佛教语录，佛教经典语录，佛教经典语句
<p></p><p>情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。</p><p>夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。</p><p>时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！</p> <p>佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。</p> <p>其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。</p> <p>慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情，一个是觉悟，一个是迷惑。</p><p>与人相处之道，在于无限的容忍。</p><p>你为什么在娑婆世界受苦受难，在这里搞六道轮回呢?就是你的爱欲没断，这是六道轮回生死的根本。</p><p>一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。</p> <p>爱情与慈悲在事相上没有两样，在起心动念上不一样，一个心迷，一个心觉。</p> <p>念佛，一天念十万声佛号，如果爱情这一关看不破，还是不能往生。</p><p>你如果相信别人会对你好，那你是糊涂，你是迷惑颠倒。</p><p>佛是不是情与爱不要了呢?不是的。你要晓得，他这个断实在是转变，把情爱转变成智慧。</p><p>今天我对这个人好，明天我又对他不好了，自己都靠不住，还能靠别人吗?</p><p>诸位冷静去想一想，爱情到底是真的是假的，你就会觉悟。</p><p>这个世间人，全都是虚情假意，全都是用妄心，你要当真，你亏可吃大了!</p><p>为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。</p><p>念佛的人多，往生的人少，原因在哪里?就是爱欲不断。</p><p>古人结婚是为道义，为人伦，为家族幸福，不是为爱情。</p><p>永远扭曲别人善意的人，无药可救。</p><p>广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。</p> <p>人生的真理，只是藏在平淡无味之中。</p><p>应作如是观诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。</p><p>与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。</p> <p>不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。</p> <p>救人一命，胜造七级浮屠。</p> <p>若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。</p><p>不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。</p><p>内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。</p> <p>随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。</p> <p>白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。</p><p>逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。</p> <p>沈默是毁谤最好的答覆。</p><p>能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。</p><p>如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。</p><p>佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。</p> <p>对人恭敬，就是在庄严你自己。</p><p>佛经上常讲：转烦恼成菩提。情爱是烦恼，佛教给我们，要把烦恼转变为般若智慧。</p><p>世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。</p><p>放下屠刀，立地成佛。</p><p>我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。</p><p>仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。</p><p>默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。</p> <p>多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。</p> <p>凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。</p><p>拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。</p><p>佛家不讲爱情，佛讲慈悲。</p><p>有一些人不懂佛法，听说佛法要永断情爱，于是乎他就反对了。他说人与人之间要没有爱情，那还有什么意思?</p><p>说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？</p> <p>在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。</p> <p>此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。</p> <p>般若智慧里面有没有爱呢?有。那个爱不叫做-爱情，叫慈悲。</p> <p>有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。</p> <p>要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。</p> <p>世间人把爱欲看得很重，认为这是正当的，这个都是迷惑颠倒。</p> <p>不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。</p> <p>你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。</p> <p>归元性无二，方便有多门。</p><p>当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。</p><p>迷了的时候叫做-爱情，觉悟了就叫慈悲。</p><p>能为别人设想的人，永远不寂寞。</p><p>人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。</p><p>佛给我们讲，没证得阿罗汉以前，别相信自己。自己都不能相信，怎么能相信别人?</p> <p>爱情这条绳索捆住你，阿弥陀佛拉都拉不动，没有法子，一定要把这个断掉。</p><p>我们要到极乐世界去，当然要把爱情放下，还有留恋，还有牵挂，还有放不下的，那就去不了!</p><p>佛法为什么不说爱，要说慈悲?因为爱里面有感情，慈悲这个爱里面没有感情，它是纯粹的理智。</p><p>你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。</p><p>觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。</p> <p>佛菩萨为什么能够舍己为人?慈悲心在那里推动。</p><p>由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。</p><p>一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。</p><p>现在人结婚是为爱情，爱情是脆弱的，爱情会变，所以婚变的事情层出不穷。</p><p>你看自古以来，中国外国的文学作品里面，写的是什么东西?都是情与爱，所以他永远不能够脱离六道轮回。</p><p>爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。</p><p>把爱情断掉绝对不是绝情无义，跟诸位讲穿了，你那个爱情是假的，不是真的，是骗自己又骗别人，虚情假意。</p> <p>世间人带着感情这个爱是假爱，靠不住，为什么?它会变化，爱到最后会变成怨家仇敌，所以那种爱是假的，不可靠。</p><p>慈悲是真正的爱情，永恒不变。</p><p>你爱情重了，就要搞六道轮回，就要搞三恶道。</p><p>慈悲是从自性真心里面流露出来的，它那个根源不变，所以流出来的作用现相也不变。</p><p>六道凡夫都没有真心，都没有真情，也没有真爱。</p><p>你爱情太重，往生就发生障碍。</p> <p>这个事实的真-相，你要看破，你从此以后，这一切恩恩怨怨要把它舍弃。</p> <p>爱情不是好东西，生生世世害我们;害得这个样子，还舍不得离开它，这是太愚痴了，一定要觉悟。</p><p>佛法讲慈悲，佛菩萨是真正爱世人，他是真正有爱有情。</p><p>命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。</p><p>不要想爱情，想阿弥陀佛，想阿弥陀佛就好。</p> <p>一念愚即般若绝，一念智即般若生。</p> <p>怎么知道是假的?今天爱得不得了，明天又吵架了，后天又离婚了，你看这不是假的吗?哪里是真的!</p> <p>我们中国祖师大德们常说，爱不重不生娑婆，念不一不生净土。</p> <p>惟独佛菩萨看得清楚，知道六道轮回怎么发生的，就是在这一念错误。</p> <p>用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。</p> <p>你要感谢告诉你缺点的人。</p> <p>世间种种的境缘，一切人事物，平常看得愈淡愈好，不要认为看得这么淡，好像这个人绝情寡义，但是往生容易。</p> <p>一定要转烦恼成菩提，你才能够悟入佛法，你才能脱离六道轮回。</p><p>笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。</p><p>你不但不能相信人，对自己都不能相信，为什么?自己的感情都会变化。</p> <p>许多青年男女在恋爱的时候，多甜蜜!过了不久，变成仇敌，变成冤家。可见得那种爱情不是真的，假的。</p> <p>六道凡夫用的是妄心，说的话都靠不住，不要当真，你要当真，决定要上当。</p> <p>世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。</p> <p>佛菩萨这个爱心叫做慈悲，是永恒不变的，它是理性的，它是心性真理自然的流露。</p> <p>世间人所讲的爱情，都是虚情假意，不是真的;转变成智慧，那就是真的，永恒不变。</p> <p>凡夫那个心靠不住，全是虚情假意，不能相信。</p><p>人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。</p><p>凡夫的爱情，这个爱里面不平等，这个爱里面没有真诚。为什么没有真诚?那个爱会变的，靠不祝</p> <p>种如是因，收如是果，一切唯心造。</p><p>你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？（经典语录）</p>
页:
[1]