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meili 发表于 2022-10-10 20:01:14

杂说四·马说

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。(祗辱一作：只)马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!译文世上(先)有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，(跟普通的马)一同死在槽枥之间，不以千里马著称。(日行)千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。这样的马，虽然有(日行)千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它(日行)千里呢?不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说："天下没有千里马!"唉，难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!注释1、伯乐：孙阳。春秋时人，擅长相(xiàng)马(现指能够发现人才的人)。2、千里马：原指善跑的骏马，可以日行千里。现在常用来比喻人才;特指有才华的人。3、而：表转折。可是，但是。4、故虽有名马：所以即使有名贵的马。故：因此。虽：即使。名：名贵的。5、祗辱于奴隶人之手：也只能在马夫的手里受到屈辱(或埋没)。祗(zhǐ)：只是。奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。辱：这里指受屈辱而埋没才能。6、骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间：(和普通的马)一同死在马厩里。骈，两马并驾。骈死：并列而死。于：在。槽枥：喂牲口用的食器，引申为马厩。7、不以千里称也：不因日行千里而著名。指马的千里之能被埋没。以：用。称：出名。8、马之千里者：之，定语后置的标志。9、一食：吃一顿。食，吃。10、或：有时。11、尽(1)：全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。12、粟(sù)：本指小米，也泛指粮食。13、石(仍读“shí”)，容量单位，十斗为一石，一石约等于一百二十斤。三十斤为钧,四钧为石。14、食马者：食，通“饲”，喂。15、其：指千里马，代词。16、是：这样，指示代词。17、虽：虽然(与前面的虽不一样，这里指虽然)18、能：本领。19、足：足够。20、才：才能。21、美：美好的素质。22、外见(xiàn)：表现在外面。见：通“现”，表现;显现。23、且：犹，尚且。24、欲：想要。25、等：等同，一样。26、不可得：不能够得到。得：能，表示客观条件允许。27、安：怎么，哪里，疑问代词。28、求：要求。29、策之：驱使它。策：马鞭，引申为鞭打，这里指鞭策，驾驭。之：代词，指千里马。30、以其道：按照(驱使千里马的)正确的方法。以：按照。道：正确的方法。31、食之：食，通“饲”，喂。32、尽其材：竭尽它的才能。这里指喂饱马，使它日行千里的能力充分发挥出来。材：通“才”，才能。尽(2)：竭尽，发挥出。33、鸣：马嘶。34、通其意：通晓它的意思。35、执：拿。36、策：马鞭。37、临：面对。38、呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。39、其(1)：难道，表反问语气。40、其(2)：大概，表推测语气。41、邪：通“耶”，表示疑问的语气词，意为“吗”42、知：懂得，了解，认识。通假字(1)才美不外见: “见”通“现”，显现、表现。(2)食之不能尽其材:“ 食”通“饲”饲养;“材” 通 “才”，才能。(3)其真无马邪: “邪”通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。(4)食马者不知其能千里而食也：“食”通“饲”，喂养。古今异义例：是马也，虽有千里之能。是：古义：这样的。今义：判断词。例：安求其能千里也?安：古义：怎么。今义：安全;安定;安装。例：且欲与常马等不可得。等：古义：同样。今义：等候;用在人称代词名词后表示复数或列举。例：一食或尽粟一石。或：古义：有时，有的人，也许。今义：或者。例：世有伯乐，然后有千里马。然后：古义：副词，表示一种情况出现以后，出现另一种情况，着重表示前事是后事的条件。今义：连词，表示接着某个动作或情况之后。例：食(sì)之不能尽其材。食(sì)：通“饲”喂养。食(shí)：吃。例：策之不以其道。策：古义：马鞭，鞭策。今义：策划，策略。例：虽有千里之能。虽：古义：即使。今义：虽然。一词多义1.之虽有千里之能：的。祇辱于奴隶人之手：的，结构助词。马之千里者：结构助词，定语后置标志。无义。策之不以其道：它，代词。食之不能尽其才：代词，它，在本文中代指千里马。2.能虽有千里之能:才能，能力。安求其能千里也:能够。3.策策之不以其道:名词活用动词，用鞭子打。执策而临之:马鞭。(策勋十二转：动词，记载 ——自《木兰诗》)。4.而鸣之而不能通其意:连词，表转折，但是。执策而临之:连词，表修饰。食马者不知其能千里而食也：连词，表承接。5.食一食或尽粟一石：吃一顿食之不能尽其材:通“饲” 喂养，动词。食不饱，力不足，才美不外见：吃，动词。6.其安求其能千里也：代词，代“千里马”。食之不能尽其材：代词，代千里马的。鸣之而不能通其意:代词，它的。其真无马邪:难道，表反问，加强语气。其真不知马也：表推测，“恐怕”。策之不以其道：代词，代鞭策千里马的方法。7.以不以千里称也：把，用。策之不以其道：按照。8.尽：一食或尽粟一石：吃尽。食之不能尽其材：使……尽，竭尽。9.虽：虽有千里之能：虽然故虽有名马：即是【策】策之不以其道 (鞭打，名词动用)执策而临之 (名词，鞭子)【其】安求其能千里也 (它)其真无马邪 (难道，表反问语气)其真不知马也 (介词，难道，表推测语气)鸣之而不能通其意 (它的)策之不以其道 (它的，代词)【之】祇辱于奴隶人之手 (的，助词)马之千里者 (结构助词，定语后置的标志)策之不以其道 (它，代千里马，代词)鸣之而不能通其意 (不译，补充音节)虽有千里之能 (的，助词)【以】不以千里称也 (凭借)策之不以其道 (按照)孔文子何以谓之文也 (凭，靠)能以径寸之木 (用)【尽】一食或尽粟一石 (吃尽)食之不能尽其材 (竭尽)【食】食不饱，力不足，才美不外见 (吃)食马者不知其能千里而食也 (通“饲”，喂)一食或尽粟一石 (吃一顿)【或】或以为死 (有的人)一食或尽粟一石 (有时)【易】然吾尝闻风俗与化移易 (改变)贵人过而见之，易之以百金 (交换)【能】安求其能千里也 (助动词，能够)虽有千里之能 (名词，能力)【而】鸣之而不能通其意 (连词，表示转折)执策而临之 (连词，连接状语和谓语)实词千里马——日行千里的马，喻指像千里马一样的人才伯乐——擅长相马之人，喻指能够识别、赏识人才的人辱——受屈辱骈—两马并驾称——以...著称一食——吃一顿食马者——“食”.通“饲”，.本文指浅薄愚妄、埋没人才的统治者才美——才能，美貌见——“见”通“现”，显现等——等同，一样常——普通的是——这样的策之——驱使它。策，马鞭，引申为鞭打，这里意为鞭策，驾驭(执)策——打马的鞭子道——方法尽——竭尽材——“材”通“才”，才能鸣——鸣叫通——通晓执——握临——面对知——识别，了解虚词而(而伯乐不常有)——表转折，但是(语气较重);却(语气较轻)故——因此于——在之——结构助词，的以——凭借虽——即使(故虽有名马);虽然(虽有千里之能)或——有时(马每顿餐吃的粮食不一定为固定量)其——代“千里马”安——怎么(策)之——作代词，代千里马以——按照(鸣)之——助词，补充音节，无意义而(执策而临之)——表修饰词类活用1、形容词用作动词：辱：受屈辱。例句：祇辱于奴隶人之手。尽：吃尽。例句：一食或尽粟一石。2、名词用作动词：策：原意指马鞭，这里用作动词，引申为用鞭子打，这里是驱使的意思。例句：策之不以其道。3、数量词用作动词：千里：日行千里。例句：食马者不知其能千里而食也。4、形容词的使动用法：尽：使……尽，竭尽。例句：食之不能尽其材。特殊句式1. 反问句：其真无马邪?2.定语后置：马之千里者。3.介词结构后置：祇辱于奴隶人之手。4.省略句：食马者不知其能千里而食也。5.省略句：策之不以其道。重点语句1.世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。被埋没的直接原因：论点;点明中心)2.食不饱，力不足，才美不外见(被埋没的直接原因)3.食马者不知其能千里而食也/(其真不知马也可不写)(被埋没的根本原因)4.其真不知马也。(再次点明文章中心句子)5.祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。(千里马的遭遇)6.且欲与常马等不可得，安求其能千里也?(对千里马的惋惜、同情，对食马者的讽刺)7.策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”(食马者的无知、浅薄)主题全文用了借物喻人的方式，把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千里马比喻为未被发现的真正人才，阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不识人才和摧残人才的社会现象进行了抨击。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。常考题型1 本文的中心论点(表明千里马和伯乐关系)是：世有伯乐，然后有千里马。(领起全文作用)2 千里马的悲惨遭遇是：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。3 千里马被埋没的根本原因：食马者不知其能千里而食也。4 千里马被埋没的直接原因(不能日行千里的原因)食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。5 食马者“不知马”的具体表现(对千里马的不公正的待遇)是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。6 对“食马者”的无知发出强烈的谴责的语句是：且欲与常马等不可得，安求其能千里也?7 表现“食马者”以“知马者”身份叹息(统治者平庸浅薄，愚妄无知)的语句是：执策而临之，曰：“天下无马!”8 全文的主旨句中心句(表明作者对千里马被埋没的感叹)是：其真无马邪?其真不知马也。(运用设问句表达作者心中感慨的句子)9 有一位名人曾说过：“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可想到《马说》的一句话：“其真无马邪，其真不知马也。”10 能表明千里马外在特征(千里马有异于常马的特征)的句子是：马之千里者，一食或尽粟一石。11 千里马被埋没的原因的句子(怀才不遇的人发的感叹)：千里马常有，而伯乐不常有。12表明千里马和伯乐关系的语句是：世有伯乐，然后有千里马。13文章最能表现统治者平庸浅薄、愚妄无知的句子是：执策而临之，曰：“天下无马!”14表明作者对千里马被埋没的感叹的句子是：其真无马邪?其真不知马也。15结合全文，谈谈成为“千里马”的必要条件是什么：一、要具有良好的资质或才能;二、后天要有坚持不懈的努力精神;三、要能遇到善于识别人才的伯乐。写作背景《马说》大约作于贞元十一年至十六年之间。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾经三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉。”尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下。理解评述《马说》用托物寓意的写法(伯乐比喻能识别人才的封建统治者。千里马比喻人才。食马者比喻愚妄浅薄的封建统治者)和层层深入的结构方式。先从正面提出论点：“世有伯乐，然后有千里马。”说明伯乐对千里马命运的决定性作用，从千里马和伯乐的依赖关系出发，说明千里马被埋没是不可避免的。常见问题1、是不是世上先有伯乐，然后才有千里马呢?从我们自身来看，是，因为我们是先认识了伯乐，再经伯乐认识了千里马，作者想表达的是一种认识的先后顺序，强调伯乐对千里马的重要性;而从逻辑上来看，应是先有千里马然后才有了伯乐。2、第一段表达了作者什么观点?世有伯乐，然后有千里马。层次划分全文分三段第一段，从千里马对伯乐的依赖关系出发，说明千里马才能的被埋没是不可避免的。文章一开篇就奇峰突起，用“世有伯乐，然后有千里马”点出论证的前提。这句话还包含着一个反题，即“无伯乐，则无千里马”，实际上指明了千里马对伯乐的依赖关系。文体介绍“说”，是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。可以发表议论，也可以记事，属议论文，大多是陈述作者对某个问题的见解，有点像现代杂文的风格，学习时要注意体会。“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻;写法较灵活，跟现代的杂文大体相似，通常采以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物...整体感知一、整体感知“大凡物不得其平则鸣”(韩愈《送孟东野序》)。韩愈散文中，抒发不平之鸣的篇章不少，《马说》便是其中之一。“说”是古代一种议论文体，用以陈述作者对某些问题的看法。虽是议论文体，却讲究文采。《马说》通篇用的就是托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。赏析韩愈是唐代散文巨匠，同时也是对宋代作家极有影响的诗人。人们对他的“以文为诗”(把诗歌写得散文化)谈得比较多，却很少注意他那更为突出的“以诗为文”的特点。所谓“以诗为文”，是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文，即是说把散文给诗化了(但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”)。教学建议本文篇幅短而可读性强，文字也不算艰深。根据以往的教学实践，学生不仅爱读，而且易于成诵，关键是教师要仔细而认真地指导学生诵读。可以让学生反复朗读，当堂成诵。内容也要讲讲，但不宜过深，要认真考虑学生在现阶段的生活阅历和接受能力，以粗知大意为标准。教师讲述应当简而明，不旁征博引，以免剥...作者介绍韩愈韩愈(768～824)字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳(今河南省焦作孟州市)人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

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