《记承天寺夜游》文言现象
<p> 《记承天寺夜游 / 记承天夜游》<span>文言现象</span> </p><p> 朝代：宋代</p><p> 作者：苏轼</p><p> 【原文】</p><p> 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。</p><p> 【文言现象】</p><p> [一词多义]</p><p> 与：相与步于中庭。(跟，向。介词)</p><p> 念无与为乐者。(和，连词。)</p><p> 遂：遂至承天寺。(于是)</p><p> 遂迷，不复得路(终于)《桃花源记》</p><p> 至：遂至承天寺。 (到)</p><p> 寡助之至。 (极点) 《得道多助失道寡助》</p><p> 寻：寻张怀民。(寻找)</p><p> 未果，寻病终。(不久)《桃花源记》</p><p> 空：庭下如积水空明。(空旷澄澈)</p><p> 空谷传响。(空荡荡的)《三峡》</p><p> [古今异义]</p><p> 但(但少闲人如吾两人者耳)：古义：只是，只不过;</p><p> 今义：但是，表转折关系的连词</p><p> 耳(但少闲人如吾两人者耳)：古义：助词，表示限制语气，相当于“ 而已”“罢了”;</p><p> 今义：名词，耳朵。</p><p> 闲人(但少闲人如吾两人者耳)：古义： 不汲汲于名利而能从容留连于光景之人;</p><p> 今义 与事无关的人</p><p> 户(月色入户)：古义：窗(门户)户;</p><p> 今义：住户、人家</p><p> 念(念无与为乐者)：古义：考虑，想到;</p><p> 今义：纪念，思念 ，读</p><p> 盖(盖竹柏影也)：古义：原来是，表推测原因;</p><p> 今义：器物上有遮盖作用的东西。</p><p> 中庭(相与步于中庭)：古义：院子里;</p><p> 今义：庭子中间。</p><p> [词类活用]</p><p> 相与步于中庭：名词作动词，散步。</p><p> 怀民亦未寝：名词作动词，睡;卧。</p><p> 【特殊句式】</p><p> [倒装句]</p><p> 相与步于中庭：(我们)便一起在庭院中散步。(介宾短语后置，应为“相与于中庭步”)</p><p> 但少闲人如吾两人者耳：只不过缺少像我们俩这样的闲人罢了。(定语后置，应为“但少如吾两人者闲人耳”)</p><p> [省略句]</p><p> 解衣欲睡：(我)脱下衣服准备睡觉。(省略主语)</p><p> [判断句]</p><p> 盖竹柏影也：大概是竹子跟柏树的影子吧?(起判断作用)</p><p> 主旨句</p><p> 何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。</p><p> 表达出作者孤寂凄凉，无所归依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁达的人生观。</p><p> <p> 【相关推荐】 </p> <p> 《记承天寺夜游》思想感情 </p> <p> 《记承天寺夜游》写作背景 </p> <p> 《记承天寺夜游》文章结构 </p> <p> 《记承天寺夜游》全诗赏析 </p> <p> 《记承天寺夜游》阅读答案 </p></p>
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