阅读提示，完成作文。
<dl> <dt> <p>阅读提示，完成作文。<br />一番觉悟，一番长进。悟而不改，悔无日矣；悟而思变，善莫大焉。<br />请以“悟”为题目，写一篇不少于800字的文章。<br />要求：（1）不要写成诗歌。（2）不得透露个人相关信息。</p> </dt> <dd> <p><span class="option">答案</span><i>略</i></p> <p><span class="parsing">解析</span><i>试题分析：这是词语式命题形式，首先，要仔细推敲“悟”的含义（“悟”，《现代汉语词典》：“了解，领会，觉醒。”），并在“解词”的基础上对题目作整体把握和深层思考，进而在思维发散、展开联想的同时，迅速捕捉自己感受较深、材料较多的思想点，以形成正确、鲜明的主旨。如由“悟”联想到相关的词语：感悟、觉悟、体悟……其次，审题立意时不妨运用“补充”或“设问”的方法使大题变小，虚题变实，进而确立鲜明的“主脑”。如果写成记叙文，可以构思成“通过我看到（听到，读到）的有关×××人或事，悟出……”，这时，题目“×悟……”就是你的记叙文的中心思想所在。如果熟读古今中外书籍，拥有大量事例史实，擅长写议论文，当然可以把它写成议论文，此时，由“悟”“补充”或“设问”而成的句子便可成为议论的话题。无论如何，“悟”应是文章的中心词。本题还有一个限制性的材料，从材料中分析本题中的“悟”理解为“觉悟”“醒悟”“觉醒”是最佳的立意。<br />参考立意：<br />1、领悟人生的真谛<br />2、爱之悟<br />3、“人生需要‘悟’，才能不断进步”<br />4、“悟”是对人的自省<br />5、“悟”是人的一段心路历程<br />*对审题构思的判断，要注意下面的问题<br />1、离开“悟”而作文：审题时，未能就“悟”引发联想，通篇与悟毫无关联。<br />2、“悟”是一个动词，行文应能体现一个过程，否则只能视为基本合乎题意。<br />3、“感悟××”，如一本书、一个人，此类文章应视为作文涉及面较窄。<br />参考范文：<br />悟<br />人生百味，酸甜苦辣，一番觉悟，一番长进。单字“悟”由“心”和“吾”组成，因此可以将其理解为：用心来认识自己。在我看来，一个人悟聪愚之分，贵在能“悟”。<br />佛教似乎非常注重“悟”，在《西游记》中，三位徒弟分别取法号：悟空、悟能、悟净；佛经虽难懂，但于有悟性之人来说，大彻大悟便在反复诵读中产生。因此，“悟”不单单指“思考”，而指“思变”，即悔而有所改。<br />而人类为何要“悟”呢？从哲学角度上说，人类之所以从万物中脱颖而出，因其有制造劳动工具以改造世界的能力，即意识的能动性。人类社会之所以能发展，在于人们之“悟”，从原先的一块石头，到打磨锋利，后成为工具，又在实践中不断改进，因人们从实践中体悟，从思变，再进行“扬弃”。因此人们“悟”是为了自己，为了社会的发展。此外，“悟”也是人们精神层面升华的前提。一个人遇到失败之后若知识愤世嫉俗，懊悔不已，那他永远不可能成功，他们夹起“失败者的尾巴”不愿面对短处，从而重蹈“一朝被蛇咬，十年怕井绳”的覆辙，史泰龙成名前曾被片场拒绝两百次，从中，他体悟自身的不足，并不断改进，最后呈现给大家一个完美的自己，这便是“悟”的可贵之处，庄周梦蝶，体悟现实与虚幻；勾践尝胆，体悟复仇之苦；苏子游赤壁，体悟天地一瞬……无数仁人志士都从悟为前提。<br />然而，“悟”不仅需要脑、用心，“悟而不改，悔无日矣，悟而思变，善莫大焉。”悟更需要的，还有“改”。人之所以贵在悟。因为在悟后的修善自己。俗语：“吃一堑，长一智。”正阐明了这个道理。骄横的周处，悟到自己的缺点，并马上改进，成立一代名将。悟，就要有所成，否则便是乌托邦的空想，不具现实意义。<br />而如今，人们的“悟”食物正在渐渐消逝，高科技、快节奏的生活夺走了我们停下脚步歇一歇的时间，社会问题才层出不穷，取熊胆、食品问题、乃至自然灾害。在遇到这样问题时，人们更需要的便是悟一悟，问题出在了哪里，好好检讨一下自己。<br />你可曾放慢脚步静静体悟：抬头仰望星空，悟在心中，好好认识一下自己。 <br />悟<br />有细心的记者观察到，这几日，发过总统萨科奇在上台发表讲话之前，都做了一个以前未曾出现的小动作——摘下左腕上佩戴的劳力士表，悄悄塞进衣袋里。<br />我们大可以这样评说：这只是他在大选临近时的作秀罢了。但我从中看出，他至少悟到了——在金融危机的大背景下，自己应该更亲民。<br />人们常常以“恍然大悟”来形容自己的觉悟。在我看来，“悟”兼有“心悟”与“身悟”两方面。“恍然”指的便是心悟，然悟而不思变，不可谓之悟。唯有身体力行而至“身悟”之境，方可谓“悟”。<br />萨科奇做到了，但这只能算为小悟。真正的大悟，是在身心皆悟后，面对更为严酷的社会阻力，仍能奋勇创变的“悟”，即所谓“彼昏之日，固未尝无独醒之人也”，这样的独醒之士。马寅初悟到了新中国人口控制的迫切性，敢于顶着批判的狂风提出《新人口论》，只为尽知识分子的一份良心，可谓大悟。梁思成与林徽因为保护老北京古建筑而大声奔走呼号，“你们拆的是八百年的真古董！到时候你们要建的，就是假古董！”如此一番明彻的大悟之言，在当时竟无人理会。<br />所以今人面对着十三亿巨大的人口压力与随之引发的一系列社会问题，面对着没有地安门、老城墙，杂糅中西的北京城，方才悟了——这份悟来的太晚，这份悟曾由先贤带来，却被悟而不改之人拒之门外。<br />所幸的是，在历史车轮推进过的几个重要节点上，都涌现出了一批“大悟”之士，他们或许奋力与旧势力相抗，或许是破除固步自封的荆棘，他们的声音没有像马梁一般被世风的洪流埋没，力保我华夏瑰丽文明不至中断而无以为继。<br />他们是领导辛亥革命的孙中山，提挈改革开放的邓小平，以及其他缀于璀灿星河中的名字。纵观人类科技、文化、社会的发展史，似乎就是一部悟而不改与不悟者，同悟而思变者的斗争史。<br />一番觉悟，一番长进。但我们不能总是后知后觉，在三聚氰胺曝光后才觉食品安全之紧迫，在毒胶囊被揭示后才方悟良心的缺失。我们不一定需要在被送餐员的失误淋了一身酒后仍能微笑拍拍肩示以安慰的默克尔，不一定需要在酒吧里和百姓一起畅饮论政的奥巴马，不一定需在上台前自觉退下劳力士的萨科齐。但是我们需要能够在开会时不瞌睡尽职尽责的人大代表，需要不再出现第二个薄熙来，需要更多能够兼具身悟与心悟，在这浊世之中振出一声清音的知识分子。<br />相信未来，这清流之中，会有我们的身影。<br />悟<br />有一类人，假设他们都是酗酒成性的醉汉，现在面对相同的妻离子散，倾家荡产的窘境，其中一些人悟到妻儿离开他们的原因，是他们贪图富贵，不能有难同当，于是这些人变得仇视女人；还有一些人悟到这样惨重的后果是由自己的不思进取，没有责任心造成的，可明日他仍旧泡在烟酒的污浊烟熏之中。这两种人结局不言而喻，但他们又都是有思想，善于思考，懂得觉悟的人啊，这不是很奇怪吗？<br />可见，“悟”有前提，而“变”有条件，悟，在于总结归纳的结论或道理是正确的，不偏颇的；变，恰是建立在科学的悟之上的行动。<br />悟，顾名思义，觉悟、醒悟，这是一种看到贤者便思考可借鉴之处，看到败行则反思摒弃该陋习的心理过程，这是一种内在的思考与警醒，这是一种用心去感悟的情感体验。建立在正确的认知上的觉悟对人的一生有莫大的帮助，但这仅仅是内化，如何能够将悟由内而外的展现出来，并在自己身上有所体现，恐怕就是“变”的过程了。<br />“过而能改”与“悟而思变”似有异曲同工之妙。前者因犯过错而要积极改正它，后者因悟出的道理尚若不付诸实际便如一纸空谈，而要思考去改变。“变”更强调落在实处，用实践去变化，或效仿或摒弃，而它基于正确觉悟的引导。假如没有“变”，那么“悟”恐怕也只能成为白日做梦者的夸夸其谈，好高骛远者的供炫耀显摆自身修养的谈资。<br />正如，我们品读鲁迅的文章，悟出他投身革命事业，竭尽一生唤醒麻木无知灵魂的苦心，却不改变攀比奢华，无所事事的不良风气，不积极摆脱愚民之列，将接力棒传递下去；我们崇拜华罗庚放弃海外优厚待遇，依然回国推广普及数学教育的爱国热忱，悟出了他的真心却不提升自我修养及学习水平，不为国家做出真正贡献；我们聆听周杰伦混合多种嘻哈摇滚风格的音乐，悟出他的满腹才华和十年来闯荡的艰辛历程，且不使自己面对困难时变得更加坚定坚强，那么着以上所有的悟都不会有太大裨益，我们惊叹过后，很少获得实质性的提升进步或是质的飞跃。<br />当今社会，我们对于那些纸上谈兵，颇有建树，善于觉悟却不思改变的人司空见惯，道理愈加耐人寻味，尚若能够依此改变，定会受益颇丰，只是试试远非如此。<br />悟，绝非终点，他是建立在正确合理的认知总结反思之上的中转站，为变提供基础，提供依据，从而得到真正的提升。一番觉悟，几番变化，方有一番长进。<br />悟<br />“悟”是人生的大境界、大智慧。释迦摩尼在菩提下拈花一笑，便立地成为佛陀，而普世之下，大彻大悟又谈何容易。然“悟”一字虽然有深沉的禅意，“小彻小悟”却就存在于我们的身边，并不高深，也无需艰苦修行。一番觉悟，即是一番长进。<br />匆匆行走在这世界之中，我们的步调变得越来越快。身边的风景在我的眼中就像一幅幅剪影，黯淡、无光。我不禁想问：美，是什么？有人说：“美是春天的第一朵花开，是秋日的第一片叶落。”于是我看花，美；我看落叶，也美。然而这“美”对于行色匆匆的我来说，并没有多大意义，并不能是我驻足惊叹。直到有一天，我看到了这样的文字：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白过来，便知此花不在你的心外。”又想起龙应台译艾默生诗中的一句：眼为视而生，则美为美而在。原来，“美”与“心”息息相关。<br />我似乎“悟”到了点什么。<br />然而真正感受到美，是在那一次。当我从一所自闭症儿童培训机构走出来时，仿佛觉得我的心如同一池清泉，能容得下清风明月。让我有如此感触的，并不是那些不幸的孩子，而是他们的父母。他们的脸上并没有不幸生活的影子，而是个个无比的柔和、耐心。一位孩子的父亲让作为志愿者的我帮忙打字，深怕自己的字写得太潦草，于是他念一句，我打一句。“你打得真快”他像发现什么的孩子一样惊讶道。每打完一句，他都把头凑近屏幕，仔细校对，样子稍显执质拙。要不是亲身经历，我大概不会相信会有这样一位客气平易、真诚待人的父亲。他的眼睛澄澈、柔和，如同一汪清泉，我在其中看到了“美”。<br />于是我“悟“到了，美其实是一种人生态度，与心有关，就像周国平先生就说的“丰富的单纯”，在我们了解到更多，体悟更多的时候，我们的心不应该变得更复杂，而是更加简单。世界时现实的，而我们每个人都有没的选择，那就是选择心的平和、宁静与宽容。<br />美的选择，要靠我们的一生去实践。“悟”的终点便是思变，并且终其一生，虔心修行。<br />考点：本题考查语言表达与应用的能力。<br />点评：本题以材料加题目的形式命题，既给学生以提示，也给学生以限制，让学生不至于天马行空。“悟”是学生难以很好把握的一个过程，尤其是“觉悟”“醒悟”之类的过程还是比较深奥、艰涩的，因此本题的思维力度较大，写作的难度也较大，对考生的写作要求还是挺身而出高的。</i></p> </dd> </dl>
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