慧如日，照破无明之暗室。
作者：释延寿;出处诗名:《《定慧相资歌》》<p class="nav-title mt10" style="border-top:1px solid #ccc;padding-top: 10px;"><p>出自宋诗人释延寿的《定慧相资歌》</p><p>祖教宗中有二门，十度万地称为尊。</p><p>初名止观助新学，后成定慧菩提根。</p><p>唯一法，似双分，法性寂然体真止，寂而常照妙观存。</p><p>定为父，慧为母，能孕吉圣之门户。</p><p>增长根力养圣胎，念念出生成佛祖。</p><p>定为将，慧为相，能弼心王成无上。</p><p>永作群生证道门，即是古菩提样。</p><p>定如月，光烁外道邪星灭。</p><p>能挑智炬转分明，滋润道芽除爱结。</p><p>慧如日，照破无明之暗室。</p><p>能令邪见愚夫禅，尽成般若波罗蜜。</p><p>少时默，刹地静，渐渐增修成正定。</p><p>诸圣较量功不多，终见灵台之妙性。</p><p>瞥闻法，才历耳，能熏识藏觉种起。</p><p>一念回光正智开，须臾成佛法如是。</p><p>禅定力，不思义，变凡为圣刹地时。</p><p>无边生死根由断，积动寺劳巢穴堕。</p><p>湛心水，净意珠，光吞万象烁千途。</p><p>抉开己眼无瑕翳，三界元无一法拘。</p><p>觉观贼，应时克，攀援病，倏然净。</p><p>荡念垢兮洗惑尘，显法身兮坚慧命。</p><p>如断山，若停海，天翻地覆终无改。</p><p>莹似琉璃含宝月，倏然无寄而无待。</p><p>般若慧，莫能量，自然随处现心光。</p><p>万地门中为导首，一切时中称法王。</p><p>竭苦海，碎邪山，妄云捲尽片时间。</p><p>贫女室中金顿现，壮士额上珠潜还。</p><p>斩痴网，截欲流，大雄威猛更无俦。</p><p>能令铁床铜柱冷，顿使魔怨业果休。</p><p>和诤讼，成孝义，普现群生诸佛智，边邪恶慧尽朝宗，蝼蚁鲲鹏齐受记。</p><p>偏修定，纯阴烂物刳正命。</p><p>若将正慧照禅那，自然亏法明如镜。</p><p>偏修慧，纯阳枯物成迂滞。</p><p>须凭妙定助观门，如月分明除雾翳。</p><p>劝等学，莫偏修，从来一体无二头。</p><p>似禽两翼飞空界，如车二轮乘白牛。</p><p>即向凡途登觉岸，便於业海泛慈舟。</p><p>或事定，制之一处无不竟。</p><p>或理定，唯当直下观心性。</p><p>或事观，明诸法相生筹算。</p><p>或理观，顿了无一无那畔。</p><p>定即慧，非一非二非心计。</p><p>慧即定，不同不别绝观听。</p><p>或双运，即寂而照通真训。</p><p>或俱泯，非党员定非慧超常准。</p><p>一尘入定众尘起，般若门中成法尔。</p><p>童子身中三昧时，老人分谈真轨。</p><p>能观一境万境同，近尘远刹我不通。</p><p>真如路上论生死，无明海里演圆宗。</p><p>眼根能作鼻佛事，色尘入定香尘起。</p><p>心境常同见自差，谁言不信波元水。</p><p>非寂非照绝言思，而寂而照功无比。</p><p>权实双行阐正途，体用更资含妙旨。</p><p>劝诸子，勿虚弃，光阴如箭如流水。</p><p>散乱全因缺定门，愚盲只为亏真智。</p><p>真实言，须入耳，千经万论同标记。</p><p>定慧全功不暂忘，一念顿归真觉地。</p><p>定须羽，慧须闻，勿使灵台一点昏。</p><p>合抱之树生毫末，积渐之功成宝尊。</p><p>猕猴学定生天界，女子才思入道门。</p><p>自利利他因果备，若除定慧莫能论。</p>
页:
[1]