王国维
<pclass="p"style="margin-left:0pt;text-indent:0pt;white-space:normal;background:#FFFFFF;"> <b>王国维</b>（1877年12月3日－1927年6月2日），字<b>静安</b>，又字<b>伯隅</b>，晚号<b>观堂</b>（甲骨四堂之一），谥<b>忠悫</b>。浙江杭州府海宁人，国学大师。</p><pclass="p"style="margin-left:0pt;text-indent:0pt;white-space:normal;background:#FFFFFF;"> 与梁启超、陈寅恪和赵元任号称清华国学研究院的“四大导师”。中国新学术的开拓者，连接中西美学的大家，在文学、美学、史学、哲学、金石学、甲骨文、考古学等领域成就卓著。甲骨四堂之一。王国维精通英文、德文、日文，使他在研究宋元戏曲史时独树一帜，成为用西方文学原理批评中国旧文学的第一人。陈寅恪认为王国维的学术成就“几若无涯岸之可望、辙迹之可寻”。著述甚丰，有《海宁王静安先生遗书》、《红楼梦评论》、《宋元戏曲考》、《人间词话》、《观堂集林》、《古史新证》、《曲录》、《殷周制度论》、《流沙坠简》等62种。</p><h2style="text-indent:0pt;white-space:normal;margin-left:0pt;background:#FFFFFF;"> 王国维生平</h2><pclass="MsoNormal"style="margin-left:16.8pt;white-space:normal;text-indent:-18pt;"> · 1877年出生于海宁盐官。</p><pclass="MsoNormal"style="margin-left:16.8pt;white-space:normal;text-indent:-18pt;"> · 1882年入私塾。</p><pclass="MsoNormal"style="margin-left:16.8pt;white-space:normal;text-indent:-18pt;"> · 1893年中秀才。</p><pclass="MsoNormal"style="margin-left:16.8pt;white-space:normal;text-indent:-18pt;"> · 1899年进上海《时务报》，业余去罗振玉东文学社学习外文及理化，开始接触西方文化。</p><pclass="MsoNormal"style="margin-left:16.8pt;white-space:normal;text-indent:-18pt;"> · 1901年秋，受资助赴日入东京物理学校。次年夏，因病回国。</p><pclass="MsoNormal"style="margin-left:16.8pt;white-space:normal;text-indent:-18pt;"> · 1903年起，任教于通州和江苏师范学堂，讲授哲学、心理学等。写出《红楼梦评论》等多篇哲学、美学论文。后自编为《静庵文集》，于1905年出版。</p><pclass="MsoNormal"style="margin-left:16.8pt;white-space:normal;text-indent:-18pt;"> · 1907年，北上，任学部图书馆编译、名词馆协修。期间，著《人间词话》，《宋元戏曲史》。</p><pclass="MsoNormal"style="margin-left:16.8pt;white-space:normal;text-indent:-18pt;"> · 1911年，前往日本。</p><pclass="MsoNormal"style="margin-left:16.8pt;white-space:normal;text-indent:-18pt;"> · 1916年，受邀回国为哈同所办仓圣明智大学编辑学术刊物。又为藏书家蒋汝藻编《密韵楼书目》，并参加纂修《浙江通志》。</p><pclass="MsoNormal"style="margin-left:16.8pt;white-space:normal;text-indent:-18pt;"> · 1917年，著《殷周制度论》。</p><pclass="MsoNormal"style="margin-left:16.8pt;white-space:normal;text-indent:-18pt;"> · 1923年，应逊帝溥仪之召，北上就任“南书房行走”。</p><pclass="MsoNormal"style="margin-left:16.8pt;white-space:normal;text-indent:-18pt;"> · 1925年，应聘为清华大学国学研究院教授，讲授经史小学，并研究汉魏石经、古代西北地理及蒙古史料。与梁启超、陈寅恪、赵元任号称清华国学四大导师。</p><pclass="MsoNormal"style="margin-left:16.8pt;white-space:normal;text-indent:-18pt;"> · 1927年6月2日，王国维自沉于颐和园昆明湖，原因说法不一，及后葬于福田公墓。</p><h2style="text-indent:0pt;white-space:normal;margin-left:0pt;background:#FFFFFF;"> 王国维的自杀</h2><pclass="p"style="margin-left:0pt;text-indent:0pt;white-space:normal;background:#FFFFFF;"> 1927年，王国维于6月2日同朋友借了五块钱，雇人力车至北京颐和园，于园中昆明湖鱼藻轩自沉。从其遗体衣袋中寻出一封遗书，封面上书写着：“送西院十八号王贞明先生收”，遗书内容如下：</p><pclass="p"style="margin-left:36pt;white-space:normal;"> 五十之年，只欠一死。经此事变，义无再辱。我死后当草草棺殓，即行藁葬于清华茔地。汝等不能南归，亦可暂移城内居住。汝兄亦不必奔丧，因道路不通，渠又不曾出门故也。书籍可托陈吴二先生处理。家人自有人料理，必不至于不能南归。我虽无财产分文遗汝等，然苟谨慎勤俭，亦必不至饿死也。</p><pclass="p"style="margin-left:0pt;text-indent:0pt;white-space:normal;background:#FFFFFF;"> 王国维为何自溺，至今仍争论不论，一般学者论点有所谓的：“殉北洋说”、“逼债说”、“性格悲剧说”、“文化衰落说”。陈寅恪《王观堂先生挽词》的序言中写道：“或问观堂先生所以死之故。应之曰：近人有东西文化之说，其区域分划之当否，固不必论，即所谓异同优劣，亦姑不具言；然而可得一假定之义焉。其义曰：凡一种文化值衰落之时，为此文化所化之人，必感苦痛，其表现此文化之程量愈宏，则其所受之苦痛亦愈甚；迨既达极深之度，殆非出于自杀无以求一己之心安而义尽也。”、“吾中国文化之定义，具于白虎通三纲六纪之说，其意义为抽像理想最高之境，犹希腊柏拉图所谓Idea者。若以君臣之纲言之，君为李煜亦期之以刘秀；以朋友之纪言之，友为郦寄亦待之以鲍叔。其所殉之道，与所成之仁，均为抽像理想之通性，而非具体一人一事。</p><h2style="text-indent:0pt;white-space:normal;margin-left:0pt;background:#FFFFFF;"> 王国维的家庭子女</h2><pclass="MsoNormal"style="margin-left:16.8pt;white-space:normal;text-indent:-18pt;"> · 莫氏</p><pclass="MsoNormal"style="margin-left:33.6pt;white-space:normal;text-indent:-18pt;"> · 王潜明（1900-1927）</p><pclass="MsoNormal"style="margin-left:33.6pt;white-space:normal;text-indent:-18pt;"> · 王高明（1902-1969）。从事诗词校注，但被诬为特务，最后服敌敌畏自尽。</p><pclass="MsoNormal"style="margin-left:33.6pt;white-space:normal;text-indent:-18pt;"> · 王贞明（1905-1998）</p><pclass="MsoNormal"style="margin-left:16.8pt;white-space:normal;text-indent:-18pt;"> · 潘丽正</p><pclass="MsoNormal"style="margin-left:33.6pt;white-space:normal;text-indent:-18pt;"> · 王通明（1909-？）</p><pclass="MsoNormal"style="margin-left:33.6pt;white-space:normal;text-indent:-18pt;"> · 王纪明（1910-1978）</p><pclass="MsoNormal"style="margin-left:33.6pt;white-space:normal;text-indent:-18pt;"> · 王东明（1913-）居永和</p><pclass="MsoNormal"style="margin-left:33.6pt;white-space:normal;text-indent:-18pt;"> · 王慈明（1915-2010）</p><pclass="MsoNormal"style="margin-left:33.6pt;white-space:normal;text-indent:-18pt;"> · 王松明（1917-？）</p><pclass="MsoNormal"style="margin-left:33.6pt;white-space:normal;text-indent:-18pt;"> · 王登明（1919-1997）</p><h2style="text-indent:0pt;white-space:normal;margin-left:0pt;background:#FFFFFF;"> 对王国维的评价</h2><pclass="MsoNormal"style="margin-left:16.8pt;white-space:normal;text-indent:-18pt;"> · 晚年胡适曾回忆王国维：“他的人很丑，小辫子，样子真难看，但光读他的诗和词，以为他是个风流才子呢！”</p><pclass="MsoNormal"style="margin-left:16.8pt;white-space:normal;text-indent:-18pt;"> · 关于王国维《殷周制度论》（1917年）一书，旅美作家李劼认为：“从《殷周制度论》所揭示的殷周之异稍稍跨前一步，人们就可以发现，中国曾经是一个民主的联邦国家。虽然那样的民主联邦与美国式的联邦合众国颇有异趣，但在本质上却是完全相同的。也即是说，民主和联邦，并不是西方文化的特产，并不是美国特有的国情，而同样也是中国文化和中国历史最为始源的传统。”</p><pclass="MsoNormal"style="margin-left:16.8pt;white-space:normal;text-indent:-18pt;"> · 陈寅恪撰文的《清华大学王观堂先生纪念碑铭》：士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想不自由，毋宁死耳。斯古今仁圣所同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望。先生以一死见其独立自由之意志，非所论于一人之恩怨、一姓之兴亡。呜呼！树兹石于讲舍，系哀思而不忘。表哲人之奇节，诉真宰之茫茫。来世不可知者也，先生之著述，或有时而不章。先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。</p><h2style="text-indent:0pt;white-space:normal;margin-left:0pt;background:#FFFFFF;"> 王国维的二重证据法</h2><pclass="p"style="margin-left:0pt;text-indent:0pt;white-space:normal;background:#FFFFFF;"> 王国维提倡以“地下之新材料”补“纸上之材料”，是为二重证据法。王国维首先用出土甲骨文，考订了商代先公先王的名字和前后顺序，证明了历史记载商朝君主世系的可靠性。二重证据法成为中国史学理论的重大革新，为古史及文献学的研究开辟了一个新纪元。</p><h2style="text-indent:0pt;white-space:normal;margin-left:0pt;background:#FFFFFF;"> 王国维的人生三重境界</h2><pclass="p"style="margin-left:0pt;text-indent:0pt;white-space:normal;background:#FFFFFF;"> 王国维的《人间词话》之二六，原文如下：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也；‘众里寻他千百度，回首蓦见，那人正在灯火阑珊处’，此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所不许也。”是非常有趣的见解。后人常以此三种境界象征奋斗路上的心路历程。</p><h2style="text-indent:0pt;white-space:normal;margin-left:0pt;background:#FFFFFF;"> 注释</h2><pclass="MsoNormal"style="margin-left:33.6pt;white-space:normal;text-indent:-18pt;"> 1. <b>^</b> 王国维二子王仲闻之死及王国维寻死之谜</p><pclass="MsoNormal"style="margin-left:33.6pt;white-space:normal;text-indent:-18pt;"> 2. <b>^</b> 胡颂平编：《胡适之先生晚年谈话录》</p><pclass="MsoNormal"style="margin-left:33.6pt;white-space:normal;text-indent:-18pt;"> 3. <b>^</b> 李劼《中国文化冷风景》（未出版）</p><pclass="MsoNormal"style="margin-left:33.6pt;white-space:normal;text-indent:-18pt;"> 4. <b>^</b> 辛弃疾《青玉案元夕》</p><h2style="text-indent:0pt;white-space:normal;margin-left:0pt;background:#FFFFFF;"> 参考文献</h2><pclass="MsoNormal"style="margin-left:16.8pt;white-space:normal;text-indent:-18pt;"> · 《追忆王国维：增订本》，陈平原、王风编，生活·读书·新知三联书店2009年5月版，ISBN978-7-108-03111-2</p><pclass="MsoNormal"style="margin-left:16.8pt;white-space:normal;text-indent:-18pt;"> · 叶嘉莹：《王国维及其文学批评》（石家庄：河北教育出版社，1997）。</p><pclass="MsoNormal"style="margin-left:16.8pt;white-space:normal;text-indent:-18pt;"> · 周明之：〈王国维的教育思想〉。</p><h2style="text-indent:0pt;white-space:normal;margin-left:0pt;background:#FFFFFF;"> 外部链接</h2><pclass="MsoNormal"style="margin-left:16.8pt;white-space:normal;text-indent:-18pt;"> · 国学大师－王国维</p><pclass="MsoNormal"style="margin-left:16.8pt;white-space:normal;text-indent:-18pt;"> · 王国维自沉的前前后后（上）</p><pclass="MsoNormal"style="margin-left:16.8pt;white-space:normal;text-indent:-18pt;"> · 王国维自沉的前前后后（下）</p> <br/>
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