获麟解原文
<p>获麟解（韩愈） ◇原文 麟之为灵，昭昭也①。咏于《诗》，书于《春秋》，杂出于传记、百家之书。虽妇人小子，皆知其为祥也。</p><p>然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。其为形也不类，非若马、牛、犬、豕、豺、狼、麋、鹿然②。然则虽有麟，不可知其为麟也。角者，吾知其为牛；鬛者，吾知其为马；犬、豕、豺、狠、麋、鹿，吾知其为犬、豕、豺、狼、麋、鹿。惟麟也，不可知。不可知，则其谓之不祥也亦宜③。</p><p>虽然，麟之出，必有圣人在乎位，麟为圣人出也。圣人者，必知麟，麟之果不为不祥也④。</p><p>又曰：麟之所以为麟者，以德不以形⑤。若麟之出，不待圣人，则谓之不祥也亦宜。</p><p>◇注释 ①昭昭：明明白白。</p><p>②不类：不好归类。意即不像这样，又不像那样。麋（mí）：兽名，即驼鹿。</p><p>③宜：应该，自然。</p><p>④果：果真，的确。</p><p>⑤以：凭，根据。</p><p>◇鉴赏 麟是传说中的仁兽。而作者认为麒麟之所以称为仁兽，是由于出观在圣人在位的时候；如果不是这个时候出现，就会被称为不祥之兽了。本文托物寄意，曲折地表达了人才不被赏识和理解的感慨，写出了自己怀才不遇、生不逢时的苦闷。</p>
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