D. 唯物史观与唯心史观</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】题目中，张衡观点中的“元”指的是“元气”，把金、木、水、火、土、气等具体的物质形态当做世界的本原的观点是古代朴素唯物主义观点，朱熹认为独立于人的意识之外的“理”是世界的本源，故属于客观唯心主义，故这两种观点体现了唯物主义与唯心主义的分歧。故A选项入选。其他选项表述错误。排除。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】“世界比我们伟大，不会按我们的想法行事：我们比世界渺小，必須遵循它的法则”本杰明・惠奇科特这句话告诉我们（）</p><p>①人在规律面前无能为力</p><p>②规律具有客观性</p><p>③规律是可以被人所创造的</p><p>④发主观能动性必须遵循规律</p><p>A. ①② B. ①④ C. ②④ D. ③④</p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】</p><p>“世界比我们伟大，不会按我们的想法行事”，这说明规律具有客观性，故②正确；“我们比世界渺小，必須遵循它的法则”，这说明发主观能动性必须遵循规律，故④正确；人具有主观能动性，在规律面前不是无能为力，故①错误；规律具有客观性，不可以被人所创造，故③错误。故选C。</p><table cellspacing="0" cellpadding="0" style="width:450.75pt; border:0.75pt solid #000000; border-collapse:collapse"><tr style="height:15.75pt"><td style="border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p> </p></td><td style="border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>正确理解</p></td><td style="border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>认识误区</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>实践是认识的来源</p></td><td style="border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>认识是主体(即人)对客体(即客观事物)的能动的反映，这种反映只有在实践中、在主体和客体的相互作用中才能完成</p></td><td style="border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>把间接经验作为认识的来源。把认识的来源与获得认识的途径等同</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>实践是认识发展的动力</p></td><td style="border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>认识产生于实践的需要；实践的发展为人们提供日益完备的认识工具；实践锻炼和提高了人的认识能力</p></td><td style="border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>把认识绝对化、思想僵化</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>实践是检验认识的真理性的唯一标准</p></td><td style="border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>实践能把主观和客观联系起来加以比较和对照，能够检验主观认识和客观事物是否相符合</p></td><td style="border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>把科学理论作为检验真理的标准</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>实践是认识的目的和归宿</p></td><td style="border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>认识从实践中来，最终还要回到实践中去。认识本身不是目的，改造世界才是认识的目的和归宿</p></td><td style="border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>脱离实践、纸上谈兵，认识不为实践服务</p></td></tr></table><p> </p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】专家提醒，治疗睡眠障碍最重要的是放宽心，学会释放压力，懂得享受生活的乐趣，保持积极乐观的情绪。这从一个侧面说明（ ）</p><p>A.意识对生理活动具有调节和控制作用</p><p>B.意识活动促进了客观事物的发展</p><p>C.意识活动总是依赖于人体的生理活动</p><p>D.意识是人体生理活动的唯一机能</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】</p><p>试题分析：意识对人体生理活动具有调节和控制作用。意识活动依赖于人体的生理过程，又对生理过程有着能动的反作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神，则会使人悲观、消沉，丧失斗志。A符合题意，应选；正确的意识活动促进了客观事物的发展。B错误；C、D不符题意，不选，故答案为A。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】《孟子》云：“不违农时，谷不可胜食也”；“斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”这表明</p><p>A. 自然界的变化是有规律的 B. 客观规律是可以被认识和改造的</p><p>C. 自然界的发展规律是客观的 D. 改造世界必须遵循客观规律</p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】</p><p>A不合题意，材料主旨不在于强调规律的普遍性；</p><p>B说法错误，规律是客观的，既不能被改造也不能被消灭；</p><p>C不合题意，材料主旨也不在于强调规律是客观的；</p><p>D符合题意，“不违农时，谷不可胜食也”、“斧斤以时入山林，材木不可胜用也”都强调改造世界必须遵循客观规律。</p><p>故选D。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】邓小平同志有两句名言:一句是“摸着石头过河”,一句是“看准了的,就大胆地试,大胆地闯”。也就是说,要具备理论创新的巨大勇气,敢于走前人没有走过的道路,大胆地向前闯,大胆地去实践。这体现了马克思主义哲学是（ ）</p><p>A.科学性和革命性的统一 B.唯物辩证的自然观与历史观的统一</p><p>C.继承性和发展性的统一 D.客观性和主观性的统一</p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】</p><p>A：材料中强调要具备理论创新的巨大勇气,敢于走前人没有走过的道路,大胆地向前闯,大胆地去实践，体现了马克思哲学是实践基础上的科学性和革命性的统一，故A正确。</p><p>B：材料未体现马克思哲学是唯物辩证的自然观与历史观的统一，故B不选。</p><p>C：材料强调的实践而未体现马克思哲学的继承性和发展性的统一，故C不选。</p><p>D：马克思哲学是主观与客观的统一，故D不选。</p><p>故本题选A。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】当布鲁诺因传播“日心说”而被处死的时候，熊熊烈火中的他仍不停地高呼：“就在这一刻，地球还在转动啊！”地球还在转动，这说明( ) </p><p>①世界的本质是物质 <br />②自然界是客观存在的 </p><p>③人类社会的存在和发展是客观的 <br />④物质是不依赖于人的意识而客观存在的</p><p>A. ① ② ③ B. ② ③ ④ C. ① ② ④ D. ① ③ ④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】根据题目的表述，地球还在转动，这说明地球的转动是不依赖于人的意识的，即世界的本质是物质，自然界有其运动、变化发展的客观规律，故①②④入选。③选项强调人类社会与题意无关。选C。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】意识的能动作用突出表现在意识能够（ ）</p><p>A.反映事物的本质和规律 B.指导人们通过实践改造客观世界</p><p>C.直接作用于客观事物，从而引起客观事物的变化 D.对物质起决定作用</p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】</p><p>A：意识有正确和错误之分，正确的意识能反映事物的本质和规律，A不符合题意。</p><p>B：人能够能动的认识世界，人能够能动的改造世界，意识的能动作用突出表现在意识能够指导人们通过实践改造客观世界，B符合题意。</p><p>C：意识必须要通过实践的环节才能引起客观事物的变化，不能直接作用于客观事物，从而引起客观事物的变化，C不符合题意。</p><p>D：物质决定意识，而不是意识决定物质，D错误。</p><p>故本题选B。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】诗仙李白的《望庐山瀑布》写道：“遥看瀑布挂前川”,后人评述此句中意境全在“挂”字之上，是因为此字体现了</p><p>①动中有静,静中有动 ②物质是运动的物质</p><p>③绝对运动与相对静止的统一 ④运动是物质的运动</p><p>A.①③ B.①④ C.②④ D.②③</p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】</p><p>“遥看瀑布挂前川”，“挂”字很妙，它化动为静，惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象，故该字体现了动中有静、静中有动，在绝对运动和相对静止的统一，使本诗动静结合，展现深远意境，所以①③符合题意；材料没有涉及物质与运动的关系，故排除②④。答案选择A。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】“流水不腐，户枢不蠹”主要说明( )</p><p>A. 运动离不开物质 B. 运动是物质固有的根本属性和存在方式</p><p>C. 运动是物质的唯一特性 D. 运动包括宇宙间的一切变化和过程</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】题目中，“流水不腐，户枢不蠹”其意思是指常流的水不发臭，常转的门轴不遭虫蛀，故说明了运动是物质固有的根本属性和存在方式；故B选项入选。A、D选项表述与题意无关。C选项错误，物质的唯一特性是客观实在性。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】“造烛为照明，求知为运用。学而不用，如同耕地不播种，终无所获。”这强调（ ）</p><p>A.实践是认识发展的动力 B.实践是认识的目的和归宿</p><p>C.实践是认识的来源 D.实践是检验认识真理性的唯一标准</p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】</p><p>B：“造烛为照明，求知为运用。学而不用，如同耕地不播种，终无所获”，说明了认识的最终目的在于实践，即实践是认识的目的和归宿，B符合题意。</p><p>ACD：材料强调认识的最终目的在于实践，而不是实践是认识的来源、动力和检验标准，ACD不符合题意。</p><p>故本题选B。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】“十三五”时期，我国发展面临许多新情况新问题，最主要的就是经济发展进入新常态。为适应新常态，党的十八届五中全会提出了新的发展理念，强调要以发展理念转变引领发展方式转变，以发展方式转变推动发展质量和效益提升，为“十三五”时期我国经济社会发展指好道、领好路。这说明真正的哲学能</p><p>①指导社会的变革，推动社会的进步 </p><p>②更新人们的观念，解放人们的思想 </p><p>③成为时代的精华，社会发展的源泉 </p><p>④动员和掌握群众，转化为物质力量</p><p>A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④</p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】</p><p>材料强调，发展新理念能引领发展方式转变，进而以发展方式转变推动发展质量和效益提升，为“十三五”时期我国经济社会发展指好道、领好路，这说明真正的哲学能指导社会的变革，推动社会的进步，能更新人们的观念，解放人们的思想，动员和掌握群众，转化为物质力量，故①②④正确；真正的哲学能够推动社会发展，但不是其源泉，故③错误。故选C。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】宋朝三位诗人描写黄梅时节气候时别有一番情趣，司马光写到“黄梅时节家家雨”，而曾纡确说“梅子黄时日日晴”，最有趣的是戴复古折中的说法“熟梅天气半晴阴”。这些看法的差异性说明( )</p><p>A. 诗人的感受完全是主观的，不具有任何客观基础</p><p>B. 诗句反映的是人的心理感受，而非认识对象的客观状况</p><p>C. 意识是带有主观性的，不同的人对同一事物的反映具有差别</p><p>D. 意识有时候不是对客观事物的反映</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】题目中，三位诗人同样是描写黄梅时的节气，司马光写到“黄梅时节家家雨”，而曾纡确说“梅子黄时日日晴”，最有趣的是戴复古折中的说法“熟梅天气半晴阴”。这些看法的差异性说明意识是带有主观性的，不同的人对同一事物的反映具有差别；故C选项入选。A选项表述本身错误，感受是建立在客观的物质基础之上的。B选项错误，意识是对物质的反映。D选项错误，排除。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】作家萧伯纳说：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到你心爱的东西。学者周国平则说：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求与创造，另一是得到你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。这体现了（ ）</p><p>A. 认识具有反复性和无限性</p><p>B. 寻找真理性认识就是寻找人生的真谛</p><p>C. 意识是客观存在的主观映像</p><p>D. 对同一事物的认识具有主观性，往往因人而异</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】试题分析：得到心爱的东西和没有得到心爱的东西，被萧伯纳看成是悲剧，却被周国平看成是快乐，可见对同一事物，不同的人因主观因素的不同，会产生不同的认识，故选D。A、C不符合题意。B说法明显错误 ，故选择D。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】“兄弟两人一样长，厨房进出总成双；千般苦辣酸甜味，总让他们第一尝。”这是我国民间流传的筷子谜语，这说明（ ）</p><p>①意识活动是一种直接现实性的活动 ②意识是客观事物在人脑中的正确反映 </p><p>③意识活动具有主动创造性和自觉选择性 ④意识源于物质，并反作用于物质</p><p>A. ② ③ B. ① ② C. ① ④ D. ③ ④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】①选项错误，实践是一种直接现实性的活动。②选项错误，意识对事物的反映有可能是正确的也有可能是错误的。题目中，我国民间流传的筷子谜语说明了意识活动具有主动创造性和自觉选择性，意识源于物质，并反作用于物质。故③④入选。选D。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】“公说公有理，婆说婆有理”与“仁者见仁，智者见智”这两种说法（ ）</p><p>A.都是对客观真理的否定</p><p>B.都揭示了真理具有主观性</p><p>C.前者是对真理客观性的否定，后者揭示了认识主体的差别性</p><p>D.前者揭示了认识主体的差别性，后者是对客观真理的否定</p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】</p><p>A：“公说公有理，婆说婆有理”否定了真理的客观标准，是对客观真理的否定；“仁者见仁，智者见智”是指面对同一客观对象，由于认识主体的差异性，会形成不同的看法，没有否定真理的客观性。A排除。</p><p>B：真理是客观的，没有主观性。B错误。</p><p>CD：真理最基本的属性是客观性，真理和谬误的界限不容混淆。“公说公有理，婆说婆有理”否定了真理的客观标准；“仁者见仁，智者见智”是指面对同一客观对象，由于认识主体的差异性，会形成不同的看法。C符合题意，D不符合题意。</p><p>故本题选C。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】我国制定“十三五”规划来指导今后五年的社会主义现代化建设，这体现了实践是（ ）</p><p>A.改造客观世界的物质性活动</p><p>B.主观与客观相一致的活动</p><p>C.客观物质性的活动</p><p>D.有目的、有意识的能动性活动</p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】</p><p>AC：实践具有客观物质性，这是指实践的构成要素即主体、手段和对象是客观的。实践的主体是人，实践的手段是物质性的工具，实践的对象是客观事物。实践活动的过程是物质相互作用的过程，这个过程及其结果也受到客观事物及其运动规律的制约，因而也具有客观性。材料没有体现实践的客观物质性，AC不符合题意。</p><p>B：实践具有能动性，但不一定是主观与客观相一致的活动，B错误。</p><p>D：我国通过制定“十三五”规划来指导今后五年的工作，这体现了实践是有意识、有目的的能动性活动，D符合题意。</p><p>故本题答案选D。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】民谚“南人不梦驼，北人不梦象”说明了（ ）</p><p>A.物质决定意识</p><p>B.意识反作于存在</p><p>C.意识具有相对独立</p><p>D.意识决定存在的变化</p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】</p><p>A：梦是属于意识范畴，是客观事物在人脑中的反映。“南人不梦驼，北人不梦象”的原因是由于当地没有这种动物，所以他们没有相应的意识，这说明了物质决定意识，A符合题意。</p><p>B：意识和物质相对应，思维和存在相对应，材料里强调物质决定意识，而不是意识反作用于物质，B表述不严谨且不符合题意。</p><p>C：意识的相对独立性是指意识可能会先于物质，也可能会落后于物质，C不符合题意。</p><p>D：意识和物质相对应，思维和存在相对应，同时是物质决定意识，而不是意识决定物质，D说法错误。</p><p>故本题选A。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】伯乐著《相马经》中说“良马额部隆起，像一种蜘蛛的日角，四个蹄子犹如垒起的酒药饼”。有一天，他的儿子按照书上讲的这些特征去“相马”，结果，他双手捧着一只癞蛤蟆兴冲冲地回家向父亲报告：我也“相”了一匹马。这个故事给我们的哲学启示是（）</p><p>A. 要继承前人的经验，不能割断历史</p><p>B. 要从实际出发，不能迷信书本</p><p>C. 要发挥主观能动性，不能消极等待</p><p>D. 要重视实践，不能思想僵化</p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】</p><p>材料伯乐的儿子继承了伯乐的经验而去相马，结果失败，这说明不能迷信他人的经验，要一切从实际出发，A项不选，B项正确；材料中伯乐的儿子也发挥了主观能动性，并参与了实践，故C、D的说法均不符合题意，故本题答案选择B。</p></div>
题型：
※难度：一般
<div><div><p>【题目】阅读材料，完成下列要求。</p><p>材料一：树立正确的世界观是我们党在思想建设上一贯强调的重要内容。胡锦涛同志曾指出：“年轻干部要承担起事业重任，必须牢固树立正确的世界观、权力观、事业观”。这里把世界观摆在了三观的第一位来强调，由此可见世界观的重要地位。对于广大党员干部来说，树立正确的世界观是切实担负起执政使命所必须面对和解决的一个重大课题。</p><p>（1）结合材料一：请运用生活与哲学的相关知识，说明为什么树立正确的世界观是领导干部必须面对和解决的一个重大课题。</p><p>材料二：2016年5月17日，习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上指出，对待马克思主义，不能采取教条主义的态度。如果不顾历史条件和现实情况变化，拘泥于马克思主义经典作家在特定历史条件下、针对具体情况作出的某些个别论断和具体行动纲领，我们就会因为思想脱离实际而不能顺利前进，甚至发生失误。</p><p>(2)结合材料二：运用唯物主义和唯心主义的基本观点，说明为什么不能采取教条主义的态度对待马克思主义？</p></div></div>
<div><p>【答案】(1)①世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点，方法论是人们在世界观的指导下去认识世界和改造世界。</p><p>②世界观和方法论是同一问题的两个方面。一般来说，世界观决定方法论，方法论体现着世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。</p><p>③树立正确的世界观有助于领导干部正确地看待权力，正确对待集体利益和个人利益的关系，树立正确的权力观和政绩观，更好地为社会主义现代化建设服务，真正做到立党为公、执政为民。</p><p>(2)①唯心主义认为，意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。教条主义拘泥于马克思主义经典作家在特定历史条件下、针对具体情况作出的某些个别论断和具体行动纲领，这是唯心主义的表现，所以不能采取教条主义的态度对待马克思主义。</p><p>②唯物主义认为，物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。根据历史条件和现实情况变化，坚持和发展马克思主义才是对待马克思主义的正确态度，这也符合唯物主义的基本观点。</p><p>【解析】</p><p>本题以胡锦涛同志强调年轻干部要承担起事业重任，必须牢固树立正确的世界观、权力观、事业观和习近平总书记强调对待马克思主义，不能采取教条主义的态度等作为背景材料，从生活与哲学的角度设置相关问题，考查考生对世界观、方法论、唯物主义、唯心主义等有关知识点的掌握和运用。</p><p>(1)解答第一小问，首先审清设问要求，“请运用生活与哲学的相关知识，说明为什么树立正确的世界观是领导干部必须面对和解决的一个重大课题”，这主要强调了世界观对人，尤其是领导干部所起的作用。所以，答案的第一点可先解释什么是世界观，什么是方法论，世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点，方法论是人们在世界观的指导下去认识世界和改造世界。第二点可阐述世界观和方法论的关系，世界观和方法论是同一问题的两个方面。一般来说，世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。最后，阐述正确的世界观和方法论对领导干部的积极意义，树立正确的世界观有助于领导干部正确地看待权力，正确对待集体利益和个人利益的关系，树立正确的权力观和政绩观，更好地为社会主义现代化建设服务，真正做到立党为公、执政为民。</p><p>(2)解答第二小问，首先要明确所用知识点，唯心主义的基本观点是意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。唯物主义的基本观点是物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。其次，认真读材料，分析习总书记的讲话，“对待马克思主义，不能采取教条主义的态度”，这是因为教条主义拘泥于马克思主义经典作家在特定历史条件下、针对具体情况作出的某些个别论断和具体行动纲领，这是唯心主义的表现，所以不能采取教条主义的态度对待马克思主义。“如果不顾历史条件和现实情况变化，拘泥于马克思主义经典作家在特定历史条件下、针对具体情况作出的某些个别论断和具体行动纲领，我们就会因为思想脱离实际而不能顺利前进，甚至发生失误”，这启示我们应根据历史条件和现实情况变化，坚持和发展马克思主义才是对待马克思主义的正确态度，这也符合唯物主义的基本观点。最后，将答案有条理的整理。</p></div>
题型：非选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】气候变化问题是全人类面临的挑战，中国政府宣布了2020年单位国内生产总值二氧化碳排放比2005年下降40—45%, 作为约束性指标纳入“十二·五”及其后的国民经济和社会发展中长期规划。中国作为一个发展中大国，近年来在节能减排方面采取了一系列重大举措，为全球应对气候变化作出了巨大贡献。 </p><p>请你运用辩证唯物论的有关知识说明我国为什么要发展低碳经济？</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】(1)物质决定意识，要求一切从实际出发。发展低碳经济是缓解我国经济发展与环境保护之间矛盾的需要。</p><p>(2)意识对物质有能动的作用，正确的意识对事物发展有促进作用。发展低碳经济，培养企业经营者与广大消费者的节能环保意识，有利于提高资源利用率，促进国民民经济又好又快发展。</p><p>(3)事物运动是有规律的，规律是客观的，要求人们必须遵循规律，而不能违背规律。发展低碳经济是尊重自然客观规律、顺应经济发展规律之举。</p><p>【解析】本题以中国近年来在节能减排方面采取了一系列重大举措，为全球应对气候变化作出了巨大贡献为背景材料，考查考生对哲学生活的相关知识的理解与运用能力。</p><p>本题要求考生运用辩证唯物论的有关知识说明我国为什么要发展低碳经济。本题答题的知识范围明确，即唯物论的相关知识。解答本题首先要求考生对材料要进行充分解读，从中提取出关键性的信息，然后再结合所学的相关知识进行分析作答即可。例如，材料中，发展低碳经济是缓解我国经济发展与环境保护之间矛盾的需要，考生可以从物质决定意识，要求一切从实际出发的角度进行分析；材料中，发展低碳经济，有利于提高资源利用率，促进国民民经济又好又快发展，考生可以从意识对物质有能动的作用的角度进行分析等。</p></div>
题型：非选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】随着人口剧增和生产生活方式的无节制，二氧化碳大量排放造成越来越严重的环境问题，人们开始认识到这种生产和生活方式的严重后果，最终形成以低能量、低消耗、低开支为核心的“低碳生活理念”；由于人们的努力，一些环境污染问题得到了有效的改善；特别是一些人在保护环境的过程中，转变了观念，理顺了经济发展与环境保护的关系；环境保护催生了绿色产业大发展；今天，低碳生活方式已成为一种时尚，这必将影响和改善人类的生产生活方式和生态环境。 </p><p>请用实践与认识的辩证关系，说明“低碳生活”成为新生活方式的必然性。</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】(1)实践决定认识。实践是认识的来源。人口的增长和无节制的生产生活消耗造成环境恶化，让人们认识到低碳生活方式的必要性。</p><p>(2)实践是检验认识的真理性的唯一标准。在保护环境的过程中，转变了观念，理顺了经济发展与环境保护的关系。</p><p>(3)实践是认识的目的和归宿。环境得到保护的同时，经济也得到了有效发展。</p><p>(4)实践是认识的动力。人们转变了经济发展观念，环境保护催生了绿色产业大发展。</p><p>(5)认识对实践具有反作用。低碳生活生产方式，有利于改善生态环境，必将为越来越多的人所接受。</p><p>【解析】本题以低碳生活方式已成为一种时尚，这必将影响和改善人类的生产生活方式和生态环境为背景材料，考查考生对哲学生活的相关知识的理解与运用能力。</p><p>本题要求考生从实践与认识的辩证关系的角度，说明“低碳生活”成为新生活方式的必然性。本题属于说明类主观解析试题。它首先考查的是考生对知识的再现能力，要求考生能再现这些知识点；其次考查考生对材料的分析能力，要求从材料中分析出这些观点；最后要求考生能分析出材料与观点的关系，能够运用材料印证观点即可。故本题考生着重可以从实践决定认识。实践是认识的来源、实践是检验认识的真理性的唯一标准、实践是认识的目的和归宿、实践是认识的动力以及认识对实践具有反作用等角度进行分析作答即可。</p></div>
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