夏历应修订得规范透明跟格里历伊斯兰历挂钩
<p>夏历应修订得规范透明跟格里历伊斯兰历挂钩 </p><p>夏历历月以朔望月为依据，又将回归年划分为二十四节气，在缺</p><p>中气之月置闰，跟回归年相协调，融阴月阳年为一体，为我国传</p><p>统文化的瑰宝。但年久失修，尚存在不少值得改进的地方，农历</p><p>兼天文历和人文历于一身，采用“定朔法”，故大小月无定序，</p><p>闰月游移不定，各年同名节气在格里历3-4天里波动，不便推算</p><p>、记忆和使用；南宋研制统天历的天文历法学家杨忠辅，认识到</p><p>回归年古大今小，没有一劳永逸的历法，笔者研究现行中外历法</p><p>里得到启迪，应保留夏历的合理内核，实行天文历与民用历分离</p><p>，在大体符合天文历的原则下，采用“定气、平朔法”安排民用</p><p>历，使阴月阳年更加规范、透明，方便推算、记忆和使用。 </p><p>（1）夏历修订史周朝后期，诸侯各据，自行其历——皇帝历、</p><p>颛顼历、夏历、殷历、周历、鲁历等六历并行，两千年来曾进行</p><p>过多次重要的修订，初期为“平气、平朔法”唐武德二年</p><p>（619ad）戊寅元历始在日用历谱里用“平气、定朔法”，清顺</p><p>治二年（1645ad）时宪历，始用“定气、定朔法”安排日用历谱</p><p>。 </p><p>（2）传统历自身的缺陷农历兼天文历和人文于一身，采用以东</p><p>相邻，大小月无定序；各历书上的二十四节气时间有标至时辰或</p><p>分钟的，貌似精确，但各年同名节气的长度时有出入,各年同名</p><p>节气的格里历日期有3-4天波动；在缺中气之月置闰，在闰二月</p><p>至闰十月之间游移，不便推算、记忆和使用，宜实行天文历与民</p><p>用历分离，在大体符合天文历的原则下，采用“定气、平朔法”</p><p>安排民用历，使阴月阳年更加规范、透明，方便大家推算、记忆</p><p>和使用。 </p><p>（3）恢复夏历为正式名称1968年“文革时期”以除“四旧”为</p><p>名，被迫将夏历改称“农历”，海内外华夏同胞均用她跟格里历</p><p>参照使用，共庆系列传统节日，并不囿于“三农”圈内，《辞海</p><p>》等有关辞条均认为称“农历”不当，时至今日，堂堂文明古国</p><p>的各报头、公文、请帖等仍在称呼那并不适当的“农历”，或羞</p><p>于冠名，仅用干支年号，甚至砍去整个传统历，五花八门，不伦</p><p>不类，名不正，言不顺，建议有关部门和传媒尽早拨乱反正，理</p><p>直气壮地恢复夏历为正式名称。 </p><p>（4）十二中气与黄道十二宫的统一二十四节气为阴月阳年合历</p><p>的阳历成分，我国古代将黄道（太阳的视周年运动轨迹）划分为</p><p>十二次、十二辰，相当于西方的黄道十二宫，从春分点0度起，</p><p>每30度划为1个中气，中气均在相应黄道星座的首日左右，一个</p><p>星座包含一个相应的中气（总在夏历相应月份之内，如雨水在正</p><p>月、春分在二月…）和一个普通节气（如立春可在正月上半月，</p><p>或腊月下半月），虽然由于岁差，春分点约每年50秒逐渐西移，</p><p>但原有星座日期仍被东西方辞书和民众沿用至今。笔者主张取</p><p>汉多功能词典》（1749页）相应的黄道十二宫日期完全吻合。其</p><p>实二十四节气应和黄道十二宫那样标到日期就能满足农业和一般</p><p>人的需要，另方面，各英汉辞书中的少数星座日期有些许出入。</p><p>的众数日期，以便中西融会，相互接轨，方便记忆、使用和交流</p><p>。 </p><p>表2 黄道十二宫与二十四节气格里历日期 </p><p>金牛座-谷雨04.20；立夏05.05 双子座-小满05.21；芒种06.06 </p><p>室女座-处暑08.23；白露09.08 天秤座-秋分09.23；寒露10.08 </p>共2页,当前第1页12<!--page--><p>
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