孔子的名人名言
<p>1. 以不教民战，是谓弃之。</p> <p>2. 知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。</p> <p>3. 知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。</p> <p>4. 知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。</p> <p>5. 使民敬、忠以劝，如之何?</p> <p>6. 子曰 ：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。 举善而教不能.则劝。</p> <p>7. 不学礼，无以立。</p> <p>8. 己所不欲，匆施于人。</p> <p>9. 己欲立而立人，己欲达而达人。</p> <p>10. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。</p> <p>11. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。</p> <p>12. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。</p> <p>13. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?</p> <p>14. 居处恭，执事敬，与人忠。</p> <p>15. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?</p> <p>16. 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。</p> <p>17. 孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。</p> <p>18. 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!</p> <p>19. 过而不改，是谓过矣!</p> <p>20. 过，则匆惮改。</p> <p>21. 不迁怒，不二过。</p> <p>22. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!</p> <p>23. 人无远虑，必有近忧。</p> <p>24. 无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。</p> <p>25. 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?</p> <p>26. 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。</p> <p>27. 与朋友交，言而有信。 以文会友，以友辅仁。</p> <p>28. 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。</p> <p>29. 君子欲讷于言而敏于行。</p> <p>30. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。</p> <p>31. 巧言乱德。</p> <p>32. 巧言令色，鲜矣仁。</p> <p>33. 刚、毅、木、讷近仁。</p> <p>34. 有德者必育言，有言者不必育德。</p> <p>35. 听其言而观其行。</p> <p>36. 君于不以言举人,不以人废言。</p> <p>37. 古者言之不出,耻躬不逮也。</p> <p>38. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。</p> <p>39. 可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。</p> <p>40. 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。</p> <p>41. 好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;</p> <p>42. 好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。</p> <p>43. 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。</p> <p>44. 事君，敬其事而后其食。</p> <p>45. 礼之用，和为贵。</p> <p>46. 放于利而行，多怨。</p> <p>47. 先有司，赦小过、举贤才。</p> <p>48. 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!</p> <p>49. 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。</p> <p>50. 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。</p> <p>51. 不义而富且贵，于我如浮云。</p> <p>52. 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!</p> <p>53. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。</p> <p>54. 富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也; 不以其道，得之不去也。</p> <p>55. 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。</p> <p>56. 有朋自远方来，不亦乐乎? 见利思义，见危授命。</p> <p>57. 修己以敬修己以安人修己以安百姓。</p> <p>58. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。</p> <p>59. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。</p> <p>60. 君于疾没世而名不称焉。</p> <p>61. 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。</p> <p>62. 君子泰而不骄，小人骄而不泰。</p> <p>63. 君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。</p> <p>64. 君子之仕也，行其义也。</p> <p>65. 子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。</p> <p>66. 君子和而不同，小人同而不和。</p> <p>67. 君子矜而不争，群而不党。</p> <p>68. 君子周而不比，小人比而不周。</p> <p>69. 君子坦荡荡，小人常戚戚。</p> <p>70. 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。</p> <p>71. 放于利而行，多怨。</p> <p>72. 求仁而得仁，又何怨。</p> <p>73. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。</p> <p>74. 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。</p> <p>75. 法语之言，能无从乎?改之为贵。</p> <p>76. (撰去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。</p> <p>77. 见善无不及，见不善如探汤。</p> <p>78. 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。3lian.com</p> <p>79. 士而怀居，不足为士矣!</p> <p>80. 知之为知之，不知为不知，是知也。</p> <p>81. 盖有不知而作者，我无是也。</p> <p>82. 多闻，择其善者而从之;多见而识之。</p> <p>83. 圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。</p> <p>84. 学如不及，犹恐失之。</p> <p>85. 敏而好学，不耻下问。</p> <p>86. 以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。</p> <p>87. 兴于诗，立于礼.成于乐。</p> <p>88. 志于道，据于德，依于仁，游于艺。</p> <p>89. 不愤不启，不悱不发。</p> <p>90. 举一隅不以三隅反，则不复也。</p> <p>91. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。</p> <p>92. 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。</p> <p>93. 学而不思则罔，思而不学则殆。</p> <p>94. 众恶之，必察焉;众好之，必察焉。</p> <p>95. 学而时习之，不亦说乎?</p> <p>96. 温故而知新，可以为师矣。</p> <p>97. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。</p> <p>98. 不学诗，无以言。</p> <p>99. 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。</p> <p>100. 迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。</p> <p>101. 人而无恒，不可以作巫医。</p> <p>102. 有教无类。</p> <p>103. 自行束侑以上，吾未尝无诲焉。</p> <p>104. 政者正也，子帅以正，孰敢不正? 举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。</p> <p>105. 子为政焉用杀?子欲善而民善矣。</p> <p>106. 君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。</p> <p>107. 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。</p> <p>108. 道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。</p> <p>109. 上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。</p> <p>110. 慎终，追远，民德归厚矣。</p> <p>111. 不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。</p> <p>112. 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。</p> <p>113. 苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?</p> <p>114. 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。</p> <p>115. 出门如见大宾，使民如承大祭。</p> <p>116. 工欲善其事，必先利其器。</p> <p>117. 居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。</p> <p>118. 百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?</p> <p>119. 君子之行也，度于礼。</p> <p>120. 施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。</p> <p>121. 君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。</p> <p>122. 因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎?</p> <p>123. 择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?</p> <p>124. 君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?</p> <p>125. 君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?</p> <p>126. 文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。 ....故为政在人。 君使臣以礼.臣事君以忠。</p> <p>127. 子路问事君。子日: 勿欺也，而犯之。</p> <p>128. 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。</p> <p></p>
页:
[1]